Actualízate

Desde ayer, Facebook ha decidido que el soporte para mi navegador es inadecuado, diciéndome que:

Para mejorar tu experiencia en Facebook, cambia a nuestro sitio básico o actualiza tu navegador.

Hasta aquí todo bien, al fin y al cabo es comprensible que no deseen realizar una aplicación web que dé soporte a todas y cada una de las posibles combinaciones de navegación que hay ahora mismo en manos de los internautas.

Pero cuando voy a ver la página que tienen para que me descargue un navegador “compatible” con su web, me doy cuenta de que la discriminación es por otro motivo:

Dado que yo tengo Chrome (entre otros) me sorprende que esté entre los navegadores soportados, no me queda duda que el problema es porque uso linux. Ah. Ahí está el problema. Parece que cuando me desaconsejó utilizar Chromium (la versión de Chrome para Linux de código abierto) por este mismo motivo y me pasé a Chrome no fue suficiente.

Barajo utilizar Firefox para esto de la red social, pero ya le estaba dando otros usos. Quizá sea una buena idea alejar esa actividad de las que ahora estoy realizando con Chrome, sin que proteste, como es Whatsapp-Web, Airdroid, este diario, la gestión del calendario (de Google), Wikipedia, Cuentas de correo electrónico y bancarias, alguna que otra compra online…

Por supuesto, aprovechan para recordarme que:

Descarga Facebook en tu celular
Mantente conectado en cualquier momento y en cualquier lugar.

Y eso sí que no lo van a lograr. Hace años que desinstalé las aplicaciones de redes sociales (FB/Twr/Inst…) de mi móvil y eso sí que no va a volver. Es muchísimo más relajado saber que, de cuando en cuando, puedo estar desconectado… jejejeje, para conectar con personas a quienes quiero y están lejos, familiares, amigas, etc. Como si tuviese un teléfono. 😉

Bueno, no es un problema al que dedicarle más de media hora para resolver. De momento, trataré de ignorar el mensaje en la parte superior de la navegación en Fb. Después, usaré Firefox, si es que no da problema por correr sobre un flamante Linux Mint, por último, si esto no es suficiente… ¡A tomar por culo!

Y punto pelota.

Siempre mejor en Linux

Estoy haciendo un arreglo de un PC de una alumna que me ha pedido que “limpie” su portátil con windows 8 instalado e instale un windows (ella no sabe muy bien cuál, así que me inclinaré por bajarle a windows 7, que es el sistema que venía de serie con el PC, para el cual ella tiene, por tanto, número de licencia válido).

Afortunadamente, me proporcionó un disco externo USB-3.0 en el que cabe perfectamente todo lo que tiene en el antiguo PC. No me he preocupado por ver qué es útil rescatar y qué no. Es una pérdida de tiempo. Lo incluyo todo. Pero lo hago en Linux.

Para evitarme el molesto windows y sus lentas aplicaciones, arranco desde un pen-drive con un linux live (en concreto LXLE) que me permite montar las 2 particiones que tiene en el disco interno del PC y el disco externo USB 3.0, para hacer la copia de los archivos sin tocar windows… que parece que mancha.

Después, instalaré el W7 home y espero que todo le vaya bonito.

Avisada está de que sólo le instalaré software con licencia o open-source, que entre otras cosas tiene la ventaja de ser más seguro. Lo que es muy de agradecer en el mundo windows.

Así que terminaré, supongo, en un par de horas (dedicadas).

Y espero que le guste.

concilioinmente (Un jugueteo con las palabras y los Concilios)

Hoy encontré la frase “El Concilio de Trento se reunió de forma intermitente de 1555 a 1563” mientras leía el libro de IDEAS (IDEAS. Historia Intelectual de la Humanidad. ISBN 9788474239171. PETER WATSON) y me vinieron a la mente inmediatamente dos palabras que podrían haberse podido usar en lugar de intermitente, que eran impertinente e impenitente. Pero seguro que habría otras, así que aprovechando la disponibilidad de un diccionario en modo texto plano (en realidad una lista de las palabras/entradas del mismo) me dispuse a realizar un pequeño programita que las fabricase:

Una salida de la ejecución del mismo sería:

El Concilio de Trento se reunió de forma impaciente de 1544 a 1563
El Concilio de Trento se reunió de forma impediente de 1544 a 1563
El Concilio de Trento se reunió de forma impelente de 1544 a 1563
El Concilio de Trento se reunió de forma impenitente de 1544 a 1563
El Concilio de Trento se reunió de forma impertinente de 1544 a 1563
El Concilio de Trento se reunió de forma imponente de 1544 a 1563
El Concilio de Trento se reunió de forma impotente de 1544 a 1563
El Concilio de Trento se reunió de forma improcedente de 1544 a 1563
El Concilio de Trento se reunió de forma impropiamiente de 1544 a 1563
El Concilio de Trento se reunió de forma imprudente de 1544 a 1563
El Concilio de Trento se reunió de forma impudente de 1544 a 1563
El Concilio de Trento se reunió de forma inapetente de 1544 a 1563
El Concilio de Trento se reunió de forma inasistente de 1544 a 1563
El Concilio de Trento se reunió de forma incandescente de 1544 a 1563
El Concilio de Trento se reunió de forma incidente de 1544 a 1563
El Concilio de Trento se reunió de forma inciente de 1544 a 1563
El Concilio de Trento se reunió de forma incipiente de 1544 a 1563
El Concilio de Trento se reunió de forma incluyente de 1544 a 1563
El Concilio de Trento se reunió de forma incoherente de 1544 a 1563
El Concilio de Trento se reunió de forma incompetente de 1544 a 1563
El Concilio de Trento se reunió de forma inconducente de 1544 a 1563
El Concilio de Trento se reunió de forma inconfidente de 1544 a 1563
El Concilio de Trento se reunió de forma incongruente de 1544 a 1563
El Concilio de Trento se reunió de forma inconsciente de 1544 a 1563
El Concilio de Trento se reunió de forma inconsecuente de 1544 a 1563
El Concilio de Trento se reunió de forma inconsiguiente de 1544 a 1563
El Concilio de Trento se reunió de forma inconsistente de 1544 a 1563
El Concilio de Trento se reunió de forma incontinente de 1544 a 1563
El Concilio de Trento se reunió de forma inconveniente de 1544 a 1563
El Concilio de Trento se reunió de forma indecente de 1544 a 1563
El Concilio de Trento se reunió de forma indeficiente de 1544 a 1563
El Concilio de Trento se reunió de forma indehiscente de 1544 a 1563
El Concilio de Trento se reunió de forma independente de 1544 a 1563
El Concilio de Trento se reunió de forma independiente de 1544 a 1563
El Concilio de Trento se reunió de forma indiferente de 1544 a 1563
El Concilio de Trento se reunió de forma indigente de 1544 a 1563
El Concilio de Trento se reunió de forma indolente de 1544 a 1563
El Concilio de Trento se reunió de forma indulgente de 1544 a 1563
El Concilio de Trento se reunió de forma ineficiente de 1544 a 1563
El Concilio de Trento se reunió de forma inexistente de 1544 a 1563
El Concilio de Trento se reunió de forma infidente de 1544 a 1563
El Concilio de Trento se reunió de forma influente de 1544 a 1563
El Concilio de Trento se reunió de forma influyente de 1544 a 1563
El Concilio de Trento se reunió de forma infrecuente de 1544 a 1563
El Concilio de Trento se reunió de forma ingente de 1544 a 1563
El Concilio de Trento se reunió de forma ingrediente de 1544 a 1563
El Concilio de Trento se reunió de forma inherente de 1544 a 1563
El Concilio de Trento se reunió de forma inmanente de 1544 a 1563
El Concilio de Trento se reunió de forma inminente de 1544 a 1563
El Concilio de Trento se reunió de forma inmunodeficiente de 1544 a 1563
El Concilio de Trento se reunió de forma innocente de 1544 a 1563
El Concilio de Trento se reunió de forma inobediente de 1544 a 1563
El Concilio de Trento se reunió de forma inocente de 1544 a 1563
El Concilio de Trento se reunió de forma insipiente de 1544 a 1563
El Concilio de Trento se reunió de forma insistente de 1544 a 1563
El Concilio de Trento se reunió de forma insolente de 1544 a 1563
El Concilio de Trento se reunió de forma insolvente de 1544 a 1563
El Concilio de Trento se reunió de forma instridente de 1544 a 1563
El Concilio de Trento se reunió de forma insubsistente de 1544 a 1563
El Concilio de Trento se reunió de forma insuficiente de 1544 a 1563
El Concilio de Trento se reunió de forma insulinodependiente de 1544 a 1563
El Concilio de Trento se reunió de forma insurgente de 1544 a 1563
El Concilio de Trento se reunió de forma inteligente de 1544 a 1563
El Concilio de Trento se reunió de forma intercadente de 1544 a 1563
El Concilio de Trento se reunió de forma intercurrente de 1544 a 1563
El Concilio de Trento se reunió de forma interdependiente de 1544 a 1563
El Concilio de Trento se reunió de forma intermitente de 1544 a 1563
El Concilio de Trento se reunió de forma interviniente de 1544 a 1563
El Concilio de Trento se reunió de forma interyacente de 1544 a 1563
El Concilio de Trento se reunió de forma intransigente de 1544 a 1563
El Concilio de Trento se reunió de forma intrascendente de 1544 a 1563
El Concilio de Trento se reunió de forma intumescente de 1544 a 1563
El Concilio de Trento se reunió de forma invidente de 1544 a 1563

Trabajo que no se ve

Esto forma parte del trabajo de un poeta y una bailarina de tango… ¿o no?

Toda profesión tiene sus pros y sus contras. No lo duda nadie, ya que, entre otras cosas, es un tópico.

Llevo toda la semana pegándome con código fuente HTMl y aprendiendo nuevas cosas sobre “webs responsive”, para terminar de hacer pública la web de Clave 53.

Y quedan por arreglar pequeñeces (o no tanto) como la política de cookies que no resulta nada sencilla de implementar ni, mucho menos, satisfacer legalmente de manera estricta.

un día de trabajo

Portada para el próximo libro del taller de poesía

eligiendoportadas

Editar gráficamente con GIMP no es la mejor manera de hacerlo, lo sé, al menos desde un punto de vista puramente técnico. Si embargo, se pueden hacer buenas composiciones si no queremos hacer cosas demasiado sofisticadas o no las necesitamos.

Es la aplicación que pretende emular las habilidades de Photoshop más extendida en las distribuciones linux y eso ya es una buena razón para usarla. Pero claro… recuerdo que usar linux es un acto político.

Actualmente, me encuentro en mitad del proceso de maquetación/edición del libro de fin de curso 2015-2016 de los Talleres de Poesía y Escritura Creativa de la Asociación Cultural Clave 53 y no sé entre cuál de estas dos opciones decantarme.

Tengo la impresión de que siempre termino eligiendo el negro de fondo, quizá por la “mala” influencia de Visor, pero en parte también porque sobre negro todo tiende a quedar “mejor”, incluso aunque no sea una gran composición gráfica y, no lo olvidemos, soy un intruso en estas lides, como en tantas otras.

¿Para cuándo volveremos a tener un Windows 95?

evolucion-bueno-malo

Pasé por usar windows 3
(3.0)
a usar un windows 3.1 que sin punto sería un 31
que en aquella época era un mero gestor de ventanas
sin pretensiones de sistema operativo.

Usé el célebre windows 95 que llegó aproximadamente
al mercado
alrededor del 1995
y que tenía pretensiones que no cumplieron
de ser un verdadero sistema operativo
porque no acababa de ser operativo.

Pasé por usar windows NT
que posiblemente se habría llamado 3.5 (e internamente 4.0)
y llegué a ser de los primeros seres humanos
en convencer a unos servicios informáticos de una entidad financiera
para instalar un servidor de internet en un equipo
con estas características.

NT era bonito. Habría podido ser windows 40.

Luego llegó y usé windows 98
pero nunca con propósitos profesionales
porque de nuevo fracasaba como algo operativo
y hube de esperar a la llegada del windows 2000
en el año 2000
siendo verdaderamente un windows 5.0 o 50
para volver a confiar mínimamente en la posibilidad de tener un sistema
operativo
que fuese digno de ser tomado por tal
pero su soporte para dispositivos era
cuando menos
molesto
como de un linux.

Había pasado ignorando
felizmente
un sistema en el que tan sólo se había cambiado el nombre
para ocultar números: windows Me
y que para lo único que sirvió es para hacer de antesala
a la llegada de un buen y robusto sistema
(por primera vez)
llamado windows XP
que aunaba la profesionalidad del 2000
con la pretendida orientación al usuario particular del 98-Me.

XP fue tan interesante que aún lo mantengo
en máquinas virtuales que viven en una reliquia temporal
de hace tres lustrosos lustros
además de silenciar los lanzamientos
para diferentes plataformas
que comenzaron a emerger de las tinieblas
e incluso eclipsaron
la venida al planeta de un desconocido windows 2003
que quería anunciar que también gates había cruzado el gate
hacia el nuevo milenio.

Todos ellos eran hijos ilegítimos
de un agonizante windows NT 4.0
que había generado 5.0, 6.0
que sin puntos serían 50 y sesenta.
llegando a un virulento
windows vista
que no tuvo mucha vista
cuya intención
como lo había sido en los tiempos del XP
era la de mezclar las bondades del XP
con las bondades del 2003
pero ambas bondades
como en un “menos por menos es más”
se convirtieron en un “más por más es menos… y peor”
hasta desatar una oleada de críticas justificadas.

Usé windows vista porque venía impuesto
en los ordenadores que ya por entonces
habían blindado la garantía al software
haciéndonos creer que lo más importante del aparatejo
era lo que no estábamos comprando.

Mi camino hacia linux era ya imparable.

No usé por ser orientado al ámbito empresarial
el windows 2008 que salió al mercado
como su propio nombre indica.

Después del 2008 llegó el 7
windows 7
que retomaba la calidad de la mejor versión
disponible
introduciendo, para ello,
pocos o ningún cambio relevante
salvo el número.

Era windows 7 o 7.0 o 70
basado en NT 6.0.

Aún lo tengo en varios ordenadores
como alternativa a varias distribuciones
como mint o ubuntu
pero su elevado consumo de recursos
injustificadamente
me desalientan de usarlo
amén de su siempre creciente
lista de vulnerabilidades.

Después
inventaron el UEFI
para reventar las narices a los que queríamos
comprar clavos cuando
compramos clavos.

He conocido el windows 8.0 que
sin punto
sería 80
y que no nació en los 80
como el 95 había nacido en el 95.

Buscaban una interfaz diferente
con un cambio de filosofía
para intentar subsistir
en un mundo móvil y googleado
androitizado
en el 2012.

Sus windows phone
7.5
eran barridas del hardware
como antes w
había barrido a sus competidores.

Compraron Nokia para sobrevivir.

El windows 8 duró lo que duró vista
y llegó una pretendida revisión
llamada windows 8.1
que en realidad era un sistema nuevo
y que necesita un tanque para salir de casa.

Pero eso sí:
es mono.

Y cuando parecía que todo habría acabado
llegó windows 10 porque saben que no pueden parar
de producir versiones
después de haber ignorado la
que habría sido 9
por precipitación
o porque no les gustó el número.

Volvemos a estar en dos dígitos
sin necesidad de eliminar el punto
y acercándose a la fecha del lanzamiento
así que quizá al año que viene
caiga en el imaginario
el windows 17
hasta que año a año
nos acerquemos
peligrosamente
al windows 95
y volvamos a empezar.

Hoy me cambié el procesador

Resulta que mi DNI incluye un 386 entre sus dígitos, cifra que me sirve para recordarlo pues es uno de los procesadores de uno de los innumerables ordenadores que he tenido a lo largo de mi vida.

Hoy, al intentar acceder a los servicios telemáticos de uno de los bancos en cuyos servidores consta la información sobre la cantidad de dinero que se supone que tengo (la propiedad de algo tan abstracto es sumamente difusa), fallé en la autenticación o proceso por el cual informo de algo que se supone que sólo yo sé para proceder a garantizarme el acceso a sus servicios: Introduje repetidamente un 286 donde debía ir el 386.

Ese sí que había sido mi primer PC, técnicamente hablando, pues anteriormente sólo había contado con “chismes” del tipo spectrum (con y sin plus(+)).

Había adquirido (mis padres lo hicieron posible (gracias)) un Intel 802861 (llamado oficialmente iAPX 286, también conocido como i286 o 286) que era un microprocesador de 16 bits de la familia x86, que puse a trabajar desde el primer día para realizar cálculos de mecánica cuántica.

Anteriormente, en las aulas de informática de uno de los módulos de la facultad de ciencias de la UAM había utilizado los obsoletos 8086 y 8088, amén de mis amados UNIX en arquitectura RISC, siendo ya entonces multitarea y multiusuario de manera nativa.

IMG_4936

Al 4004 lo sucedieron el 8008 en 1972 y en 1974 el 8080, cada vez logrando mayor capacidad. En 1978, Intel comenzó a comercializar el procesador 8086, un ambicioso chip de 16 bits potencialmente capaz de ser el corazón de computadoras de propósito múltiple. El 8086 se comercializó en versiones desde 4,77 y hasta 10 MHz.

IBM adoptó al hermano menor del 8086 (el 8088, un procesador con un bus de datos interno de 16 bits, pero con el bus externo de 8 bits, lo que permitía aprovechar diseños y circuitos para sistemas de 8 bits) para basarse en él y lanzar la línea de computadoras más exitosa de la historia: el IBM PC (1981) y el IBM XT (eXtended Technology) (1983)

[Extraído de Wikipedia sobre x86]

Aquellos no contenían disco duro propio en los ordenadores disponibles y había de ir dependiendo de un MS-DOS (o IBM-DOS o DR-DOS…) que se insertaba, con suerte, en una de las dos disqueteras de cinco pulgadas y cuarto.

Por supuesto, nos olvidábamos felizmente de que en otros ordenadores había entornos gráficos amigables (X) que hacían más sencilla su utilización.

De ahí a hoy no hay más que una evolución divertida, en la que el RISC ha pasado a formar parte del ARM (esa R) y estos a ser la base de los dispositivos móviles más utilizados, entre otras cosas.

Pero esto ya es otra historia y aquella parece estar siendo contada en la preciosa serie de Halt and Catch Fire.

news-140506-halt-and-catch-fire_full

Lenguas Esquimo-Aleutianas

esquimoaleutianas

Como apunté hace dos días, ando “haciendo” estas lenguas, es decir, obteniendo de cada una de ellas la información relevante que almaceno en plantillas homogéneas en el Proyecto de Clasificación Filogenética de las Lenguas del Mundo.

En esta imagen se ve mejor el proceso que sigo, que es tan importante como el resultado, pues es de crucial importancia para mí que sea realizado utilizando software como el que uso, Freemind, de código abierto sobre plataforma Linux, generando o manejando archivos cuyo contenido puede ser modificado por un sencillo editor de texto plano. En este caso, genera archivos XML con extensión .mm

Un ejemplo de lo que contiene uno de estos archivos sería el correspondiente a la Rama Yukagira de las lenguas Uralo-yukagiras, incluida en la macrofamilia de lenguas uralo-siberianas:

 

<map version="0.9.0">
<!-- To view this file, download free mind mapping software FreeMind from http://freemind.sourceforge.net -->
<node CREATED="1322921439007" ID="ID_821038424" LINK="../../../POFLM.mm" MODIFIED="1428333601320" TEXT="Rama Ur&#xe1;lica">
<icon BUILTIN="button_ok"/>
<node CREATED="1322924320113" FOLDED="true" ID="ID_465910750" MODIFIED="1423831314408" POSITION="right" TEXT="Descripci&#xf3;n">
<icon BUILTIN="button_ok"/>
<node CREATED="1331294352606" FOLDED="true" ID="ID_380731576" MODIFIED="1423831312954" TEXT="Referencias">
<node CREATED="1331294556169" ID="ID_980102033" MODIFIED="1414751315451" TEXT="Viva"/>
<node CREATED="1331637671571" ID="ID_577435467" MODIFIED="1414751305684" TEXT="Bibliograf&#xed;a espec&#xed;fica">
<node CREATED="1331637686076" ID="ID_1518633920" MODIFIED="1414751326084" TEXT="http://www.linguasport.com/WORLD%20LANGUAGES/EURASIAN/URALIC/INDEX.htm"/>
<node CREATED="1331637690466" ID="ID_1993123411" MODIFIED="1414756138817" TEXT="https://es.wikipedia.org/wiki/Lenguas_ur%C3%A1licas"/>
<node CREATED="1414771096766" ID="ID_1970739736" MODIFIED="1414771098399" TEXT="http://www.proel.org/index.php?pagina=mundo/uraloyu/uralo"/>
<node CREATED="1414771803401" ID="ID_1702940591" MODIFIED="1414771805201" TEXT="http://www.angelfire.com/folk/celtiberia/eurolenguas.html"/>
<node CREATED="1414772491884" ID="ID_1978947520" MODIFIED="1414772493356" TEXT="http://lingweb.eva.mpg.de/numeral/Uralic.htm"/>
<node CREATED="1414776544111" ID="ID_1958183666" MODIFIED="1414776604267" TEXT="The Finno-Ugric Republics and the Russian State. Rein Taagepera. http://books.google.es/books?id=QGqWcZu42hUC&amp;pg=PR3&amp;lpg=PP1&amp;focus=viewport&amp;hl=es&amp;output=html_text"/>
<node CREATED="1423831235073" ID="ID_1008115148" MODIFIED="1423831238193" TEXT="Problems in the taxonomy of the Uralic languages in the light of modern comparative studies. Based on a paper presented at Symposium &#x201d;Tradition und Innovation in der modernen Komparatistik&#x201d;, Finnisch-Ugrisches Seminar der Georg-August-Universit&#xe4;t G&#xf6;ttingen, 1999. http://www.helsinki.fi/~tasalmin/kuzn.html"/>
<node CREATED="1332929537457" ID="ID_791290156" MODIFIED="1414770974712" TEXT="http://multitree.org/codes/ural"/>
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<node CREATED="1331722973769" FOLDED="true" ID="ID_123879946" MODIFIED="1414772929513" TEXT="Introducci&#xf3;n">
<node CREATED="1331723000039" FOLDED="true" ID="ID_613056573" MODIFIED="1414770299082" TEXT="Descripci&#xf3;n">
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  </head>
  <body>
    <p>
      El t&#233;rmino &#8220;ur&#225;lico&#8221; es una denominaci&#243;n de car&#225;cter geogr&#225;fico que hace referencia a una familia ling&#252;&#237;stica del noreste de Europa y la regi&#243;n siberiana formada por dos grandes grupos: finougrio y samoyedo. A su vez, cada uno de ellos est&#225; integrado por ramas menores, distintas subramas y por &#250;ltimo lenguas individuales.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      La denominaci&#243;n rusa moderna de los Urales es (&#1059;&#1088;&#1072;&#1083;, Ural), que se remonta a los siglos XVI y XVII, e inicialmente fue utilizada para hacer referencia a sus porciones en el sur y que en el siglo XVIII se impuso como denominaci&#243;n de todo el conjunto.
    </p>
  </body>
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  </head>
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    <p>
      Puede que el vocablo provenga o bien del t&#250;rquico (Bashkir, donde el mismo nombre se utiliza para toda la cordillera), o del Ob-Ugrio.
    </p>
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  <head>
    
  </head>
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    <p>
      A partir del siglo XIII en Bashkortostan existe una leyenda de un h&#233;roe llamado Ural. Sacrific&#243; su vida por el bien de su pueblo, que apil&#243; rocas sobre su tumba que posteriormente se transformaron en los Urales.
    </p>
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  </head>
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    <p>
      En 1671, erudito sueco Georg Stiernhielm coment&#243; las similitudes de Sami, estonio y finland&#233;s, as&#237; como en algunas palabras similares entre Finlandia y Hungr&#237;a, mientras que el erudito alem&#225;n Martin Vogel intent&#243; establecer una relaci&#243;n entre el finland&#233;s, Sami y h&#250;ngaro. Estos dos autores fueron as&#237; los primeros en describir lo que se convertir&#237;a en la clasificaci&#243;n de la familia ugrofinesa. Esta propuesta recibi&#243; parte de su impulso inicial del hecho de que estas lenguas, a diferencia de la mayor&#237;a de las otras lenguas que se hablan en Europa, no son parte de la familia indoeuropea.
    </p>
  </body>
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    <p>
      En 1717, el profesor sueco Olof Rudbeck propuso unos 100 etimolog&#237;as conexi&#243;n finland&#233;s y h&#250;ngaro, de los cuales unos 40 est&#225;n siendo considerados v&#225;lidos. En el mismo a&#241;o, el erudito alem&#225;n Johann Georg von Eckhart, en un ensayo publicado en Leibniz Collectanea Etymologica, propuso por primera vez una relaci&#243;n con las lenguas Samoyedic.
    </p>
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  <body>
    <p>
      El primer trabajo sistem&#225;tico de parentesco entre algunas de las lenguas que hoy consideramos parte de la familia ur&#225;lica se debe a J&#225;nos Sajnovics de 1770. En ese trabajo en particular se suger&#237;a que las lenguas sami y h&#250;ngara estaban emparentadas.
    </p>
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    <p>
      Ese trabajo fue ampliado por Samuel Gyarmathi en 1799. Y aunque frecuentemente se menciona que sus trabajos establecieron la familia sobre bases firmes, esa afirmaci&#243;n no puede aceptarse, ya que el primer trabajo donde se usa de forma sistem&#225;tica el m&#233;todo comparativo es el de J&#243;zsef Budenz 1869. El trabajo de Budenz fue ampliamente revisado, de hecho s&#243;lo el 19% de su lista de cognados involucraba solo a las lenguas ur&#225;licas, y muchos de sus cognados ya no se consideran correctos.
    </p>
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  <body>
    <p>
      El trabajo de Donner critic&#243; la obra de Budenz y rechaz&#243; la clasificaci&#243;n interna que &#233;ste propon&#237;a para las lenguas ur&#225;licas. Donner intent&#243; efectuar un trabajo que no se basara simplemente en correspondencias l&#233;xicas y propuso que el vogul, el ostyak y el h&#250;ngaro formaban un grupo especial cercano al grupo ugrio.
    </p>
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    <p>
      Mediante el m&#233;todo ling&#252;&#237;stico comparativo se han llegado a conocer ciertos rasgos gramaticales del primitivo protour&#225;lico: se sabe que probablemente posey&#243; un sistema nominal formado por seis casos (nominativo, acusativo, genitivo, ablativo, locativo, adlativo), un sistema verbal basado en la categor&#237;a de aspecto, armon&#237;a voc&#225;lica, una serie paralela de consonantes palatalizadas, ausencia de consonantes oclusivas sonoras y carencia de g&#233;nero gramatical y art&#237;culos.
    </p>
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    <p>
      El principal trabajo de reconstrucci&#243;n del proto-ur&#225;lico se debe a Janhunen (1981). A pesar del nombre proto-ur&#225;lico, este trabajo se bas&#243; solo en algunas lenguas ur&#225;licas, en concreto Janhunen compar&#243; sistem&#225;ticamente formas del proto-fino-p&#233;rmico6 y formas del proto-samoyedo. No se tuvieron en cuenta originalmente ni las lenguas ugrias, ya que no exist&#237;a una reconstrucci&#243;n disponible del proto-ugrio.
    </p>
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    <p>
      El trabajo m&#225;s extensivo de recopilaci&#243;n de reconstrucciones es el Uralisches Eymologisches W&#246;rterbuch (1986, 1991), que tiene aproximadamente unos 475 t&#233;rminos y afijos reconstruidos. Sin embargo, dicho trabajo presenta numerosas dificultades porque muchas de las derivaciones etimol&#243;gicas presentan irregularidades y se necesita m&#225;s trabajo para llegar a una reconstrucci&#243;n tan detallada como la del proto-indoeuropeo o dilucidar si la familia ur&#225;lica es una unidad filogen&#233;tica v&#225;lida.
    </p>
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    <p>
      En particular, diversos autores, entre los que se encuentran Tauli (1966), Suhonen (1999:248), Pusztay (1995, 1997) y A. Marcantonio (2002), han sugerido que algunas de las similaridades se explican mejor mediante sprachbund y pr&#233;stamos l&#233;xicos extensivos en &#233;poca prehist&#243;rica y que debe ser revisado el modelo que presupone que las lenguas ur&#225;licas constituyen una familia gen&#233;tica bien establecida y no relacionada con ninguna otra lengua altaica.
    </p>
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    <p>
      Origen
    </p>
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  <body>
    <p>
      La Cultura de Kunda tiene sus ra&#237;ces en la Cultura Swideriense. Cultura de cazadores-recolectores mesol&#237;ticos, de la zona forestal del B&#225;ltico. Esta cultura se extendi&#243; hacia el este, a trav&#233;s de Letonia y el norte de Rusia, y data de entre el 8000 a. C. y el 5000 a. C. Lleva el nombre de la ciudad estonia de Kunda, unos 110 kil&#243;metros al este de Tallin, en el golfo de Finlandia.
    </p>
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  <body>
    <p>
      La mayor&#237;a de los asentamientos de Kunda se encuentran cerca del borde de los bosques, junto a r&#237;os, lagos o pantanos. Los alces fueron ampliamente cazados, tal vez con la ayuda de perros entrenados para la caza. Tambi&#233;n se tiene constancia de la cacer&#237;a de focas en las costas, y de la pesca en los r&#237;os. Existe una rica industria &#243;sea, especialmente en relaci&#243;n con los artes de pesca. Las herramientas eran decoradas con dise&#241;os geom&#233;tricos simples, que carecen de la complejidad de las comunidades contempor&#225;neas de la Cultura Maglemoisense, hacia el suroeste.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      La cultura de Kunda fue sucedida por la cultura de Narva. El asentamiento m&#225;s antiguo conocido de la Cultura de Kunda en Estonia es el asentamiento de Pulli.
    </p>
  </body>
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    <p>
      La cultura de Kunda parece haber surgido desde la cultura paleol&#237;tica Swideriense, situada anteriormente en la mayor parte del mismo territorio. El Swideriense final se fecha en 7800 a. C. - 7600 a. C. Evidentemente, los descendientes de los swiderienses fueron los primeros en establecerse en Estonia cuando se convirti&#243; en habitable con la retirada de los hielos. Otros grupos de post-swiderienses se extendieron hacia el este hasta los montes Urales.
    </p>
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    <p>
      La Cultura de la Cer&#225;mica del Peine, sucesora de la cultura de Narva, fue una cultura europea del neol&#237;tico. Que existi&#243; desde alrededor del 4200 a. C. hasta alrededor del 2000 a. C.. El nombre se deriva del tipo m&#225;s com&#250;n de decoraci&#243;n de su cer&#225;mica, que se parece a las huellas de un peine.
    </p>
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  <body>
    <p>
      La distribuci&#243;n de los artefactos encontrados incluye Finnmark (Noruega) en el norte, el r&#237;o Kalix (Suecia) y el Golfo de Botnia (Finlandia) en el oeste, y el r&#237;o V&#237;stula (Polonia) en el sur. Llegando incluso a los Montes Urales.
    </p>
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  <body>
    <p>
      Incluye la cultura de Narva, en Estonia, y la cultura Sperrings en Finlandia, entre otros. Se cree que era esencialmente de econom&#237;a de cazadores-recolectores, aunque Narva muestra alguna evidencia de la agricultura.
    </p>
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    <p>
      Parte de esta regi&#243;n fue absorbida posteriormente por el horizonte de la Cultura del hacha de guerra.
    </p>
  </body>
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  <body>
    <p>
      La ling&#252;&#237;stica comparada supone que todas las lenguas ur&#225;licas poseen un origen com&#250;n: una variante conocida como protour&#225;lico, de la que fueron separ&#225;ndose las distintas agrupaciones hasta llegar a convertirse en lenguas distintas. Esta variedad ur&#225;lica original se habl&#243; hace m&#225;s de seis mil a&#241;os en una regi&#243;n indeterminada situada entre el curso medio de los r&#237;os Volga y Ural.
    </p>
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  <body>
    <p>
      Hacia el tercer milenio A.C., sus hablantes comenzaron a emigrar en diferentes direcciones: algunos se trasladaron hacia el noroeste, estableci&#233;ndose en Estonia y Finlandia, mientras que otros se desplazaron hacia el noreste, a lo largo de la inmensa regi&#243;n siberiana.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El grupo samoyedo fue el primero en separarse del protour&#225;lico (el protosamoyedo se form&#243; entre el cuarto y el segundo milenio a.C.). Le siguieron las ramas f&#237;nica (con la formaci&#243;n del protof&#237;nico en la Pen&#237;nsula Escandinava, entre los a&#241;os 3000 y 2500 a.C.) y ugria (tras la aparici&#243;n del protougrio en Siberia occidental, entre los a&#241;os 3000 y 1000 a.C.), y por &#250;ltimo la subrama p&#233;rmica, cuyos miembros no se constituyeron como lenguas independientes hasta los siglos VII-VIII d.C.
    </p>
  </body>
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  <body>
    <p>
      Por otro lado, la reconstrucci&#243;n comparativa de la originaria lengua ur&#225;lica muestra ciertas divergencias en la rama lapona que hacen que, en ocasiones, se clasifique como un grupo independiente del finougrio y el samoyedo.
    </p>
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    <p>
      Desarrollo
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      La primera menci&#243;n hist&#243;rica a los pueblos ur&#225;licos est&#225; en T&#225;cito quien hacia el a&#241;o 98 d. C. en su obra Germania habla de los fineses que habitaban una regi&#243;n al norte de Germania.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      La primera menci&#243;n registrada de las similitudes ling&#252;&#237;sticas entre las lenguas ur&#225;licas se atribuye al terrateniente noruego Uthere, quien describi&#243; los parecidos entre lap&#243;n y karelio hacia el 890 D.C.
    </p>
  </body>
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  <body>
    <p>
      Los pueblos samoyedos son mencionados por primera vez en la Cr&#243;nica de Nestor (c. 1113); los samoyedos occidentales o europeos cayeron bajo el dominio ruso durante el siglo XII mientras que los orientales o asi&#225;ticos permanecieron fuera del control ruso hasta le siglo XIV, no habiendo un reconocimiento de la relaci&#243;n entre las lenguas samoyedas y las sa&#225;micas hasta principios del siglo XVIII.
    </p>
  </body>
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    <p>
      Situaci&#243;n Actual
    </p>
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</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Se calcula que en la actualidad las lenguas ur&#225;licas poseen cerca de 21 millones de hablantes, de los que m&#225;s del 85% tienen el h&#250;ngaro y el fin&#233;s como idiomas maternos.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Las lenguas ur&#225;licas con mayor n&#250;mero de hablantes son el h&#250;ngaro, el fin&#233;s y el estonio, idiomas nacionales en sus respectivos pa&#237;ses (Hungr&#237;a, Finlandia y Estonia). El resto son en su mayor&#237;a variantes ling&#252;&#237;sticas menores que se hablan en el norte de Siberia, en el amplio territorio comprendido entre los r&#237;os Volga y Yenisei.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El saam&#237;, la lengua de los lapones, es la variedad ur&#225;lica con mayor diversidad territorial, ya que se extiende a lo largo de cuatro pa&#237;ses: la mayor&#237;a de sus hablantes viven en el norte de Noruega y Suecia, mientras que el resto lo hacen en Finlandia y Siberia.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Tres lenguas ur&#225;licas son variedades extintas en la actualidad, debido a que sus &#250;ltimos hablantes nativos fallecieron: livonio (idioma hablado en el oeste de Letonia hasta 2013, pese a los intentos por preservarlo por escrito), camasio (lengua hablada al sur del Territorio de Krasnoyarsk, en el norte de Siberia, cuyo &#250;ltimo hablante nativo, Klavdia Plotnikova, muri&#243; en 1989) y m&#225;tor (variedad ur&#225;lica hablada hasta mediados del siglo XIX en los montes Sayanes, cordillera situada entre el noroeste de Mongolia y el sur de Siberia).
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      De forma indirecta, a trav&#233;s de referencias externas, se conoce la existencia de otras tres variedades ur&#225;licas no documentadas que desaparecieron durante la Edad Media, tras ser asimilados sus hablantes por los invasores eslavos: meria (idioma hablado en la actual regi&#243;n rusa de Yaroslavl hasta el siglo XI), muromiano (hablado en la cuenca del r&#237;o Oka hasta el siglo XII) y meschioro (cuyos hablantes habitaron una regi&#243;n situada entre los r&#237;os Oka y Kliazma hasta el siglo XVI).
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      La clasificaci&#243;n general m&#225;s aceptada de las lenguas ur&#225;licas es la siguiente (una cruz [&#8224;] indica que se trata de variedades ling&#252;&#237;sticas ya desaparecidas o sin hablantes nativos; entre par&#233;ntesis se incluyen los principales territorios en los que se hablan):
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Grupo finougrio
    </p>
  </body>
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    <p>
      Rama f&#237;nica
    </p>
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    <p>
      Subrama baltof&#237;nica
    </p>
  </body>
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  </head>
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    <p>
      estonio (Estonia)
    </p>
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  </head>
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    <p>
      v&#243;tico (Rusia)
    </p>
  </body>
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  </head>
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    <p>
      ingrio (Rusia)
    </p>
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  </head>
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    <p>
      vepsio (Rusia)
    </p>
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  <head>
    
  </head>
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    <p>
      ludio (Rusia)
    </p>
  </body>
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  </head>
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    <p>
      carelio (Rusia, Finlandia)
    </p>
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  </head>
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    <p>
      fin&#233;s (Finlandia, Suecia, Rusia)
    </p>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      livonio [&#8224;] (Letonia)
    </p>
  </body>
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  </head>
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    <p>
      Subrama lapona
    </p>
  </body>
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  </head>
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    <p>
      saam&#237; (Noruega, Suecia, Finlandia, Rusia)
    </p>
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  </head>
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    <p>
      Subrama volgaica
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      mar&#237; (Rusia)
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      meria [&#8224;] (Rusia)
    </p>
  </body>
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  </head>
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    <p>
      mordovo (Rusia)
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
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    <p>
      erzja
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      moksha
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      muromiano [&#8224;] (Rusia)
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      meschioro [&#8224;] (Rusia)
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Subrama p&#233;rmica
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      kom&#237; (Rusia)
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      udmurto (Rusia)
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Rama ugria
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Subrama obi-ugria
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      jant&#237; (Rusia)
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      mans&#237; (Rusia)
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Subrama h&#250;ngara
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      h&#250;ngaro (Hungr&#237;a, Ruman&#237;a)
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
</node>
</node>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Grupo samoyedo
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Rama septentrional
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      n&#233;ncico (Rusia)
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      &#233;ncico (Rusia)
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      taugu&#237; (Rusia)
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
</node>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Rama meridional
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      selcupo (Rusia)
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      camasio [&#8224;] (Rusia)
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      m&#225;tor [&#8224;] (Rusia)
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
</node>
</node>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Las lenguas ur&#225;licas tienen rasgos comunes con las lenguas altaicas y ciertas concordancias l&#233;xicas. Se acepta ampliamente que esas coincidencias son el resultado de convergencia por contacto ling&#252;&#237;stico prolongado y no muestras de un parentesco real.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Se han postulado otros posibles parentescos m&#225;s lejanos, entre los que se incluyen:
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      La hip&#243;tesis ur&#225;lico-yukaghir. Propuesta por Collinder (1940), sobre la base de sinarmon&#237;a voc&#225;lica compartida y otros rasgos tipol&#243;gicos, y considerada fiable por Ruhlen (1987). Sin embargo, ignora el hecho de que el n&#250;mero de cognados entre las lenguas ur&#225;licas y las lenguas yukaghir es similar al que existe entre las lenguas ur&#225;licas y las lenguas altaicas.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      La hip&#243;tesis uralo-siberiana. En 1746, Marcus W&#246;ldike afirm&#243; que el idioma esquimal de Groenlandia se relaciona con el h&#250;ngaro. En 1818, el fil&#243;logo Rasmus Rask clasific&#243; al esquimal de Groenlandia en la familia &quot;Escitbiana&quot; y present&#243; correspondencias l&#233;xicas con varias lenguas uralo-altaicas, en especial con el finland&#233;s. En 1959, Knut Bergsland public&#243; un art&#237;culo sobre &quot;La hip&#243;tesis Eskimo-Ur&#225;lica&quot;, presentando adem&#225;s similaridades gramaticales. En 1998, Michael Fortescue dio a conocer detallados argumentos para relacionar las lenguas esquimo-aleutianas, yucaguiras y ur&#225;licas en una familia uralo-siberiana.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      La hip&#243;tesis nostr&#225;tica/euroasi&#225;tica. Tanto la hip&#243;tesis nostr&#225;tica propuesta inicialmente por Pedersen (1933), anticipada por Uhlenbeck al relacionar las lenguas uralicas con las indoeuropeas y esquimales, (1905, 1906, 1907 y 1933) y retomada por Illi&#269;-Svity&#269; (1971-84), como la propuesta del euroasi&#225;tico de Greenberg (2000) consideran que las lenguas ur&#225;licas junto con las lenguas altaicas, forman un grupo uralo-altaico dentro de una familia de lenguas m&#225;s amplia que incluir&#237;a al indoeuropeo, el afro-asi&#225;tico, el yukaghir, el kartveliano, el eskimo-aleutiano, el drav&#237;dico, etc.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      La hip&#243;tesis indo-ur&#225;lica o uralo-drav&#237;dica. Esta propuesta se hizo hace mucho tiempo y ha recibido relativamente poca atenci&#243;n entre los ling&#252;istas. Aunque desde la publicaci&#243;n de un diccionario de proto-drav&#237;dico por Burrow y Emmeneau (1961), Tyler (1968) compil&#243; un corpus de 153 cognados entre las lenguas ur&#225;licas y drav&#237;dicas que incluyen tanto l&#233;xico com&#250;n como algunos morfemas gramaticales. Similarmente Bouda encontr&#243; 137 cognados entre las lenguas ur&#225;licas y el drav&#237;dico, y 28 cognados que aparecen tanto en ur&#225;lico, como en altaico y en drav&#237;dico.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
</node>
</node>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      <img src="uralicas/map_ural_1.gif" width="500px" />
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      <img src="uralicas/map_ural_2.jpg" width="500px" />
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      <img src="uralicas/map_ural_3.png" width="500px" />
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Algunos de los m&#225;s destacados rasgos fonol&#243;gicos de las lenguas ur&#225;licas son los siguientes: 1) el acento pros&#243;dico recae en la primera s&#237;laba de las palabras (con la excepci&#243;n de las ramas p&#233;rmica y volgaica); 2) las ramas obi-ugria y samoyeda septentrional poseen vocales reducidas dentro de su sistema fon&#233;tico; 3) las lenguas baltof&#237;nicas, el h&#250;ngaro y el mar&#237; han desarrollado vocales anteriores redondeadas; 4) el estonio y las lenguas p&#233;rmicas tienen vocales posteriores no redondeadas; 5) el selcupo posee un sistema fonol&#243;gico con vocales de los dos tipos anteriores; 6) en las lenguas samoyedas y p&#233;rmicas existe una correlaci&#243;n en el grado de palatalizaci&#243;n; 7) el h&#250;ngaro, el selcupo y las lenguas p&#233;rmicas poseen un rico sistema de consonantes africadas.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Las semejanzas y diferencias tipol&#243;gicas entre las distintas agrupaciones ur&#225;licas se presentan distribuidas a lo largo de la siguiente secuencia de relaciones internas: samoyeda &#8212; obi-ugria &#8212; h&#250;ngara &#8212; p&#233;rmica &#8212; volgaica &#8212; baltof&#237;nica &#8212; lapona.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      As&#237;, por ejemplo, la gradaci&#243;n conson&#225;ntica es un fen&#243;meno caracter&#237;stico de las ramas lapona y baltof&#237;nica. De esta forma, el grupo -nt- (grado &#8220;fuerte&#8221;) en fin&#233;s anta-vat &#8216;dan&#8217; alterna con -nn- (grado &#8220;d&#233;bil&#8221;) en anna-n &#8216;doy&#8217;.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      La armon&#237;a voc&#225;lica es un fen&#243;meno morfonol&#243;gico que tiene lugar &#8212;con mayor o menor grado de desarrollo&#8212; en todas las lenguas ur&#225;licas (con las excepci&#243;n de las ramas p&#233;rmica y lapona). En fin&#233;s, por ejemplo, la desinencia de tercera persona plural es -vat o -v&#228;t, dependiendo de la vocal tem&#225;tica de la ra&#237;z a la que se una (anta-vat &#8216;dan&#8217;, pero kynt&#228;-v&#228;t &#8216;aran&#8217;).
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      La asimilaci&#243;n arm&#243;nica de la vocal desinencial con la tem&#225;tica depende de factores articulatorios como la posici&#243;n de la lengua dentro de la cavidad bucal y la forma que adopten los labios (m&#225;s o menos redondeada). De esta forma, la desinencia de tercera persona plural en h&#250;ngaro es -nak en lop-nak &#8216;roban&#8217; (ya que o y a son dos vocales posteriores) y -nek en t&#246;r-nek &#8216;rompen&#8217; (en donde &#246; [&#339;] y e son sonidos anteriores).
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El &#250;nico rasgo t&#237;pico de la rama p&#233;rmica es la llamada conjugaci&#243;n negativa, en la que el auxiliar negativo se conjuga en lugar del verbo principal (al igual que ocurre en ingl&#233;s). V&#233;ase el siguiente ejemplo en kom&#237; ciriano: o-g mun &#8216;no voy&#8217;, o-z mun &#8216;no vas&#8217;, e-g mun &#8216;no fui&#8217;, en donde mun &#8216;ir&#8217; es el verbo principal, o-/e- el auxiliar de negaci&#243;n (en presente y pret&#233;rito, respectivamente) y -g/-z la marca de persona (&#8216;yo&#8217; y &#8216;t&#250;&#8217;, respectivamente). La rama volgaica, algunas de las lenguas baltof&#237;nicas y la rama samoyeda septentrional tambi&#233;n utilizan este procedimiento de negaci&#243;n verbal.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      La categor&#237;a gramatical de n&#250;mero dual (que se&#241;ala exactamente dos elementos de la misma clase) desempe&#241;a un importante papel en el grupo samoyedo y en las ramas obi-ugria y lapona. El siguiente ejemplo en mans&#237; ilustra tanto el morfema dual -a&#947;- &#8216;dos&#8217; como el sufijo posesivo singular -et- &#8216;su&#8217; y la marca de caso instrumental -l &#8216;con&#8217;, unidos a la ra&#237;z aamp- &#8216;perro&#8217;: aampa&#947;etl &#8216;con sus dos perros&#8217;. Puede observarse que el n&#250;mero dual se halla presente en los miembros que se encuentran a ambos extremos de la anterior secuencia relacional de las lenguas ur&#225;licas, lo que en cierta medida constituye un elemento que sirve para cerrar el c&#237;rculo.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El rasgo tipol&#243;gico de referencia a un complemento verbal definido (tambi&#233;n llamado conjugaci&#243;n objetiva) no posee un lugar fijo dentro de las lenguas ur&#225;licas; en t&#233;rminos generales, predomina a la izquierda de la secuencia (rama ugria y grupo samoyedo), aunque tambi&#233;n se halla presente en una lengua volgaica como el mordovo. Comp&#225;rese el sintagma verbal h&#250;ngaro lop-j-uk &#8216;lo robamos (algo espec&#237;fico)&#8217; frente a lop-unk &#8216;robamos (en general)&#8217;.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El h&#250;ngaro y el mordovo poseen una marca expl&#237;cita con valor de art&#237;culo determinado; por ejemplo, el sintagma nominal &#8216;la casa&#8217; se expresa a h&#225;z en la primera de estas lenguas y kudo-&#347; (literalmente &#8216;casa-la&#8217;) en la segunda.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Dos ragos gramaticales comunes a todas las lenguas ur&#225;licas son la ausencia de g&#233;nero gramatical (en h&#250;ngaro, por ejemplo, el pronombre personal &#337; significa &#8216;el&#8217;, &#8216;ella&#8217; o &#8216;ello&#8217;) y el empleo de posposiciones en lugar de preposiciones (como en estonio maja taga &#8216;detr&#225;s de la casa&#8217;).
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El orden sint&#225;ctico no marcado en las lenguas ur&#225;licas es Sujeto-Objeto-Verbo. No obstante, esta regla se aplica de forma r&#237;gida &#250;nicamente en las variantes samoyedas y obi-ugrias (al igual que el orden Sujeto-Verbo-Objeto en las baltof&#237;nicas). El resto poseen una distribuci&#243;n m&#225;s libre, de forma que la distinta disposici&#243;n de los constituyentes depende de valores pr&#225;gm&#225;ticos como el &#233;nfasis oracional. En h&#250;ngaro, por ejemplo, junto con la estructura b&#225;sica a fi&#250;k krumplit lopnak &#8216;los ni&#241;os roban patatas&#8217;, lit. &#8216;los ni&#241;os patatas roban&#8217;) es posible encontrar, en circunstancias espec&#237;ficas, krumplit lopnak a fi&#250;k, lopnak a fi&#250;k krumplit, lopnak krumplit a fi&#250;k, a fi&#250;k lopnak krumplit y krumplit a fi&#250;k lopnak.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Las lenguas ur&#225;licas se distinguen por su complicado sistema de casos: quince en fin&#233;s y diecisiete en h&#250;ngaro, los cuales tienen como prop&#243;sito dar significados espaciales y servir como funciones gramaticales, indicando el predicado directo e indirecto del verbo. Aunque en comparaci&#243;n con los seis casos de la lengua latina este sistema parece muy complejo, las formas son muy regulares y generalmente predecibles.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Todas las lenguas ur&#225;licas poseen un conjunto de casos nominales que expresan distintos significados de car&#225;cter espacial (de forma similar a los sintagmas preposicionales en espa&#241;ol con en, desde, hacia, sobre, etc.). En este sentido, el h&#250;ngaro y los idiomas p&#233;rmicos son los que poseen una mayor riqueza flexiva.
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Las lenguas baltof&#237;nicas y laponas han adaptado uno de estos casos, el partitivo (con el sentido b&#225;sico &#8216;de/desde un lugar&#8217;) a la funci&#243;n de complemento partitivo que posee en lenguas como el franc&#233;s y el espa&#241;ol, con el que se designa una parte de un todo. Comp&#225;rese, por ejemplo, las dos oraciones del fin&#233;s juon maito-a &#8216;bebo leche&#8217; (lit. &#8216;bebo de la leche&#8217;) y juon maido-n &#8216;bebo (toda) la leche&#8217; (en donde el sufijo -n es una marca de acusativo regular). En fin&#233;s, adem&#225;s, todos los complementos directos negativos deben construirse mediante el partitivo (ej.: en juo maitoa &#8216;no bebo leche&#8217;).
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      En el plano l&#233;xico, resulta especialmente interesante estudiar los pr&#233;stamos introducidos en las distintas lenguas ur&#225;licas, ya que muestran las diversas influencias recibidas a lo largo de su historia.
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      El principal foco de influencia es el eslavo, cuyas huellas est&#225;n presentes en todos los miembros de la familia ur&#225;lica.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Otras fuentes son el iranio, el turco, el germ&#225;nico y el b&#225;ltico. Por ejemplo, sata y sz&#225;z son los t&#233;rminos fin&#233;s y h&#250;ngaro, respectivamente, que equivalen a &#8220;cien&#8221;, relacionados claramente con el av&#233;stico sat&#601;m (una antigua lengua irania).
    </p>
  </body>
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</node>
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</node>
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  </head>
  <body>
    <p>
      A partir del siglo XVII casi todas las lenguas ur&#225;licas m&#225;s populosas tiene forma escrita. Actualmente las lenguas ur&#225;licas usadas en Rusia se escriben en un alfabeto cir&#237;lico adaptado mientras que las dem&#225;s emplean el alfabeto latino modificado a sus propios sonidos. Por ejemplo, la importante distinci&#243;n entre las vocales cortas y largas en fin&#233;s se indica duplicando las letras por vocales largas (aa en lugar de a) mientras que en h&#250;ngaro la vocal larga se marca por un acento (&#225; en lugar de a).
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El manuscrito m&#225;s antiguo en una lengua ur&#225;lica es una oraci&#243;n f&#250;nebre en h&#250;ngaro que procede del siglo XIII y es una traducci&#243;n libre del lat&#237;n. Existe tambi&#233;n un fragmento de doce palabras en carelio de ese mismo siglo.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      En antiguo permio la forma m&#225;s temprana es el komi, que recibi&#243; su propio alfabeto (basado en el griego y el eslavo eclesi&#225;stico) en el siglo XIV por medio de Esteban de Perm.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Los primeros textos finlandeses y estonios son obras del siglo XVI. La lengua sami fue puesta por escrito en el siglo XVII.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <table border="1" style="text-align: center">
      <tr>
        <th rowspan="2">
          <small>GLOSA</small>
        </th>
        <th colspan="7">
          Fino-Ugrio
        </th>
        <th rowspan="2">
          PROTO-<br />SAMOYEDO
        </th>
      </tr>
      <tr>
        <th>
          PROTO-<br />FINO-B&#193;LTICO
        </th>
        <th>
          PROTO-<br />LAP&#211;N
        </th>
        <th>
          PROTO-<br />P&#201;RMICO
        </th>
        <th>
          PROTO-<br />MORDVINO
        </th>
        <th>
          PROTO-<br />MARI
        </th>
        <th>
          PROTO-<br />UGRIO
        </th>
        <th>
          PROTO-<br />FINO-UGRIO
        </th>
      </tr>
      <tr>
        <td>
          '1'
        </td>
        <td>
          *yk-si
        </td>
        <td>
          *(w)&#600;k&#688;-t&#601;
        </td>
        <td>
          *&#629;k-ti
        </td>
        <td>
          *vejk-
        </td>
        <td>
          *ik-t&#601;
        </td>
        <td>
          *&#601;g&#690;-
        </td>
        <td>
          *wik-t&#616;
        </td>
        <td>
          *&#331;o&#720;p&#660;/<br />*uk-
        </td>
      </tr>
      <tr>
        <td>
          '2'
        </td>
        <td>
          *kak-si
        </td>
        <td>
          *kuok&#688;-t&#601;
        </td>
        <td>
          *k&#616;k
        </td>
        <td>
          *kavto
        </td>
        <td>
          *kok-t&#601;
        </td>
        <td>
          *ket-
        </td>
        <td>
          *kek-t&#616;
        </td>
        <td>
          *sid-
        </td>
      </tr>
      <tr>
        <td>
          '3'
        </td>
        <td>
          *kolme
        </td>
        <td>
          *kol&#736;m
        </td>
        <td>
          *kujim
        </td>
        <td>
          *kolma
        </td>
        <td>
          *kom-
        </td>
        <td>
          *qo&#720;l<sup>&#601;</sup>m
        </td>
        <td>
          *kol<sup>&#601;</sup>m
        </td>
        <td>
          *nagur
        </td>
      </tr>
      <tr>
        <td>
          '4'
        </td>
        <td>
          *n&#690;elja
        </td>
        <td>
          *n&#690;elje
        </td>
        <td>
          *n&#690;&#616;l&#690;-
        </td>
        <td>
          *n&#690;il&#690;a
        </td>
        <td>
          *n&#600;l-
        </td>
        <td>
          *n&#690;el-
        </td>
        <td>
          *&#324;elj&#228;
        </td>
        <td>
          *t&#690;et-
        </td>
      </tr>
      <tr>
        <td>
          '5'
        </td>
        <td>
          *viisi
        </td>
        <td>
          *v&#616;t&#688;-t&#601;
        </td>
        <td>
          *vit-
        </td>
        <td>
          *vet&#690;&#230;
        </td>
        <td>
          *&#946;i&#678;-
        </td>
        <td>
          *wet
        </td>
        <td>
          *wit-t&#616;
        </td>
        <td>
          *sompla&#331;k
        </td>
      </tr>
      <tr>
        <td>
          '6'
        </td>
        <td>
          *kuuzi
        </td>
        <td>
          *kut&#688;-t&#601;
        </td>
        <td>
          *kwat&#690;
        </td>
        <td>
          *koto
        </td>
        <td>
          *kud-
        </td>
        <td>
          *qot
        </td>
        <td>
          *kwa&#240;&#690;-t&#616;
        </td>
        <td>
          *motuq
        </td>
      </tr>
      <tr>
        <td>
          '7'
        </td>
        <td>
          *sei&#678;em&#230;n
        </td>
        <td>
          *kie&#679;&#690;&#601;m
        </td>
        <td>
          *s&#690;iz&#690;&#616;m
        </td>
        <td>
          *s&#690;iz&#690;em
        </td>
        <td>
          *&#643;&#600;m-
        </td>
        <td>
          *s&#230;&#720;t
        </td>
        <td>
          *&#347;e&#263;&#616;m
        </td>
        <td>
          *seqw
        </td>
      </tr>
      <tr>
        <td>
          '8'
        </td>
        <td>
          *kah-(dek&#643;an)
        </td>
        <td>
          *kak&#688;(-&#678;&#603;)
        </td>
        <td>
          *k&#616;k-jam&#616;s
        </td>
        <td>
          *kav-kso
        </td>
        <td>
          *kan-(dek&#643;)
        </td>
        <td>
          *n&#690;ol-
        </td>
        <td>
          
        </td>
        <td>
          2x4
        </td>
      </tr>
      <tr>
        <td>
          '9'
        </td>
        <td>
          *yh-(dek&#643;an)
        </td>
        <td>
          *(w)&#600;k&#688;(-&#678;&#603;)
        </td>
        <td>
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        </td>
        <td>
          *vej-kse
        </td>
        <td>
          *(&#600;n-dek&#643;)
        </td>
        <td>
          10-1
        </td>
        <td>
          10-1
        </td>
        <td>
          *10-1
        </td>
      </tr>
      <tr>
        <td>
          '10'
        </td>
        <td>
          *kymmen&#230;n
        </td>
        <td>
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        </td>
        <td>
          (*das)
        </td>
        <td>
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        </td>
        <td>
          *lu
        </td>
        <td>
          *low?
        </td>
        <td>
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        </td>
        <td>
          *juq?
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  </head>
  <body>
    <p>
      El fin&#233;s (suomi) o idioma finland&#233;s (suomen kieli) es la lengua oficial, junto con el sueco, en Finlandia.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El origen del nombre Suomi ('Finlandia') es incierto, pero una de las propuestas m&#225;s aceptadas es que deriva de la palabra proto-b&#225;ltica &#382;em&#275;, 'tierra'. Su ortograf&#237;a es muy similar al t&#233;rmino saami, forma en la que se denomina el pueblo lap&#243;n.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Adem&#225;s de los parientes m&#225;s pr&#243;ximos del fin&#233;s &#8212;estonio Soome&#8212;, este nombre se utiliza asimismo por algunos idiomas b&#225;lticos como el let&#243;n y el lituano &#8212;Somija y Suomija, respectivamente&#8212;.
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Su historia ha sido transmitida oralmente y tradiciones sobre la inmigraci&#243;n a Escandinavia est&#225;n recogidas desde el siglo XVIII en adelante.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      El misionero noruego Knud Leem en 1767 se&#241;al&#243; que los sami afirmaban ser los primeros habitantes de Escandinavia, expulsados hacia el norte por otro pueblo llegado posteriormente.
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Los nombre de lugares que contienen la part&#237;cula finn as&#237; como tradiciones sami se hallan diseminados no s&#243;lo por Escandinavia central sino tambi&#233;n meridional, lo cual fue un indicio para deducir que los sami fueron la poblaci&#243;n original de Escandinavia. Tambi&#233;n hay registradas tradiciones que indican c&#243;mo los antecesores de los pueblos germ&#225;nicos se encontraron a su llegada con un pueblo salvaje del bosque, los trollen, con diferente lengua, costumbres y religi&#243;n quienes pose&#237;an el pa&#237;s entero. En la literatura n&#243;rdica de 1100-1350 d. C. hay muchos paralelismos entre finners, enanos y gigantes.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Fuentes escritas que datan del 550 d. C. dan m&#225;s informaci&#243;n sobre los finners (sami) en Escandinavia central y septentrional. La &#250;nica tradici&#243;n puesta por escrito acerca de la primitiva poblaci&#243;n germ&#225;nico-n&#243;rdica y la inmigraci&#243;n original a Escandinavia se encuentra en la cr&#243;nica islandesa de Snorre Sturlasson Edda, escrita en el siglo XIII donde se afirma que cuando los asar (los progenitores de los dioses n&#243;rdicos) llegaron a Escandinavia hab&#237;a otros all&#237; antes que ellos.
    </p>
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  </head>
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    <p>
      Origen
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      La evidencia arqueol&#243;gica del Paleol&#237;tico, el poblamiento anterior a la Edad del Hielo en Finlandia, es un tema en debate. Despu&#233;s de la Edad del Hielo, la evidencia arqueol&#243;gica de los primeros pobladores de Finlandia, que ven&#237;an del sur y del este, pueden ser rastreadas hacia alrededor del 8500 a.C. La poblaci&#243;n de cazadores-recolectores del Mesol&#237;tico es conocida como la &quot;cultura Suomusj&#228;rvi&quot;. Alrededor del 5300 a.C. aparecieron las &quot;culturas del peine de cer&#225;mica&quot;, conocidas por su alfarer&#237;a. Esto marca el comienzo del Neol&#237;tico para Finlandia, aunque la subsistencia a&#250;n estaba basada en la cacer&#237;a y la pesca. Redes extensas de intercambio existieron entre Finlandia y el noreste europeo durante el V milenio a.C. Grandes cantidades de pedernal y &#225;mbar fueron importados a Finlandia. Pinturas en las rocas, aparentemente relacionadas con sistemas de creencias de chamanes y t&#243;tems, existen especialmente en el este de Finlandia.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Seg&#250;n una teor&#237;a tradicional, los primitivos habitantes de Finlandia llegaron procedentes de tres direcciones: por un lado, los fineses propiamente dichos vinieron del sur atravesando el Golfo de Finlandia y del este a trav&#233;s del istmo de Carelia; por otro lado, distintos pueblos escandinavos penetraron por el oeste. Los primeros, conocidos como &#8220;tribus de H&#228;me&#8221;, comenzaron sus incursiones en los primeros siglos de la era cristiana y se asentaron definitivamente en el suroeste de Finlandia. Los segundos eran en su mayor&#237;a suecos, y a ellos se debe la amplia comunidad suecoparlante que existe actualmente en el pa&#237;s.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Seg&#250;n una teor&#237;a alternativa propuesta m&#225;s recientemente, en Finlandia ha existido una poblaci&#243;n finougria aut&#243;ctona desde el a&#241;o 4000 a.C. Hacia el 2000 a.C. se fusion&#243; con otros invasores b&#225;lticos y en torno al 1500 a.C. con distintos pueblos germ&#225;nicos. A este complejo &#233;tnico ser&#237;a al que posteriormente se unir&#237;an las tribus de H&#228;me anteriormente citadas.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Se cree que la lengua proto-finesa se reparti&#243; por Finlandia en &#233;sta &#233;poca, si no lo fue antes.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Despu&#233;s del 3200 a.C., los inmigrantes o la fuerte influencia cultural del sur del golfo de Finlandia se establecieron en el sur de este pa&#237;s. Esta cultura fue parte de las culturas europeas del Hacha de Guerra, las cuales han sido asociadas a menudo con el movimiento de hablantes indoeuropeos. La cultura del Hacha de Guerra o Cuerda Cer&#225;mica parece haber practicado tambi&#233;n la agricultura y la crianza de animales en Finlandia. M&#225;s al interior, las sociedades estaban menos avanzadas. La lengua finlandesa tuvo un influjo de las lenguas b&#225;lticas indoeuropeas (y vice versa) aproximadamente en el per&#237;odo del 3500-1000 A.C., y las lenguas sami divergieron del finland&#233;s est&#225;ndar.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      La Edad de Bronce comenz&#243; en alguna &#233;poca despu&#233;s del 1500 a.C., esta vez reparti&#233;ndose desde el oeste. Las regiones costeras de Finlandia fueron parte de la Cultura N&#243;rdica del Bronce, mientras que en las regiones interiores, las influencias vinieron de las culturas del norte de Rusia que usaban el bronce. Despu&#233;s del 500 a.C., comenz&#243; la Edad de Hierro. Hallazgos de hojas de hierro importadas y trabajos locales en hierro aparecen alrededor de la misma &#233;poca.
    </p>
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  </head>
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    <p>
      Desarrollo
    </p>
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    <p>
      Sea como fuere el origen del pueblo fin&#233;s, en los primeros siglos de la era cristiana se formaron una serie de dialectos afines en las regiones m&#225;s meridionales y occidentales del actual territorio de Finlandia, que con el tiempo se fusionar&#237;an para dar lugar a la moderna lengua finesa.
    </p>
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    <p>
      Los restos arqueol&#243;gicos encontrados indican que sus hablantes viv&#237;an en peque&#241;as aldeas aisladas y se dedicaban fundamentalmente a la caza y a la pesca. Cuando, posteriormente, emigraron hacia el norte, empezaron a combinar estas actividades con la agricultura y la ganader&#237;a. Los contactos comerciales con los diversos pueblos vikingos ayudaron a configurar no s&#243;lo su cultura, sino tambi&#233;n su lengua.
    </p>
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    <p>
      Durante el siglo I, el comercio e intercambio con Escandinavia aument&#243; y se han encontrados algunos artefactos romanos de este per&#237;odo. Durante el primer milenio d.C., los grupos de poblaci&#243;n de Finlandia intercambiaban sus productos (mayormente pieles) con comerciantes escandinavos. Las influencias tambi&#233;n vinieron del sur y del este. La sociedad fue estratificada: la existencia de entierros ricamente adornados, normalmente con armas, sugieren que una &#233;lite principal existi&#243; desde el siglo III en adelante. No obstante, una sociedad centralizada no evolucion&#243; en Finlandia, ni siquiera durante la Era Vikinga.
    </p>
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    <p>
      Durante este tiempo, la poblaci&#243;n en Finlandia puede ser percibida en grupos diferentes: finlandeses, tavastianos, carelios y sami. &#197;land es absorbida por la cultura sueca, si no antes. Estos t&#233;rminos son usados en el sentido ling&#252;&#237;stico, no para sugerir que el pueblo de la Era de Hierro habr&#237;a usado o entendido et&#243;nimos modernos.
    </p>
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    <p>
      Los casi 700 a&#241;os de asociaci&#243;n de Finlandia con el Reino de Suecia comenzaron en 1154 con la introducci&#243;n del cristianismo por el rey Erik IX de Suecia.
    </p>
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    <p>
      Situaci&#243;n Actual
    </p>
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    <p>
      Hasta el siglo XIV, el territorio fin&#233;s fue disputado por la Rep&#250;blica de N&#243;vgorod y el reino de Suecia, quedando el territorio finland&#233;s repartido entre ambas potencias.
    </p>
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  <body>
    <p>
      En el siglo XV, N&#243;vgorod fue anexado al principado de Mosc&#250; y nuevamente estall&#243; el conflicto con el Reino de Suecia, llamado &#171;Guerra Ingria&#187;, que dur&#243; desde 1610 hasta 1617, y que dej&#243; a Suecia como potencia dominante del territorio fin&#233;s.
    </p>
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  <body>
    <p>
      Entre 1700 y 1721 se desarroll&#243; la llamada Gran Guerra del Norte, en la que Suecia perdi&#243; territorios e influencia en el territorio finland&#233;s, que pas&#243; a formar parte de Rusia Imperial. Sin embargo, los conflictos militares con Suecia continuaron.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      En 1808 estall&#243; la llamada Guerra Finlandesa, que dio como resultado la anexi&#243;n de Finlandia por el Zar Alejandro I, creando el Gran Ducado y asumiendo el mandato como el primer Duque. El Ducado de Finlandia dur&#243; hasta finales de 1917.
    </p>
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  <body>
    <p>
      Aunque originalmente fue el sueco la lengua dominante de la administraci&#243;n, el fin&#233;s recuper&#243; su relevancia durante el resurgimiento nacionalista de 1842, tras la publicaci&#243;n de la epopeya nacional de Finlandia, el Kalevala, por Elias L&#246;nnrot (1802-1884).
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El 6 de diciembre de ese a&#241;o, poco despu&#233;s de la Revoluci&#243;n Bolchevique en Rusia, Finlandia declar&#243; su independencia. En 1918 el pa&#237;s experiment&#243; una breve pero amarga Guerra Civil que conmocion&#243; su escena pol&#237;tica durante a&#241;os.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Durante la Segunda Guerra Mundial, Finlandia luch&#243; contra la Uni&#243;n Sovi&#233;tica en dos ocasiones: la Guerra de Invierno (1939-1940) &#8212;apoyada en peque&#241;a medida por voluntarios de Suecia&#8212;, como respuesta a la agresi&#243;n e invasi&#243;n por parte de la Uni&#243;n Sovi&#233;tica, que buscaba expandirse despu&#233;s de invadir las rep&#250;blicas b&#225;lticas, y de nuevo en la Guerra de Continuaci&#243;n de (1941-1944) &#8212;con apoyo considerable de Alemania nazi&#8212;, tras haber sido abandonada por los pa&#237;ses Aliados de la Segunda Guerra Mundial en su lucha contra la Uni&#243;n Sovi&#233;tica.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      La disoluci&#243;n de la Uni&#243;n Sovi&#233;tica y su partici&#243;n en 15 rep&#250;blicas en 1991 cambi&#243; la situaci&#243;n geopol&#237;tica de Finlandia, dejando sin efecto los compromisos pol&#237;ticos contra&#237;dos con la URSS, lo que tuvo como consecuencia una mayor integraci&#243;n de Finlandia en Europa. De este modo entr&#243; en la Uni&#243;n Europea en 1995.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Tras a Rukouskirja Bibliasta de Mikael Agr&#237;cola &#8212;el primer libro impreso tras la declaraci&#243;n de la Reforma en Finlandia en 1527&#8212; siguieron varias composiciones lit&#250;rgicas y b&#237;blicas escritas en un nuevo fin&#233;s &#8220;literario&#8221;, resultante de la codificaci&#243;n de los dialectos hablados en el suroeste de Finlandia.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      &#201;sta es la lengua est&#225;ndar que se emplear&#237;a a partir de entonces y hasta comienzos del siglo XIX, momento en el que el despertar de los sentimientos nacionalistas en toda Europa condujo a una serie de intelectuales finlandeses a la creaci&#243;n de un nuevo fin&#233;s, elevado al mismo rango de lengua nacional que pose&#237;a el vecino sueco.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Todos sus esfuerzos culminaron en 1863, con la aprobaci&#243;n de un decreto por el cual se potenciaba el empleo del fin&#233;s en la administraci&#243;n, el comercio, la educaci&#243;n y la cultura de Finlandia.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Esta nueva versi&#243;n estandarizada de la lengua conserv&#243; muchos de sus rasgos anteriores, aunque su estructura gramatical y su vocabulario fueron ampliados con los dialectos hablados al este del pa&#237;s, que hab&#237;an adquirido un mayor peso espec&#237;fico gracias sobre todo a la publicaci&#243;n del poema &#233;pico Kalevala (1835), basado en la recopilaci&#243;n de leyendas de car&#225;cter oral que llev&#243; a cabo Elias L&#246;nnrot (1802-1884).
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Desde finales del siglo XIX hasta nuestros d&#237;as, el fin&#233;s ha servido como veh&#237;culo a una rica literatura en prosa y en verso, de tema nacionalista fundamentalmente. Algunos nombres destacados dentro de las letras finlandesas son los de Toivo Pekkanen (1902-1957), Pentti Haanp&#228;&#228; (1905-1955), Mika Waltari (1908-1979), V&#228;in&#246; Linna (1920-1992), Veijo Meri (1928) y Paavo Haavikko (1931-2008).
    </p>
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  </head>
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    <p>
      Es hablado por algo m&#225;s de 5 millones de personas y es la lengua materna del 91,9 por ciento de la poblaci&#243;n finlandesa (2004). Igualmente, es hablado por medio mill&#243;n de personas en Suecia, Noruega, Estonia y Rusia, as&#237; como en Estados Unidos, Canad&#225; y Australia, que tienen importantes bolsas de inmigraci&#243;n de origen finland&#233;s.
    </p>
  </body>
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  </head>
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    <p>
      Representa el idioma nacional de car&#225;cter oficial en Finlandia, en donde m&#225;s del 90 por ciento de la poblaci&#243;n lo posee como lengua materna. El resto son una comunidad de aproximadamente 300.000 suecoparlantes que residen en las costas occidentales y meridionales de Finlandia, alrededor de 2.500 lapones al norte del pa&#237;s (de los que 1.850 hablan saam&#237;), una minor&#237;a de 6.000 gitanos (que emplea el dialecto conocido como roman&#237; fin&#233;s), aproximadamente 5.000 sordos (cuya forma de comunicaci&#243;n consiste en un lenguaje por se&#241;as) y cerca de un millar de t&#225;rtaros. No obstante, todos los distintos pueblos residentes en Finlandia conocen el fin&#233;s y lo emplean en la comunicaci&#243;n diaria.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Por otro lado, existen importantes comunidades de finlandeses que residen fuera de su pa&#237;s y que utilizan su lengua materna de forma habitual; su n&#250;mero se calcula en unos 300.000 en Suecia, 70.000 en Estados Unidos y 50.000 en Rusia. En la vecina rep&#250;blica rusa de Carelia, el fin&#233;s es lengua cooficial junto con el carelio, otro idioma baltof&#237;nico con el que presenta grandes similitudes.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El continuo ling&#252;&#237;stico que forma el fin&#233;s est&#225; integrado por distintas variedades regionales, que se agrupan en dos ramas principales: dialectos orientales (it&#228;murteet) y dialectos occidentales (l&#228;nsimurteet). Dentro de los primeros, destacan los dialectos de Savo (savolaismurteet) &#8212;hablados en un amplio territorio centrooriental&#8212; y los dialectos surorientales (kaakkoismurteet) &#8212;tambi&#233;n llamados karjalaismurteet &#8216;dialectos carelios&#8217; por su gran afinidad con el carelio hablado en la regi&#243;n fronteriza de Rusia. La rama occidental est&#225; integrada por los dialectos suroccidentales (lounaismurteet) &#8212;con centro en Turku&#8212;, los dialectos de H&#228;me (h&#228;m&#228;l&#228;ismurteet) &#8212;al sur del pa&#237;s, entre Tampere, Lahti y Helsinki&#8212;, los dialectos de Ostrobotnia (pohjalaismurteet) &#8212;en la regi&#243;n centrooccidental de Finlandia&#8212; y los dialectos septentrionales (per&#228;pohjalaismurteet) &#8212;al norte de Rovaniemi, en la regi&#243;n de Laponia. El fin&#233;s literario moderno representa en muchos sentidos una soluci&#243;n de compromiso entre todas estas variedades dialectales.
    </p>
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    <p>
      Dialectos del finland&#233;s
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
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    <p>
      Los dialectos del este (it&#228;murteet)
    </p>
  </body>
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  </head>
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    <p>
      Los dialectos del este se dividen en dos grupos principales, los de la regi&#243;n de Savo (savolaismurteet) y los de sudeste (kaakkoismurteet).
    </p>
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    <p>
      Dialectos de la regi&#243;n de Savo:
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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    <p>
      Savo
    </p>
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    <p>
      Pohjois-Karjala (Karelia del Norte)
    </p>
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    <p>
      Keski-Suomi
    </p>
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    <p>
      Kainuu
    </p>
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    <p>
      Koillismaa
    </p>
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    <p>
      P&#228;ij&#228;t-H&#228;me (parcialmente)
    </p>
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    <p>
      Dialectos de sudeste:
    </p>
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    <p>
      Etel&#228;-Karjala (Karelia del Sur)
    </p>
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    <p>
      Karjalankannas
    </p>
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    <p>
      los alrededores de San Petersburgo, Rusia
    </p>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Los dialectos del oeste (l&#228;nsimurteet)
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Dialectos del sudoeste (lounaismurteet):
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Varsinais-Suomi
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Satakunta
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Dialectos de H&#228;me (h&#228;m&#228;l&#228;ismurteet):
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
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    <p>
      H&#228;me
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      P&#228;ij&#228;t-H&#228;me (parcialmente)
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Dialectos de Pohjanmaa (etel&#228;pohjalaismurteet):
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Etel&#228;-Pohjanmaa (sur de Pohjanmaa)
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Keski-Pohjanmaa (centro de Pohjanmaa)
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Pohjois-Pohjanmaa (norte de Pohjanmaa)
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Dialectos del extremo norte de Pohjanmaa (per&#228;pohjalaismurteet), hablados en Lappi (Laponia)
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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</node>
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  </head>
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    <p>
      Kven
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      En la zona de Finnmark, Noruega, existe una variante de fin&#233;s llamada kveenin kieli (idioma de los kveeni o kven).
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      El idioma kven es una lengua ur&#225;lica del grupo balto-f&#237;nica hablada por entre 2000 y 8000 personas en Noruega, es usada por la poblaci&#243;n kven del norete de Noruega y tiene reconocimiento ofical como lengua minoritaria.
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Tradicionalmente hab&#237;a sido considerada como un dialecto f&#237;nico. Recibi&#243; su estatus de oficialidad en 2005 dentro del trato de idiomas de regiones y minor&#237;a de la Uni&#243;n Europea.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Est&#225; estrechamente emparentado con el me&#228;nkieli y m&#225;s distantemente relacionado con el careliano.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Me&#228;nkieli
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      El me&#228;nkieli es una variante del fin&#233;s que se habla en la regi&#243;n de Tornedalen en el norte de Suecia. En la frontera entre Finlandia y Suecia, a los dos lados del r&#237;o Tornionjoki, se habla una variante de fin&#233;s conocida como me&#228;n kieli (&quot;nuestro idioma&quot;).
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      El me&#228;nkieli est&#225; cercano al dialecto fin&#233;s que se habla en la regi&#243;n finlandesa de Ylitornio en la frontera de Finlandia y Suecia. Desde 1999 est&#225; reconocido por el estado sueco como uno de los cinco idiomas minoritarios en Suecia. Escrito como dos palabras separadas me&#228;n kieli significa &#8220;nuestro idioma&#8221;.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Hoy en d&#237;a el n&#250;mero de habitantes suecos que habla o entiende me&#228;nkieli se estima en 150.000 personas de los 469.000 que hablan o entienden fin&#233;s o me&#228;nkieli, o ambos, entre ellas muy pocos j&#243;venes.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      A partir del a&#241;o 1100 d.c., la zona del valle de Torne empezaba a ser poblada por nativos de Finlandia. Ya en 1809 debido a la invasi&#243;n rusa se comienza a desarrollar el lenguaje con influencia del sueco en el sudoeste, causado principalmente por la censura cultural rusa y por el hecho de las relaciones vivientes entre ambos pa&#237;ses por la supervivencia de la misma, incluso m&#225;s tarde se lleg&#243; a alentar a la poblaci&#243;n sueca a educarse con respectivos idiomas para mantener el biling&#252;ismo.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      En 1888 el gobierno de Suecia declara como &#250;nica lengua nacional al idioma nativo del pa&#237;s, dando lugar a utilizarse en las escuelas &#250;nicamente el sueco, hay evidencias de la &#233;poca de que incluso se disciplina a los ni&#241;os de origen fin&#233;s a hablar s&#243;lo el sueco, a consecuencia la forma dialectal se desarrolla finalmente en la regi&#243;n, dando lugar al me&#228;nkieli.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Rondando la d&#233;cada de 1950 se empieza a estigmatizar el idioma, hasta que en 1970 comienzan los movimientos sociales para que se reconociera la presencia cultural en ambos pa&#237;ses. En 1999 se toma una decisi&#243;n parlamentar&#237;a para el reconocimiento de la lengua, siendo aplicada favorablemente hasta hoy.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Adem&#225;s de las divisiones principales mencionadas, existe una gran variedad de dialectos menores, incluso a tal extremo que en un pueblo el fin&#233;s que se habla es diferente del fin&#233;s del pueblo vecino.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Las grandes ciudades tambi&#233;n tienen sus dialectos propios. Entre &#233;stos se destacan sobre todo el de Helsinki, conocido como stadin slangi (&quot;slang de la capital&quot;), el de Turku, el de Tampere y el de Oulu.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      El fin&#233;s escrito, establecido en el siglo diecinueve, fue un compromiso entre los dialectos principales.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      La diferencia entre el fin&#233;s &quot;gen&#233;rico&quot; (el fin&#233;s escrito, y el fin&#233;s hablado por los medios de comunicaci&#243;n) con cualquier de los dialectos es tan grande que ling&#252;&#237;sticamente hablando deber&#237;an clasificarse como idiomas diferentes.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Algunos dialectos de la zona entre Rauma y Turku son ling&#252;&#237;sticamente m&#225;s cercanos al estonio que al fin&#233;s.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      En algunas zonas de los Estados Unidos y Canad&#225; se encuentra la variante de fin&#233;s fingelska, un pidgin entre el fin&#233;s y el ingl&#233;s.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
</node>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El fin&#233;s es una lengua fino-&#250;grica, una rama de las lenguas ur&#225;licas. Junto el estonio, el livonio y otras lenguas forma el subgrupo de lenguas baltofinesas de las lenguas f&#237;nicas del grupo fino-p&#233;rmico.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      No siempre hay acuerdo sobre la clasificaci&#243;n de las lenguas finop&#233;rmicas, pero esta es la clasificaci&#243;n que hemos adoptado en este trabajo.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
</node>
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  </head>
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    <p>
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    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
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    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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    <p>
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    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      El sonido oclusivo glotal [&#660;] representa una antigua k en posici&#243;n final de ciertas palabras que desapareci&#243; en la escritura, pero no en la pronunciaci&#243;n (ej.: haluta ['h&#593;lut&#593;&#660;] &#8216;querer&#8217;); este sonido se articula claramente en el fin&#233;s hablado cuando la siguiente palabra empieza por vocal, y cuando comienza por consonante se asimila a &#233;sta (ej.: perhe saapuu &#8216;la familia llega&#8217; se pronuncia como perhessaapuu). La consonante fricativa [s] del fin&#233;s se articula m&#225;s retrasado en la cavidad bucal que en espa&#241;ol, y puede incluso palatalizarse por completo como [&#643;] cuando precede a la vocal u (ej.: sumu ['&#643;umu] &#8216;niebla&#8217;). La consonante velar nasal [&#331;] representa la pronunciaci&#243;n de n delante de k (ej.: Helsinki), mientras que su variante alargada [&#331;&#720;] corresponde al grupo ng (ej.: rengas &#8216;anillo&#8217;). La r del fin&#233;s se pronuncia con m&#225;s tensi&#243;n articulatoria que en espa&#241;ol, tanto en su variante m&#250;ltiple como simple (esto significa que en palabras como py&#246;r&#228; &#8216;bicicleta&#8217; y murre &#8216;dialecto&#8217; se pronuncia con mayor vibraci&#243;n que en las espa&#241;olas cara o carro). Por otro lado, la estructura sil&#225;bica del fin&#233;s impide que haya m&#225;s de una consonante en posici&#243;n explosiva o inicial, de forma que palabras como kukka &#8216;flor&#8217; se segmentan kuk&#8226;ka. Lo anterior es v&#225;lido incluso para palabras extranjeras (por ejemplo, Tukholma es la representaci&#243;n habitual en fin&#233;s de la capital sueca Stockholm).
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Las graf&#237;as &#228;, &#246;, y corresponden a los sonidos anteriores [&#230;], [&#248;], [y], respectivamente (ej.: min&#228; &#8216;yo&#8217;, henkil&#246; &#8216;persona&#8217;, yl&#246;s &#8216;arriba&#8217;). Mediante la combinaci&#243;n de las ocho vocales b&#225;sicas del fin&#233;s pueden formase los siguientes 16 diptongos, de gran productividad en la lengua: ei, &#228;i, ui, ai, oi, &#246;i, yi, ie, &#228;y, &#246;y, y&#246;, eu, au, ou, uo, iu.
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      En fin&#233;s se producen dos fen&#243;menos morfonol&#243;gicos caracter&#237;sticos de las lenguas baltof&#237;nicas que poseen una gran importancia dentro de su sistema gramatical: la gradaci&#243;n (conson&#225;ntica y voc&#225;lica) y la armon&#237;a voc&#225;lica. El primer proceso hace que las consonantes y vocales dobles se pronuncien con un grado extra de alargamiento y posean valor fonol&#243;gico contrastivo. V&#233;ase los siguientes ejemplos:
    </p>
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</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      kisa ['kis&#593;] &#8216;carrera&#8217; &#8212; kissa ['kis&#720;&#593;] &#8216;gato&#8217;
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      sika ['sik&#593;] &#8216;cerdo&#8217; &#8212; siika ['si&#720;k&#593;] &#8216;lavareto&#8217;
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      muta ['mut&#593;] &#8216;barro&#8217; &#8212; mutta ['mut&#720;&#593;] &#8216;pero&#8217; &#8212; muuttaa ['mu&#720;t&#720;&#593;&#720;] &#8216;cambiar&#8217;
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      tuli &#8216;fuego&#8217; &#8212; tuuli &#8216;viento&#8217; &#8212; tuulee &#8216;hace viento&#8217; &#8212; tuullee &#8216;puede que haga viento&#8217;
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Por otro lado, la armon&#237;a voc&#225;lica hace que todas las vocales dentro de una palabra finesa (salvo los pr&#233;stamos l&#233;xicos de otras lenguas) est&#233;n sujetas a asimilaci&#243;n parcial, de forma que todas sean posteriores o anteriores, dependiendo de la naturaleza de la vocal que se halle en la primera s&#237;laba; comp&#225;rese, por ejemplo, la declinaci&#243;n en caso inesivo de los sustantivos talo &#8216;casa&#8217; y meri &#8216;mar&#8217;: talossa &#8216;en la casa&#8217; (todas vocales posteriores) y meress&#228; &#8216;en el mar&#8217; (todas vocales anteriores). Dentro de palabras compuestas, la armon&#237;a voc&#225;lica afecta a cada t&#233;rmino independientemente. Este fen&#243;meno de asimilaci&#243;n fon&#233;tica determina la selecci&#243;n de la vocal en aquellos morfemas flexivos y derivativos en los que se establece una oposici&#243;n en cuanto al lugar de articulaci&#243;n (ej.: tuntematon &#8216;desconocido&#8217; vs. k&#228;rsim&#228;t&#246;n &#8216;impaciente&#8217;). Los sufijos en los que se produce armon&#237;a voc&#225;lica est&#225;n formados por seis vocales (tan s&#243;lo i y e son neutras en cuanto a este proceso), agrupadas en tres parejas de sonidos posteriores y anteriores, de forma que si existe una terminaci&#243;n con una de estas seis vocales existir&#225; otra paralela que contenga su correlato articulatorio:
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      a ~ &#228; (ej.: -ssa ~ -ss&#228;)
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      o ~ &#246; (ej.: -ko ~ -k&#246;)
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      u ~ y (ej.: -nut ~ -nyt)
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Como regla general, el acento pros&#243;dico en fin&#233;s recae siempre en la primera s&#237;laba, incluso en palabras extranjeras de diferente pronunciaci&#243;n (ej.: psykologi &#8216;psic&#243;logo&#8217;, bulevardi &#8216;bulevar&#8217;, Espanja &#8216;Espa&#241;a&#8217;). Adicionalmente, en palabras polisil&#225;bicas, existen acentos secundarios en la tercera y quinta s&#237;labas. La entonaci&#243;n oracional suele ser descendente, aunque se produce una peque&#241;a elevaci&#243;n en el comienzo de la &#250;ltima palabra o constituyente sint&#225;ctico.
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Uno de los rasgos m&#225;s destacados del sistema flexivo fin&#233;s son las alternancias morfonol&#243;gicas que se producen entre la ra&#237;z l&#233;xica y los distintos morfemas que se unen a ella. De esta forma, existen hasta 85 modelos distintos dentro de la declinaci&#243;n nominal y 45 dentro de la conjugaci&#243;n verbal. Los principales fen&#243;menos fonol&#243;gicos que motivan esta complejidad formal son la gradaci&#243;n conson&#225;ntica, la asimilaci&#243;n fon&#233;tica, la mutaci&#243;n voc&#225;lica, la p&#233;rdida de sonidos y el cambio acentual (con sus distintas combinaciones).
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      En general, los sufijos se a&#241;aden a una forma b&#225;sica de la palabra que se conoce como tema oblicuo. Todas las ra&#237;ces l&#233;xicas del fin&#233;s poseen un tema oblicuo primario acabado en vocal: en los nombres suele coincidir con el caso nominativo (ej.: talo &#8216;casa&#8217;, asema &#8216;situaci&#243;n&#8217;), y en los verbos resulta de eliminar la desinencia de infinitivo (ej.: sanoa &#8216;decir&#8217; &#8594; sano-, l&#228;hte&#228; &#8216;ir&#8217; &#8594; l&#228;hte-). Algunos sustantivos fineses poseen, adem&#225;s del anterior, un tema oblicuo secundario acabado en consonante, que sirve para formar ciertos casos dentro de su declinaci&#243;n; por ejemplo, tuli &#8216;fuego&#8217; posee un tema voc&#225;lico tule- con el que se forma el genitivo tule-n y un tema conson&#225;ntico tul- que da lugar al partitivo tul-ta (este fen&#243;meno es similar al del griego, en donde un sustantivo como &#963;&#8182;&#956;&#945; &#8216;cuerpo&#8217; posee un tema conson&#225;ntico &#963;&#974;&#956;&#945;&#964;- con el que se forma el plural &#963;&#974;&#956;&#945;&#964;&#945; &#8216;cuerpos&#8217;). En algunos sustantivos, el tema voc&#225;lico no coincide con el nominativo (por ejemplo, syd&#228;n &#8216;coraz&#243;n&#8217;, con un tema conson&#225;ntico syd&#228;n- para el partitivo syd&#228;n-t&#228; y otro voc&#225;lico syd&#228;me- para el genitivo syd&#228;me-n). De forma similar, algunas clases de verbos poseen temas voc&#225;licos y conson&#225;nticos (ej.: ansaita &#8216;ganar&#8217; &#8594; ansaitse-n &#8216;gano&#8217;, ansait-kaa! &#8216;&#161;ganad!&#8217;).
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Un fen&#243;meno muy caracter&#237;stico dentro del sistema morfonol&#243;gico del fin&#233;s es la gradaci&#243;n conson&#225;ntica, que afecta a las oclusivas p, t, k cuando se hallan en el interior de una forma tem&#225;tica. Este tipo de alternancia fon&#233;tica depende de la longitud de la consonante y de si aparece en posici&#243;n intervoc&#225;lica o agrupada con los sonidos [m], [n], [&#331;], [l], [r], [h]. Seg&#250;n lo anterior, se producen dos clases de gradaci&#243;n conson&#225;ntica: cualitativa si hay un cambio de sonido y cuantitativa si var&#237;a la longitud. Dentro de una alternancia de este tipo hay un grado &#8220;fuerte&#8221; (cuando la &#250;ltima s&#237;laba del tema es libre, es decir, acaba en vocal) y un grado &#8220;d&#233;bil&#8221; (cuando se trata de una s&#237;laba trabada, acabada en consonante).
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      A continuaci&#243;n se ilustran las gradaciones conson&#225;nticas m&#225;s comunes en fin&#233;s (en donde el primer elemento corresponde al grado &#8220;fuerte&#8221; y el segundo al &#8220;d&#233;bil&#8221;):
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Gradaci&#243;n cuantitativa
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      pp ~ p: piippu- &#8216;pipa&#8217; ~ piipusta &#8216;desde la pipa&#8217; (elativo)
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      tt ~ t: matto- &#8216;alfombra&#8217; ~ maton &#8216;de la alfombra&#8217; (genitivo)
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      kk ~ k: akka- &#8216;anciana&#8217; ~ akassa &#8216;en la anciana&#8217; (inesivo)
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Gradaci&#243;n cualitativa
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      p ~ v: lupa- &#8216;promesa&#8217; ~ luvatta &#8216;sin la promesa&#8217; (abesivo)
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      t ~ d: vete- &#8216;agua&#8217; ~ vedest&#228; &#8216;desde el agua&#8217; (elativo)
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      k ~ v: suku- &#8216;familia&#8217; ~ suvulla &#8216;cerca de la familia&#8217; (adesivo)
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  </head>
  <body>
    <p>
      k ~ &#216;: ruoka- &#8216;comida&#8217; ~ ruoan &#8216;de la comida&#8217; (genitivo)
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      mp ~ mm: kampa- &#8216;peine&#8217; ~ kamman &#8216;del peine&#8217; (genitivo)
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      nt ~ nn: tunte- &#8216;sentir&#8217; ~ tunnen &#8216;siento&#8217;
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  </head>
  <body>
    <p>
      nk ~ ng: hanke- &#8216;capa de hielo&#8217; ~ hangella &#8216;cerca de la capa de hielo&#8217; (adesivo)
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      lt ~ ll: multa- &#8216;suelo&#8217; ~ mullassa &#8216;en el suelo&#8217; (inesivo)
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      rt ~ rr: saarta- &#8216;rodear&#8217; ~ saarramme &#8216;rodeamos&#8217;
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Menos habituales son las gradaciones ht ~ hd, lke ~ lje, rke ~ rje, hke ~ hje.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
</node>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Otros cambios menores que afectan a las ra&#237;ces tem&#225;ticas son los siguientes:
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      1) Asimilaci&#243;n conson&#225;ntica parcial de -t- intervoc&#225;lica a -s- delante de la vocal palatal i (ej.: k&#228;te- &#8216;mano&#8217; / k&#228;sill&#228; &#8216;con las manos&#8217;).
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      2) Asimilaci&#243;n conson&#225;ntica total dentro de la conjugaci&#243;n verbal, tanto progresiva (ej.: lev&#228;t- &#8216;descansar&#8217; / lev&#228;t-&#228;&#228;n &#8216;se descansa&#8217;) como regresiva (ej.: lev&#228;t- / lev&#228;n-nyt &#8216;descansado&#8217;).
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      3) Mutaci&#243;n o p&#233;rdida de las vocales tem&#225;ticas -a-, -&#228;-, -e-, -i- tras la adici&#243;n del sufijo formante -i- (ej.: kirja- &#8216;libro&#8217; / kirjo-i-ssa &#8216;en los libros&#8217;; saare- &#8216;isla&#8217; / saar-i-lla &#8216;cerca de las islas&#8217;).
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Dentro de la flexi&#243;n nominal, destaca la ausencia de art&#237;culos en fin&#233;s. En lugar de los determinados el/la del espa&#241;ol, esta lengua ur&#225;lica hace uso en ocasiones de los adjetivos demostrativos t&#228;m&#228; &#8216;este&#8217;, tuo &#8216;ese&#8217; y se &#8216;aquel&#8217; para expresar referencia temporal, espacial o contextual. De forma parecida, se emplean las formas er&#228;s y yksi en lugar del art&#237;culo indeterminado un. Normalmente, los nombres contables en singular que funcionan como sujeto expresan determinaci&#243;n cuando aparecen al principio de la frase, e indeterminaci&#243;n cuando lo hacen al final (ej.: auto on kadulla &#8216;el coche est&#225; en la calle&#8217; vs. kadulla on auto &#8216;en la calle hay un coche&#8217;). Los sustantivos fineses carecen de g&#233;nero gramatical, aunque se declinan seg&#250;n dos n&#250;meros (singular, plural) y quince casos (nominativo, acusativo, genitivo, esivo, translativo, partitivo, inesivo, elativo, inlativo, adesivo, ablativo, adlativo, abesivo, comitativo, instrumental). Su estructura morfol&#243;gica est&#225; compuesta por cinco elementos funcionales: 1) tema, 2) marca de n&#250;mero, 3) marca de caso, 4) marca de posesi&#243;n, 5) sufijo encl&#237;tico. Cuando los demostrativos y los adjetivos se emplean de forma atributiva preceden al nombre y concuerdan con &#233;l en n&#250;mero y caso. La marca de plural es -t en nominativo y acusativo, -t- / -i- (o ambos) en genitivo, e -i- en el resto de casos.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      El sentido b&#225;sico de los anteriores casos es muchas veces contextual, aunque pueden darse las siguientes indicaciones generales acerca de su funci&#243;n y significado: nominativo (funci&#243;n b&#225;sica de sujeto); acusativo (funci&#243;n de complemento directo); genitivo (propiedad o relaci&#243;n); esivo (estado o condici&#243;n); translativo (cambio de estado o de condici&#243;n); partitivo (cantidad indefinida de un todo); inesivo (dentro de algo); elativo (desde dentro de algo); inlativo (hacia dentro de algo); adesivo (en las cercan&#237;as de algo); ablativo (desde las cercan&#237;as de algo); adlativo (hacia las cercan&#237;as de algo); abesivo (sin algo); comitativo (en compa&#241;&#237;a de algo); instrumental (con ayuda de algo). No todos estos casos resultan igual de productivos en fin&#233;s. Los m&#225;s habitualmente empleados son nominativo, acusativo, genitivo, los tres casos locativos generales (esivo, translativo, partitivo) y los seis casos locativos espec&#237;ficos, subdivididos en interiores (inesivo, elativo, inlativo) y exteriores (adesivo, ablativo, adlativo). Este complejo sistema de casos hace que el fin&#233;s posea tanto preposiciones como posposiciones, que requieren que la palabra a la que acompa&#241;an vaya en partitivo o genitivo (ej.: ilman rahaa &#8216;sin dinero&#8217;, talon kanssa &#8216;con la casa&#8217;), aunque el n&#250;mero de posposiciones es apreciablemente mayor que el de preposiciones.
    </p>
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  </head>
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    <p>
      En fin&#233;s moderno, el caso partitivo (que originariamente denotaba separaci&#243;n o movimiento desde un cuerpo) posee como funci&#243;n principal la diferenciaci&#243;n de varios tipos de complemento directo. Cuando el verbo aparece en su forma negativa, el objeto se halla siempre en caso partitivo (ej.: en osta autoa &#8216;no compro un coche&#8217;, lit. &#8216;no compro de un coche&#8217;). Dentro de oraciones afirmativas, tan s&#243;lo algunas clases de verbos, como los llamados &#8220;verbos de sentimiento&#8221; (querer, estimar, arrepentirse de, pensar en, agradar), expresan su complemento directo en partitivo (ej.: min&#228; rakastan sinua &#8216;te amo&#8217;), frente a la mayor&#237;a de verbos que lo hacen mediante el acusativo (ej.: min&#228; nain sinut &#8216;me casar&#233; contigo&#8217;). En general, el partitivo denota una acci&#243;n incompleta o continuada, frente al valor totalizador del acusativo; comp&#225;rese Mikko s&#246;i kanaa (part.) &#8216;Mikko comi&#243; [un poco de] pollo&#8217; con Mikko s&#246;i kanan (ac.) &#8216;Mikko se comi&#243; [todo] el pollo&#8217;. El caso partitivo tambi&#233;n se emplea junto con adjetivos numerales (ej.: kaksi kirjaa &#8216;dos libros&#8217;).
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      La marca de posesi&#243;n, que se sit&#250;a en el cuarto lugar dentro de la estructura morfol&#243;gica nominal, corresponde al adjetivo posesivo del espa&#241;ol. La cosa pose&#237;da y todos sus modificadores pueden ser adem&#225;s precedidos por el pronombre personal genitivo de primera y segunda personas para enfatizar la expresi&#243;n; en el caso de la tercera persona, este pronombre resulta obligatorio (ej.: talo-ni &#8216;mi casa&#8217;, h&#228;nen talo-ssa-nsa &#8216;dentro de su casa&#8217;). El &#250;ltimo elemento que puede a&#241;adirse a las palabras declinables es el sufijo encl&#237;tico, que expresa matices adicionales como la interrogaci&#243;n (-ko), el &#233;nfasis (-pa, -han), la inclusi&#243;n (-kin) y la negaci&#243;n (-kaan).
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      V&#233;ase los siguientes ejemplos:
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Sin&#228;k&#246; tulit? &#8216;&#191;fuiste t&#250; el que vino?&#8217;
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Sin&#228;h&#228;n tulit &#8216;fuiste t&#250; el que vino&#8217; (no yo)
    </p>
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</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Sin&#228;kin tulit &#8216;t&#250; tambi&#233;n viniste&#8217;
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Sin&#228;k&#228;&#228;n et tullut &#8216;t&#250; tampoco viniste&#8217;
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      De forma parecida al espa&#241;ol, en fin&#233;s se emplea el pronombre personal de segunda persona plural te &#8216;vosotros/-as&#8217; como forma de cortes&#237;a, y equivale en este caso a usted/-es; consecuentemente, la concordancia con el verbo se produce siempre en plural, aunque la referencia sea singular (ostatte puede significar tanto &#8216;vosotros/-as compr&#225;is&#8217; como &#8216;usted compra&#8217; o &#8216;ustedes compran&#8217;). Los pronombres numerales (del 1 al 10) son: yksi, kaksi, kolme, nelj&#228;, viisi, kuusi, seitsem&#228;n, kahdeksan, yhdeks&#228;n, kymmenen.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Dentro de la flexi&#243;n verbal, el fin&#233;s distingue dos voces (activa, pasiva-impersonal), con cuatro modos cada una (indicativo, potencial, condicional, imperativo). El potencial es un modo poco frecuente, con el que se expresa una acci&#243;n como probable (ej.: he sanonevat &#8216;puede que ellos/-as digan&#8217;). Existen en fin&#233;s cuatro tiempos, dos primarios &#8212;pret&#233;rito (equivalente al imperfecto y al indefinido en espa&#241;ol) y no-pret&#233;rito (que incluye el presente y el futuro)&#8212; y dos secundarios &#8212;pret&#233;rito perfecto y pret&#233;rito pluscuamperfecto (formados mediante la forma correspondiente del auxiliar olla &#8216;ser/estar&#8217; y el participio). El verbo fin&#233;s posee un amplio repertorio de formas no personales, entre las que se incluyen cuatro tipos de infinitivo (que se declinan igual que los nombres) y dos participios (presente y perfecto). Al igual que ocurr&#237;a anteriormente con los sustantivos, un verbo en su forma activa se puede segmentar en cuatro componentes b&#225;sicos: 1) tema, 2) desinencia de tiempo y modo, 3) desinencia de n&#250;mero y persona, 4) sufijo encl&#237;tico.
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      A continuaci&#243;n se ilustra el tiempo no-pret&#233;rito en indicativo de puhua &#8216;hablar&#8217;:
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      min&#228; &#8216;yo&#8217;: puhu-&#216;-n (es decir, puhun &#8216;hablo/hablar&#233;&#8217;)
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      sin&#228; &#8216;t&#250;&#8217;: puhu-&#216;-t
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      h&#228;n &#8216;&#233;l/ella&#8217;: puhu-&#216;-u (alargamiento de la vocal tem&#225;tica)
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
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    <p>
      me &#8216;nosotros/-as&#8217;: puhu-&#216;-mme
    </p>
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</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      te &#8216;vosotros/-as&#8217;: puhu-&#216;-tte
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      he &#8216;ellos/-as&#8217;: puhu-&#216;-vat
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      El pret&#233;rito se forma con -i- como marca 2 (puhuin, puhuit, puhui...). Las formas tem&#225;ticas que sirven para construir todo el paradigma de un verbo son el infinitivo, la primera persona singular de no-pret&#233;rito y la tercera persona singular de pret&#233;rito (ej.: puhua&#8212;puhun&#8212;puhui).
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Un rasgo caracter&#237;stico del fin&#233;s es la presencia de un verbo auxiliar privativo que se a&#241;ade a la forma principal para expresar su negaci&#243;n. No se trata en realidad de un adverbio (como no en espa&#241;ol), ya que se conjuga plenamente mediante la adici&#243;n de la desinencia de persona/n&#250;mero a la forma e- (en, et, ei, emme, ette, eiv&#228;t), de forma que el verbo principal expresa tan s&#243;lo el tiempo y el modo (ej.: sanon &#8216;digo&#8217; &#8212; en sano &#8216;no digo&#8217;). La voz pasiva-impersonal desempe&#241;a las mismas funciones que las construcciones pronominales, pasivas e impersonales del espa&#241;ol (ej.: t&#228;&#228;ll&#228; puhutaan suomea &#8216;aqu&#237; se habla fin&#233;s&#8217;).
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      En fin&#233;s no existe un verbo equivalente al espa&#241;ol tener. La posesi&#243;n se expresa mediante una construcci&#243;n en la que el poseedor va en caso adesivo y es seguido por el verbo olla en tercera persona singular y la cosa pose&#237;da (ej.: Paavolla on uusi py&#246;r&#228; &#8216;Paavo tiene una bicicleta nueva&#8217;). Cuando se trata de una caracter&#237;stica inherente, no meramente temporal, se utiliza la forma correspondiente del inesivo (ej.: autossa on nelj&#228; py&#246;r&#228;&#228; &#8216;el coche tiene cuatro ruedas&#8217;).
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      El fin&#233;s posee un muy productivo sistema de sufijos derivativos, mediante los cuales se pueden crear formas nominales a partir de otras verbales, y viceversa. Por ejemplo, a partir de la ra&#237;z l&#233;xica kirja &#8216;libro&#8217; se puede obtener por derivaci&#243;n kirj-e &#8216;carta&#8217;, kirj-uri &#8216;escriba&#8217;, kirja-sto &#8216;biblioteca&#8217;, kirja-llinen &#8216;literario&#8217;, kirja-llisuus &#8216;literatura&#8217;, kirja-ilija &#8216;escritor&#8217;, kirja-sin &#8216;fuente&#8217; y kirjo-itta &#8216;escribir&#8217;. Es especialmente interesante el conjunto de terminaciones funcionales del verbo, que pueden modificar la naturaleza b&#225;sica del mismo. Por ejemplo, a partir de vet&#228;&#228; &#8216;tirar&#8217; se obtiene la forma aspectual semelfactiva vet&#228;ist&#228; &#8216;dar un tir&#243;n&#8217;; igualmente, del transitivo siirt&#228;&#228; &#8216;desplazar&#8217; se forma el intransitivo pronominal siirty&#228; &#8216;desplazarse&#8217;.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El orden sint&#225;ctico b&#225;sico de la oraci&#243;n finesa es Sujeto-Verbo-Objeto (ej.: sin&#228; odotat meit&#228; kotona &#8216;nos esperar&#225;s en casa&#8217;). No obstante, la riqueza flexiva de esta lengua ur&#225;lica hace que la anterior disposici&#243;n se pueda alterar por razones de &#233;nfasis sin afectar al sentido general de la frase, ya que cada constituyente expresa su funci&#243;n sint&#225;ctica de forma clara y un&#237;voca (ej.: kotona sin&#228; odotat meit&#228; &#8216;es en casa donde nos esperar&#225;s [y no en ning&#250;n otro sitio]&#8217;).
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
</node>
<node CREATED="1323718866609" FOLDED="true" ID="ID_1842678622" MODIFIED="1415009354392" TEXT="L&#xe9;xico y Sem&#xe1;ntica">
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  </head>
  <body>
    <p>
      El vocabulario del fin&#233;s moderno posee un origen muy heterog&#233;neo. La mayor parte de &#233;l se remonta al protofinougrio, hablado antes de la separaci&#243;n de las lenguas baltof&#237;nicas. Se trata por lo general de t&#233;rminos concretos, como &#243;rganos corporales (k&#228;si &#8216;brazo, mano&#8217;, p&#228;&#228; &#8216;cabeza&#8217;, silm&#228; &#8216;ojo&#8217;), relaciones de parentesco (is&#228; &#8216;padre&#8217;, emo &#8216;madre&#8217;), elementos del medio ambiente (vesi &#8216;agua&#8217;, joki &#8216;r&#237;o&#8217;, kala &#8216;pez&#8217;, j&#228;&#228; &#8216;hielo&#8217;) y verbos de actividades b&#225;sicas (el&#228;- &#8216;vivir&#8217;, kuole- &#8216;morir&#8217;, n&#228;ke- &#8216;ver&#8217;, teke- &#8216;hacer&#8217;).
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Otras palabras, como mesi &#8216;miel&#8217; y sata &#8216;cien&#8217; son de origen indoeuropeo, que representa la m&#225;s antigua fuente de influencia l&#233;xica del fin&#233;s.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Durante el per&#237;odo de formaci&#243;n de las lenguas f&#237;nicas se introdujeron pr&#233;stamos de las lenguas germ&#225;nicas y b&#225;lticas, fruto de los intercambios comerciales entre los distintos pueblos n&#243;rdicos (meri &#8216;mar&#8217;, hammas &#8216;diente&#8217;, kirves &#8216;hacha&#8217;, rauta &#8216;hierro&#8217;, lohi &#8216;salm&#243;n&#8217;, kuningas &#8216;rey&#8217;, runo &#8216;poema&#8217;).
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Cuando los antepasados de los finlandeses se establecieron en el moderno territorio de Finlandia, a partir de los siglos V y VI, el principal foco de influencia fueron las lenguas eslavas (pakana &#8216;pagano&#8217;, palttina &#8216;s&#225;bana&#8217;, saapas &#8216;bota&#8217;).
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Desde la Alta Edad Media y pr&#225;cticamente hasta nuestros d&#237;as, el sueco ha sido la lengua que m&#225;s ha influido en el vocabulario del fin&#233;s, ya que no s&#243;lo le transfiri&#243; palabras propias, sino t&#233;rminos asimilados procedentes del lat&#237;n, griego, alem&#225;n, franc&#233;s, espa&#241;ol, italiano e ingl&#233;s. Ya en el siglo XX, el ingl&#233;s y el alem&#225;n son las &#250;nicas lenguas que pueden competir con el sueco como fuentes de influencia l&#233;xica en la lengua finesa.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Texto de muestra
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      (Art&#237;culo 1 de la Declaraci&#243;n Univesal de los Derechos Humanos)
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como est&#225;n de raz&#243;n y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Kaikki ihmiset syntyv&#228;t vapaina ja tasavertaisina arvoltaan ja oikeuksiltaan. Heille on annettu j&#228;rki ja omatunto, ja heid&#228;n on toimittava toisiaan kohtaan veljeyden hengess&#228;.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El fin&#233;s emplea para su representaci&#243;n escrita el alfabeto latino, ampliado con tres vocales (&#229;, &#228;, &#246;) y dos consonantes (&#353;, &#382;) modificadas mediante s&#237;mbolos diacr&#237;ticos. No obstante, las letras b, c, f, q, &#353;, w, x, z, &#382;, &#229;, las consonantes iniciales d-, g- y los grupos conson&#225;nticos ts, t&#353; aparecen tan s&#243;lo en palabras de origen extranjero.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      En t&#233;rminos generales, el alfabeto fin&#233;s posee una gran correspondencia con su sistema fonol&#243;gico: salvo escasas excepciones, cada letra representa un &#250;nico sonido y todos los sonidos se transcriben mediante una &#250;nica letra.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Aunque existe la suficiente evidencia documental para saber que el fin&#233;s pose&#237;a una tradici&#243;n escrita durante la Baja Edad Media, el primer testimonio gr&#225;fico conservado data de 1543: se trata del texto religioso Abckiria &#8216;libro ABC&#8217;, del obispo Mikael Agricola.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      La literatura en fin&#233;s comienza en 1544 con la Rukouskirja Bibliasta de Mikael Agr&#237;cola seguida por su traducci&#243;n del Nuevo Testamento.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      En 1835 Elias L&#246;nnroth publica la primera versi&#243;n del Kalevala. Desde 1880 en adelante la literatura finesa ha sido muy rica en prosa y verso, con nombres notables como Mika Waltari, Toivo Pekkanen, Pentti Haanp&#228;&#228;, Paavo Haaviko, V&#228;ino&#246; Linmna y Veijo Meri.
    </p>
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  </head>
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    <p>
      yksi, kaksi, kolme, nelj&#228;, viisi, kuusi, seitsem&#228;n, kahdeksan, yhdeks&#228;n, kymmenen
    </p>
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    <p>
      Si deseas patrocinar, puedes aportar un donativo de 10&#8364; por cada una de las lenguas en las que desees participar como micromecenas.
    </p>
    <p>
      
    </p>
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    <p>
      El idioma estonio, est&#243;n o estoniano (eesti keel) es una lengua fino-ugria hablada por alrededor de 1.100.000 personas que, en su gran mayor&#237;a, viven en Estonia. Tambi&#233;n hay peque&#241;as comunidades de estonio-hablantes en Letonia y Rusia.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Una hip&#243;tesis es que el nombre moderno de Estonia se origin&#243; a partir de los Aesti descritos por el historiador romano T&#225;cito en su Germania (ca. 98 dC).
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Sagas escandinavas antiguas se refieren a una tierra llamada Eistland, ya que el pa&#237;s todav&#237;a se llama as&#237; en island&#233;s.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Unas antiguas versiones de la denominaci&#243;n latina son Estia y Hestia.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      La primera gram&#225;tica estonia septentrional fue escrita por Heinrich Stahl (1600-1657) y la primera gram&#225;tica meridional fue escrita por Johann Gutsleff en 1648. Ambas lenguas literarias fueron desarrolladas primero por pastores luteranos de origen alem&#225;n con el prop&#243;sito de hacer las Escrituras accesibles a cualquiera en su lengua nativa. En 1766 aparece el primer peri&#243;dico estonio que se publica semanalmente.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Desde 1820 en adelante, m&#225;s y m&#225;s estonios tomaron parte en el desarrollo de la lengua literaria, siendo especialmente influyente Otto Wilhelm Masing (1763-1832), quien escribi&#243; varios libros educativos sobre los fundamentos de la fe cristiana y reinici&#243; la publicaci&#243;n de un peri&#243;dico entre 1821 y 1825. Tambi&#233;n escribi&#243; sobre complejos problemas acerca de la pronunciaci&#243;n y ortograf&#237;a estonia, siendo el primer autor en introducir la vocal estonia &#235;.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Desde 1840, el m&#233;dico y escrito Friedrich Reinhold Kreutzwald hizo significativas contribuciones al crear una terminolog&#237;a m&#233;dica, qu&#237;mica y geogr&#225;fica que us&#243; en sus libros de texto y populariz&#243; en escritos sobre la salud y el conocimiento en general. Junto con el surgimiento del nacionalismo, el estonio pas&#243; de ser una lengua rural a otra unificada y universal. A partir de ese momento se han publicado diccionarios y se han creado instituciones para la regulaci&#243;n de la lengua.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      En la segunda mitad del siglo XX, fil&#243;logos como Johannes Aavik (1880-1973)&#160;&#160;y Johannes Voldemar Veski (1873-1968) desempe&#241;aron un importante papel en el desarrollo del estonio est&#225;ndar, creando t&#233;rminos modernos sobre la base del fin&#233;s que sustituyeron a expresiones anticuadas y de origen alem&#225;n.
    </p>
  </body>
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    <p>
      Origen
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      A comienzos de la era cristiana, algunas tribus finesas se establecieron al sur del Golfo de Finlandia, dando origen a un dialecto del fin&#233;s que con el tiempo se convirti&#243; en el estonio moderno.
    </p>
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    <p>
      Desarrollo
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      A partir del siglo XIII, una gran cantidad de fuentes escritas nos han permitido tener un mayor conocimiento del desarrollo de la lengua. En esta &#233;poca, los cruzados alemanes y escandinavos llegaron a Estonia, una de las &#250;ltimas tierras paganas de Europa. Las cruzadas contra los estonios han sido narradas durante la primera mitad del siglo XIII en la cr&#243;nica latina Cr&#243;nica de Enrique de Livonia (en lat&#237;n: 'Heinrici Chronicon Livoniae'), cuyo texto contiene palabras y fragmentos de frases en estonio.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Despu&#233;s de las cruzadas, una parte de la nobleza y la burgues&#237;a alemanas se establecieron en el territorio de la antigua Livonia que cubr&#237;a las actuales Estonia y Letonia. Aunque Estonia, en el transcurso de siete siglos, ha sido ocupada por varias naciones extranjeras (Dinamarca, Polonia, Suecia y Rusia), el idioma estonio estuvo sobre todo influenciado por el bajo alem&#225;n y el alto alem&#225;n, as&#237; como por el dialecto alem&#225;n del B&#225;ltico que se desarroll&#243; a partir de &#233;stos. Concretamente, el vocabulario estonio relacionado con la ciudad y la modernidad se inspira considerablemente en el alem&#225;n.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El primer texto en estonio conservado es el manuscrito de Kullamaa, datado en los a&#241;os 1524-1528. Se trata de una traducci&#243;n de los principales rezos cat&#243;licos como el Padre Nuestro o el Credo. Cuando la Reforma se estableci&#243; en Estonia, la predicaci&#243;n en lengua vern&#225;cula hizo necesaria la traducci&#243;n de los textos religiosos en estonio del norte y estonio del sur.
    </p>
  </body>
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  <body>
    <p>
      La historia literaria de esta lengua se remonta a la primera mitad del siglo XVI, periodo en el que comenzaron a traducirse al idioma vern&#225;culo textos religiosos de car&#225;cter evangelizador. Posteriormente, una traducci&#243;n del Nuevo Testamento (1686) y una versi&#243;n completa de la Biblia (1739) ayudaron a estandarizar el estonio moderno.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El retroceso del dialecto meridional tartu ya comienza en el siglo XIX, despu&#233;s de que Anton Thor Helle (1683-1748) publicara su gram&#225;tica en estonio septentrional y especialmente de que fuera traducida la Biblia a dicho dialecto bajo la supervisi&#243;n de Helle en 1739.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      La historia del estonio meridional como lengua escrita comienza con la traducci&#243;n del Nuevo testamento (Wastne Testament) en 1686, mucho antes de que existiese una traducci&#243;n al estonio septentrional. El estonio meridional tuvo su &#233;poca de auge entre los siglos XVII y XIX. La pronunciaci&#243;n est&#225;ndar se bas&#243; en el dialecto que se hablaba en Tartu de la antigua Livonia y sus alrededores, por aquel tiempo un importante centro cultural del b&#225;ltico.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Reci&#233;n en 1739, con las primeras traducciones de la Biblia al estonio del norte comenz&#243; la paulatina decadencia del estonio meridional. Un golpe adicional fue el previo incendio de Tartu y la deportaci&#243;n completa de la poblaci&#243;n nativa llevada a efecto por tropas rusas en 1708.
    </p>
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    <p>
      Situaci&#243;n Actual
    </p>
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    <p>
      En 1806 apareci&#243; el primer peri&#243;dico estonio, Tarto-ma rahwa N&#228;ddali leht, en estonio meridional. Alrededor de 1880 la influencia del estonio meridional decay&#243; casi completamente. Sin embargo, Johann Hurt public&#243; en 1885 en Tartu el libro m&#225;s importante en V&#245;ro, a saber, Wastne W&#245;ro keeli ABD raamat (&#171;Nuevo ABC de la lengia V&#245;ro&#187;).
    </p>
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    <p>
      El movimiento nacional estonio exigi&#243; que se permitiera la exitencia de una &#250;nica lengua estonia. El estonio que se habla en la zona norte, se impuso finalmente con su capital Tallinn como centro pol&#237;tico y econ&#243;mico. A fines del siglo XIX el estonio meridional se encontraba ya completamente marginalizado. Con la proclamaci&#243;n de la Rep&#250;blica de Estonia en 1918 desapareci&#243; pr&#225;cticamente por completo y se transform&#243; en un dialecto meramente para el lenguaje familiar.
    </p>
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    <p>
      Desde la d&#233;cada de 1980 el estonio meridional experimenta un renacimiento. Hoy en d&#237;a se ha vuelto a incentivar. Por sobre todo el V&#245;ro ha ganado fuerza, debido a que se difunde en las escuelas y en los medios regionales. Los intentos de establecer el V&#245;ro como idioma est&#225;ndar de estonia meridional est&#225;n siendo apoyados por organismos del estado de Estonia. Tambi&#233;n se ense&#241;a en la Universidad de Tartu.
    </p>
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    <p>
      El instituto estatal V&#245;ru Instituut fundado en 1995 con sede en V&#245;ru se dedica a la investigci&#243;n cient&#237;fica de la lengua y edita un diccionario v&#245;ro&#8201;&#8211;estonio. La instituci&#243;n depende del Ministerio de Cultura de Estonia. El esdao estonio estimula con el programa &#171;Lengua estonio meridional y cultura&#187; (L&#245;unaeesti keel ja kultuur) el fortalecimiento de la lengua y la cultura de estonia meridional, sobre todo sobre la base del v&#245;ro. El tartu y el mulgi, en cambio, son lenguas, que al menos en cuato idiomas escritos se encuentran pr&#225;cticamente extinguidos. El seto, en tanto elemento de identidad del pueblo de los setos, contin&#250;a teniendo alguna importancia.
    </p>
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    <p>
      Entre los autores importantes que actualmente escriben en estonio meridional se cuentan los poetas Mats Traat y Nikolai Baturin (ambos nacidos en 1936). En el Festival de la Canci&#243;n de Eurovisi&#243;n 2004 que tuvo lugar en Estanbul, la banda musical femenina Neiok&#245;s&#245; concurs&#243; en representaci&#243;n de su pa&#237;s con una canci&#243;n en estonio meridional.
    </p>
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    <p>
      En &#233;pocas muy recientes (desde 2000) se han llevado a cabo estudios mucho m&#225;s precisos acerca de los contactos entre el estonio y el fin&#233;s. En una serie de proyectos acad&#233;micos de investigaci&#243;n en los que colaboraron distintos departamentos de la Universidad de Helsinki se ha logrado reunir gran cantidad de muestras de publicaciones realizadas en las dstintas variantes dialectales del estonio meridional que permiten apreciar la influencia del fin&#233;s. Entre otros proyectos abordados en este contexto, destaca la investigaci&#243;n de las lenguas ur&#225;licas minoritarias amenazadas de extinci&#243;n, con la construcci&#243;n y sistematizaci&#243;n de bases de datos documentales, el establecimiento de un mapa ling&#252;&#237;stico prehist&#243;rico del norte de Europa, como asimismo el an&#225;lisis fonol&#243;gico y antropol&#243;gico te&#243;rico del estonio meridional (este &#250;ltimo proyecto dirigido principalmente por Karl Pajusalu y desarrollado entre los a&#241;os 2000 y 2003).
    </p>
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    <p>
      Ya en el siglo XIX, el malogrado poeta Kristjan Jaak Peterson (1801-1822), uno de los primeros escritores estonios en alejarse conscientemente de la influencia cultural alemana, contribuy&#243; al despertar de la identidad literaria estonia.
    </p>
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    <p>
      La aparici&#243;n en la vecina Finlandia del poema &#233;pico Kalevala, compilado por Elias L&#246;nnrot en 1835, sirvi&#243; de inspiraci&#243;n para que Friedrich Reinhold Kreutzwald compusiera una obra similar en Estonia, Kalevipoeg &#8216;El hijo de Kalev&#8217; (1857-1861), poema que condujo a un per&#237;odo de creciente inter&#233;s por la cultura y el folclore nacional.
    </p>
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    <p>
      El estonio, que hasta ese momento hab&#237;a estado reservado al &#225;mbito rural, se convirti&#243; en una lengua de cultura y comunicaci&#243;n nacional, con importantes n&#250;cleos de difusi&#243;n literaria y cient&#237;fica como la Universidad de Tartu. La publicaci&#243;n en 1884 de la primera gram&#225;tica estonia por parte de Karl August Hermann contribuy&#243; de manera decisiva a la estandarizaci&#243;n de esta lengua ur&#225;lica.
    </p>
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    <p>
      El siguiente acontecimiento de importancia en la historia literaria estonia fue, a comienzos del siglo XX, la creaci&#243;n del grupo denominado Noor Eesti &#8216;joven Estonia&#8217;, cuyos miembros estaban interesados fundamentalmente en la poes&#237;a experimental. Durante las d&#233;cadas de 1920 y 1930, coincidiendo con el per&#237;odo de independencia de esta rep&#250;blica sovi&#233;tica (1918-1939), la literatura estonia floreci&#243; en todo su esplendor, con figuras de la talla de la poetisa Marie Under (1883-1980) y el novelista Anton Hansen Tammsaare (1878-1940), cuya pentalog&#237;a T&#245;de ja &#245;igus &#8216;verdad y justicia&#8217; (1926-1933) ofrece un estudio panor&#225;mico detallado de una &#233;poca crucial en la historia de Estonia, cual es la transici&#243;n entre los siglos XIX y XX.
    </p>
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  <body>
    <p>
      La lengua nacional de Estonia se sinti&#243; como un s&#237;mbolo de identidad cultural durante el periodo de dominio sovi&#233;tico (aunque, a decir verdad, el gobierno central nunca adopt&#243; medidas de marginaci&#243;n ling&#252;&#237;stica hacia el estonio &#8212;como s&#237; hizo en otras rep&#250;blicas&#8212; y el empleo del ruso como lengua de comunicaci&#243;n nacional condujo a una situaci&#243;n natural de biling&#252;ismo).
    </p>
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    <p>
      Durante el r&#233;gimen sovi&#233;tico (1940-1991), la estandarizaci&#243;n de la lengua y el seguimiento estricto de las normas se convirtieron en una forma de resistencia nacional. Era una manera de oponerse a la ideolog&#237;a sovi&#233;tica, simbolizada por la lengua rusa. La lengua era uno de los elementos fundamentales de la identidad estonia. Las autoridades no prohibieron ni el estudio cient&#237;fico del estonio ni su empleo en la mayor&#237;a de las &#225;reas de la vida p&#250;blica (incluida la educaci&#243;n), lo que permiti&#243; a los estonios y a su lengua resistir a la rusificaci&#243;n y a la colonizaci&#243;n.
    </p>
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  <body>
    <p>
      Tras la desintegraci&#243;n de la Uni&#243;n Sovi&#233;tica y la independencia de Estonia en 1991, el estonio se convirti&#243; en la &#250;nica lengua oficial del pa&#237;s, por lo que el empleo del ruso comenz&#243; a decaer. Ya dentro del panorama literario contempor&#225;neo, algunos de los escritores estonios m&#225;s destacados son Jaan Kross (1920-2007) y Jaan Kaplinski (1941).
    </p>
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    <p>
      El 1 de mayo de 2004, el estonio se convirti&#243; en una de las veinte lenguas oficiales de la Uni&#243;n Europea.
    </p>
  </body>
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    <p>
      El estonio pertenece a la rama baltof&#237;nica del grupo finougrio de las lenguas ur&#225;licas. Representa el idioma oficial de Estonia, en donde m&#225;s del 95 por ciento de la poblaci&#243;n lo posee como lengua materna (el resto son en su mayor&#237;a rusoparlantes, que residen en el este y en las principales ciudades del pa&#237;s).
    </p>
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  <body>
    <p>
      En los vecinos territorios de Letonia, Rusia y Finlandia viven varios miles de estonios que emplean su lengua en la comunicaci&#243;n diaria.
    </p>
  </body>
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    <p>
      El estonio cuenta con unos 1.170.000 hablantes. Las comunidades m&#225;s numerosas est&#225;n en la propia Estonia, con 1.100.000 y en Finlandia, con 9.000. Existen unos miles m&#225;s de hablantes entre las comunidades de la di&#225;spora estonia en Estados Unidos, Canad&#225; y Australia, principalmente.
    </p>
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  <body>
    <p>
      El estonio moderno se divide en dos dialectos marcadamente divergentes: septentrional (tallinna keel) &#8212;base de la lengua literaria est&#225;ndar, formado por los subdialectos keskmurre, l&#228;&#228;nemurre (parecido al livonio), saarte murre (influido por el sueco) e idamurre&#8212; y meridional (tartu keel) &#8212;compuesto por las variedades v&#245;ru (similar al fin&#233;s), setu (variedad rusificada del anterior) y mulgi.
    </p>
  </body>
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    <p>
      En sus extremos geogr&#225;ficos m&#225;s alejados, estos dialectos llegan a ser variedades ling&#252;&#237;sticas mutuamente ininteligibles. Durante siglos, el estonio ha recibido la enorme influencia cultural y ling&#252;&#237;stica del alem&#225;n, lengua franca empleada en todo el territorio de la Liga Hanse&#225;tica, lo cual se refleja claramente en su vocabulario. Otras lenguas que han influido hist&#243;ricamente en el estonio son el sueco, el ruso y el fin&#233;s.
    </p>
  </body>
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  <body>
    <p>
      Dialectos estonios
    </p>
  </body>
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    <p>
      El grupo del norte o de Tallinn
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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    <p>
      El de los condados de P&#228;rnu y L&#228;&#228;ne (l&#228;&#228;nemurre), parecido al livonio
    </p>
  </body>
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    <p>
      El insular (saarte murre), en Saaremaa, influido por el sueco
    </p>
  </body>
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    <p>
      El de la orilla noroeste del lago Peipus (idamurre)
    </p>
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    <p>
      El grupo del sur o Tartu
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El v&#245;ru (v&#245;ro), en la costa septentrional, m&#225;s similar al finland&#233;s
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El idioma v&#245;ro (v&#245;ro kiil) es una lengua de la familia de lenguas ugro-finesas, es considerado a veces un dialecto del idioma estonio, pero posee su propia literatura y busca el reconocimiento como lengua regional en Estonia. Es hablado por alrededor de 70 mil personas de la etnia v&#245;ro, en su mayor&#237;a ubicados en el sur de Estonia, en las ocho parroquias hist&#243;ricas del condado de V&#245;ru (V&#245;romaa).
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El idioma v&#245;ro desciende de la antigua lengua tribal del sur de Estonia y est&#225; menos influida por el estonio est&#225;ndar (que se basa en los dialectos del norte de Estonia). En su origen, el v&#245;ro se hablaba m&#225;s al sur y al este de la hist&#243;rica V&#245;romaa, en los enclaves de Lutsi, Leivu y Kraasna al sur de Estonia, en lo que hoy es Letonia y Rusia. Adem&#225;s del v&#245;ro, otras variantes contempor&#225;neas del estonio del sur incluyen el mulgi, el tartu y el idioma o dialecto de Seto.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Una de las primeras evidencias por escrito del estonio del sur es una traducci&#243;n del Nuevo Testamento (Wastne Testament), publicado en 1686. Aunque la situaci&#243;n del estonio del sur comenz&#243; a disminuir despu&#233;s de la d&#233;cada de 1880, la lengua comenz&#243; a experimentar un resurgimiento en la d&#233;cada de 1980.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Hoy en d&#237;a, el v&#245;ro se utiliza en las obras de algunos de los dramaturgos, poetas y autores m&#225;s conocidos de Estonia (Madis K&#245;iv, Kauksi &#220;lle, Jaan Kaplinski, Ain Kaalep, etc.). Existe un peri&#243;dico impreso en v&#245;ro: la revista quincenal Leht Uma (literalmente &quot;Nuestro peri&#243;dico&quot;). 26 escuelas p&#250;blicas ofrecen semanalmente clases (en su mayor&#237;a extracurriculares) en idioma v&#245;ro moderno. La contribuci&#243;n de Estonia para el Festival de Eurovisi&#243;n 2004 fue la canci&#243;n &quot;Tii&quot;, que fue interpretada por Neiok&#245;s&#245; en V&#245;ro. El v&#245;ro est&#225; en peligro de extinci&#243;n debido a la falta de compromiso legal del gobierno para proteger esta lengua.
    </p>
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    <p>
      Ejemplo de texto:
    </p>
  </body>
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  </head>
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    <p>
      Art&#237;culo 1 de la Declaraci&#243;n Universal de los Derechos Humanos en v&#245;ro:
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      K&#245;ik inemiseq s&#252;nn&#252;seq avvo ja &#245;iguisi pool&#245;st &#252;tesugumaidsis. N&#228;ile om ann&#245;t mudsu ja s&#252;&#228;metunnistus ja n&#228; pi&#228;t &#252;tst&#245;&#245;s&#245;ga vele muudu l&#228;bi k&#228;&#252;m&#228;.
    </p>
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    <p>
      En comparaci&#243;n con estonio est&#225;ndar:
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      K&#245;ik inimesed s&#252;nnivad vabadena ja v&#245;rdsetena oma v&#228;&#228;rikuselt ja &#245;igustelt. Neile on antud m&#245;istus ja s&#252;dametunnistus ja nende suhtumist &#252;ksteisesse peab kandma vendluse vaim.
    </p>
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    <p>
      Diferencia entre v&#245;ro y estonio
    </p>
  </body>
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  </head>
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    <p>
      Una diferencia significativa entre el estonio est&#225;ndar y el v&#245;ro es la armon&#237;a vocal. No hay armon&#237;a vocal en la mayor&#237;a de los dialectos del norte de Estonia y el estonio est&#225;ndar, pero existe en el lenguaje de V&#245;ro.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Algunas de las caracter&#237;sticas morfol&#243;gicas del v&#245;ro se consideran muy antiguas. Por ejemplo, la 3&#170; persona del singular del modo indicativo puede enstar sin terminaci&#243;n o, alternativamente, con una s final.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Entre las lenguas finesas, la doble conjugaci&#243;n de verbos s&#243;lo se puede encontrar en las lenguas del sur de Estonia y en el carelio.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El v&#245;ro tiene una part&#237;cula negativa que se anexa al final del verbo, mientras que el estonio est&#225;ndar tiene un verbo negativo, que precede al verbo. En estonio est&#225;ndar, el verbo negativo ei se utiliza en la negaci&#243;n del presente y pasado , mientras que en V&#245;ro el mismo se expresa por part&#237;culas diferentes.
    </p>
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  </head>
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    <p>
      El setu (seto), hablado en Setomaa y en &#243;blast de Pskov, muy rusificado y generalmente considerado una variante del v&#245;ru
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El idioma seto (seto kiil&#180;) es una lengua del grupo fino-b&#225;ltico de la familia de lenguas fino-ugrias, hablada por unas 5.000 personas de la etnia seto, que habitan en su gran mayor&#237;a en los condados estonios de P&#245;lvamaa y V&#245;rumaa y en el &#243;blast de Pskov en Rusia.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Al tratarse de una lengua a&#250;n sin normalizar los ling&#252;istas difieren sobre su estatus, as&#237; tenemos tres posiciones diferentes. Algunos lo consideran uno de los cuatro dialectos que engloba el estonio meridional, junto con el v&#245;ro, el tartu y el mulgi. Otros defienden que junto con el v&#245;ro constituye un &#250;nico idioma suficientemente diferenciado del estonio y de hecho se ha intentando unificar y estandarizar ambos creando el v&#245;ro-seto. Finalmente otros ling&#252;istas apoyan que el seto es un idioma en s&#237; mismo que guarda m&#225;s relaci&#243;n con el idioma estonio medieval que con el actual estonio normativo, adem&#225;s de poseer una gran tradici&#243;n hist&#243;rica y una fuerte identidad conservadas de forma oral a lo largo de los a&#241;os sobre todo en sus canciones folcl&#243;ricas llamadas leelo.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El idioma, prohibido durante la ocupaci&#243;n sovi&#233;tica experimento un fuerte descenso en el n&#250;mero de hablantes durante el siglo XX, aunque actualmente se est&#225; intentando prestigiar su uso mediante festivales y celebraciones.
    </p>
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  </head>
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    <p>
      El mulgi, considerado a veces, con los dos anteriores, como variante del estonio meridional
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El dialecto estonio meridional, denominado tambi&#233;n por otros investigadores como idioma estonio meridional (l&#245;unaeesti kiil, en estonio l&#245;unaeesti keel) es una lengua ugrofinesa cercana al v&#245;ro que hablan unas 80.000 personas de la regi&#243;n del B&#225;ltico, principalmente en Estonia, Letonia, en el noreste de Europa as&#237; como en regiones fronterizas de Rusia. Engloba esencialmente las siguientes variantes: v&#245;ro, tartu, mulgi y seto.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Seg&#250;n la opini&#243;n m&#225;s tradicional de los ling&#252;istas, el estonio meridional ser&#237;a actualmente una variante dialectal del estonio septentrional, idioma que desde fines del siglo XIX es considerado como estonio est&#225;ndar. Seg&#250;n otros autores, el estonio meridional pertenece al grupo balto-fin&#233;s de las lenguas ur&#225;licas, es decir ser&#237;a una lengua ur&#225;lica independiente.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El estonio no est&#225; emparentado con las lenguas aut&#243;ctonas de los otros dos estados b&#225;lticos, let&#243;n (Letonia) y lituano (Lituania), las cuales son lenguas b&#225;lticas (tambi&#233;n llamadas baltoeslavas), sino con las lenguas del grupo f&#237;nico, sobre todo con el fin&#233;s, hablado al otro lado del golfo de Finlandia, o en menor medida con las lenguas saami de Laponia, el komi, el udmurto o las lenguas aut&#243;ctonas de Mordovia, as&#237; como, muy lejanamente, con el grupo ug&#225;rico, cuyo principal miembro es el h&#250;ngaro.
    </p>
  </body>
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    <p>
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    </p>
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    <p>
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    </p>
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    <p>
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    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Lo primero que llama la atenci&#243;n del sistema conson&#225;ntico estonio es su extrema sencillez. Los sonidos oclusivos sordos [p], [t], [k] se representan ortogr&#225;ficamente mediante b, d, g (respectivamente), aunque cuando corresponden a sus correlatos largos [p&#720;], [t&#720;], [k&#720;] se escriben p, t, k, y cuando representan las formas extralargas [p&#720;&#720;], [t&#720;&#720;], [k&#720;&#720;], en consecuencia, se transcriben como las consonantes geminadas pp, tt, kk. Esta misma gradaci&#243;n conson&#225;ntica (corta-larga-extralarga) afecta al resto de sonidos, aunque en el caso de los palatales &#8212;que no se se&#241;alan espec&#237;ficamente en la escritura&#8212; este proceso viene acompa&#241;ado por un incremento en la tensi&#243;n articulatoria y un adelantamiento posicional.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Por regla general, la diferencia entre consonantes cortas y largas es de car&#225;cter fonol&#243;gico y ortogr&#225;fico, mientras que la variedad extralarga a&#241;ade simplemente el rasgo suprasegmental de longitud, ya que fonol&#243;gicamente corresponde a la uni&#243;n de una larga y una corta (ej.: lina ['lina] &#8216;s&#225;bana&#8217; &#8212; linna ['lin&#720;a] &#8216;de la ciudad&#8217; &#8212; linna ['lin&#720;&#720;a] &#8216;en la ciudad&#8217;). Por otro lado, los sonidos fricativos [f], [z], [&#643;], [&#658;] no son patrimoniales del estonio y aparecen &#250;nicamente en palabras de origen extranjero (pr&#233;stamos l&#233;xicos y nombres propios).
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Al igual que las consonantes, las vocales estonias presentan una triple gradaci&#243;n voc&#225;lica de car&#225;cter fonol&#243;gico (ej.: sada ['sata] &#8216;cien&#8217; &#8212; saada ['sa&#720;ta] &#8216;llegaron&#8217; &#8212; saada ['sa&#720;&#720;ta] &#8216;recibir&#8217;).
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El acento pros&#243;dico en estonio recae por regla general en la primera s&#237;laba de las palabras patrimoniales, en la que puede aparecer cualquier vocal con cualquier tipo de longitud; en el resto de s&#237;labas, no obstante, tan s&#243;lo pueden hacerlo a, e, i, u.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Dentro de la flexi&#243;n nominal del estonio no existen marcas expl&#237;citas de art&#237;culo determinado ni de g&#233;nero gramatical, aunque la declinaci&#243;n consta de dos n&#250;meros (singular, plural) y hasta catorce casos (nominativo, genitivo, partitivo y los llamados casos posicionales: inesivo, elativo, esivo, translativo, ilativo, adesivo, ablativo, adlativo, abesivo, terminativo y comitativo). Sin embargo, el estonio carece de acusativo, cuya funci&#243;n sint&#225;ctica se expresa mediante el genitivo o el partitivo: el&#160;&#160;primero se emplea con los llamados &#8220;objetos totales&#8221;, que se refieren al concepto expresado como un todo unitario (ej.: poeg sai isalt kingituseks ilusa raamatu &#8216;el hijo compr&#243; un hermoso libro como regalo para su padre&#8217;), mientras que el segundo se usa con &#8220;objetos parciales&#8221;, que hacen referencia a una parte del conjunto total (ej.: Lugejate huvides tahtsime kirjastusega ilusat raamatut &#8216;el lector quer&#237;a publicar libros hermosos&#8217;).
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Este complejo sistema de casos posicionales es caracter&#237;stico del grupo finougrio, y en la mayor&#237;a de lenguas, como el espa&#241;ol, se suelen representar mediante construcciones preposicionales. Por ejemplo, la marca de inesivo &#8220;-s&#8221; indica &#8216;lugar en donde&#8217;, como en mina elan linnas &#8216;[yo] vivo en una ciudad&#8217;. Una de las consecuencias de este fen&#243;meno gramatical en estonio es la presencia habitual de posposiciones en lugar de preposiciones, generalmente tras el caso genitivo (ej.: tuleme mere &#228;&#228;rest &#8216;[nosotros] venimos del mar&#8217;). Los pronombres numerales (del 1 al 10) son: &#252;ks, kaks, kolm, neli, viis, kuus, seitse, kaheksa, &#252;heksa, k&#252;mme.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      La flexi&#243;n verbal del estonio se construye en torno a cuatro formas tem&#225;ticas fundamentales: infinitivo primero (con final en -ma), infinitivo segundo (-da/-ta/-a), primera persona del presente de indicativo y participio pasivo (-tud/-dud,-nud). El modo indicativo consta de cuatro tiempos: dos simples y dos compuestos.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      No existe en la conjugaci&#243;n estonia un marca expl&#237;cita de futuro, que se suele expresar mediante formas verbales de presente.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Al igual que en fin&#233;s &#8212;cuya conjugaci&#243;n refleja en muchos aspectos&#8212;, existe un correlato negativo para cada forma conjugada del verbo, que se expresa mediante la part&#237;cula &#250;nica ei (ej.: kirjutan &#8216;escribo&#8217; &#8212; mina ei kirjuta &#8216;[yo] no escribo&#8217;).
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      De forma similar a ciertas lenguas eslavas, como el b&#250;lgaro, el estonio posee el llamado modo inferencial o estilo verbal indirecto, con el que se expresan hechos que no son directamente observados por el hablante sino comunicados por otra persona (ej.: tema &#245;ppivat &#252;likoolis arstiteadust &#8216;[he o&#237;do que] &#233;l estudia medicina en la universidad&#8217;). El infinitivo primero se suele emplear tras verbos de movimiento (ej.: kirjutanud kirja, l&#228;ks ta jalutama &#8216;escrita la carta, se fue a pasear&#8217;), mientras que el infinitivo segundo se usa con verbos modales como oskama &#8216;poder, ser capaz de&#8217; y tahtma &#8216;querer&#8217; (ej.: tema oskab h&#228;sti laulda &#8216;[&#233;l] puede cantar bien&#8217;).
    </p>
  </body>
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    <p>
      El estonio dispone de un rico repertorio de part&#237;culas verbales, de car&#225;cter m&#243;vil, que desempe&#241;an funciones aspectuales, sem&#225;nticas y direccionales (de forma similar a los verbos perifr&#225;sticos ingleses del tipo turn up, shoot down, check out, etc.); v&#233;ase el ejemplo de valmis tegema &#8216;completar&#8217; en ta tegi selle t&#246;&#246; kiiresti valmis &#8216;[&#233;l] hizo (y finaliz&#243;) el trabajo r&#225;pidamente&#8217;.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El orden sint&#225;ctico no marcado de la oraci&#243;n estonia es Sujeto-Verbo-Objeto (ej.: mees tappis karu &#8216;un hombre mat&#243; a un oso&#8217;, ma r&#228;&#228;gin natuke eesti keelt &#8216;hablo un poco de estonio&#8217;, mina elan P&#228;rnus &#8216;[yo] vivo en P&#228;rnu&#8217;). Sin embargo, como es habitual en las lenguas aglutinantes, el estonio posee una gran libertad sint&#225;ctica como forma de enfatizar determinados constituyentes (ej.: karu tappis mees &#8216;fue un hombre el que mat&#243; al oso&#8217;).
    </p>
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  </head>
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    <p>
      El estonio tiene muchas palabras que est&#225;n compuestas por dos, tres, cuatro o incluso m&#225;s componentes:
    </p>
  </body>
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  </head>
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    <p>
      suur/linn
    </p>
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    <p>
      ciudad grande
    </p>
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    <p>
      vihma/piisad
    </p>
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  </head>
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    <p>
      gotas de lluvia
    </p>
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  </head>
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    <p>
      p&#244;llu/majandus/iilikool
    </p>
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  </head>
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    <p>
      universidad agr&#237;cola
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El alem&#225;n, las lenguas eslavas y las b&#225;lticas tambi&#233;n tuvieron influencia en el l&#233;xico de la lengua estonia.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Texto de muestra
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      (Art&#237;culo 1 de la Declaraci&#243;n Univesal de los Derechos Humanos)
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como est&#225;n de raz&#243;n y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      K&#245;ik inimesed s&#252;nnivad vabadena ja v&#245;rdsetena oma v&#228;&#228;rikuselt ja &#245;igustelt. Neile on antud m&#245;istus ja s&#252;dametunnistus ja nende suhtumist &#252;ksteisesse peab kandma vendluse vaim.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El estonio emplea para su representaci&#243;n escrita el alfabeto latino, ampliado con cuatro vocales (&#228;, &#246;, &#252;, &#245;) y dos consonantes (&#353;, &#382;) modificadas mediante diacr&#237;ticos. No obstante, las letras c, f, q, z, w, x, y aparecen tan s&#243;lo en pr&#233;stamos l&#233;xicos modernos de lenguas como el ingl&#233;s, el alem&#225;n o el ruso.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      La vocal &#245; representa el sonido posterior medio [&#612;] &#8212;una especie de o no redondeada, similar a la pronunciaci&#243;n del car&#225;cter b&#250;lgaro &#1098;&#8212; y se emplea en estonio para transcribir el sonido central ruso representado por &#1099;.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      La primera transcripci&#243;n conocida de una palabra en idioma estonio se remonta probablemente al siglo VIII. En la obra Cosmograf&#237;a, el protagonista (Aethicus Ister) menciona una isla denominada Taraconta (Tharaconta). Algunos autores piensan que podr&#237;a referirse a Estonia o a su isla m&#225;s grande, Saaremaa. En su origen, Taraconta puede venir de las palabras Taara y kond. Seg&#250;n algunos autores, Taara era uno de los principales dioses de los antiguos estonios. El sufijo &#8211;kond puede referirse a una comunidad de personas, como en la palabra perekond (familia), o a una entidad territorial, como en maakond (provincia). Taraconta podr&#237;a hacer alusi&#243;n a los estonios como adoradores de Taara.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Los primeros registros de nombres en lengua estonia proceden de principios del siglo XIII y los textos m&#225;s antiguos son del siglo XVI, produci&#233;ndose la impresi&#243;n del primer libro, un catecismo en estonio septentrional o lengua de Tallin, en 1535 siendo traducido al estonio por Johann Koell.
    </p>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      En la parte meridional de Estonia, otra lengua literaria conocida mayormente como lengua tartu y usada en el territorio de Tartu y Voru, se us&#243; desde le siglo XVII.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      &#252;ks, kaks, kolm, neli, viis, kuus, seitse, kaheksa, &#252;heksa, k&#252;mme
    </p>
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    <p>
      Si deseas patrocinar, puedes aportar un donativo de 10&#8364; por cada una de las lenguas en las que desees participar como micromecenas.
    </p>
    <p>
      
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El idioma ingrio es una lengua ugrofinesa hablada por los ingrios (en particular, ortodoxos). Aproximadamente, tiene 123 hablantes, la mayor&#237;a de los cuales son de edad avanzada.
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      El nombre aut&#243;ctono, en latino y cir&#237;lico es: i&#382;oran keel ['i&#658;oran ke&#720;l] / &#1080;&#1078;&#1086;&#1088;&#1089;&#1082;&#1080;&#1081; [i'&#658;orskj&#618;j]. Tambi&#233;n es conocida como izhor, en ruso izorskij jazyk, en estonio isuri keel y en fin&#233;s inkeroinen.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      No debe ser confundido con los dialectos finlandeses surorientales que se hablan en Ingria, debido a que el finland&#233;s se convirti&#243; en lengua de dicho territorio en el siglo XVII, a causa de la inmigraci&#243;n de luteranos finlandeses a la regi&#243;n (sus descendientes son conocidos como finlandeses ingrios), promovida por Suecia que hab&#237;a ganado Ingria a los rusos en 1617, pues la poblaci&#243;n local era ortodoxa.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      En 1936 se lleg&#243; a publicar una gram&#225;tica de la lengua, pero por motivos pol&#237;ticos fue d&#225;ndose de lado su estudio y normalizaci&#243;n.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Origen
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Los i&#382;orianos o izhorianos (en singular: i&#382;oralaine), son una etnia finesa que junto a la de los votios es aborigen de la Ingria; se estableci&#243; sigilosamente (de modo que se tienen pocos datos documentales sobre su origen) en la regi&#243;n limitada por el r&#237;o Narva al oeste y el r&#237;o Neva al este.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Antes de la llegada de los eslavos durante la Edad Media, el territorio de Ingria estaba poblado por pueblos fineses, en el sector occidental y meridional habitaban los votios, raz&#243;n por la cual el territorio era conocido entonces con el nombre de Vot o Vod (confundi&#233;ndose as&#237; con la Votia propiamente dicha); en la costa, entre los r&#237;os Narva y Neva habitaban los ingrios i&#382;orianos.
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      El otro pueblo fin&#233;s que habit&#243; ancestralmente el territorio fue el de los ingrios fineses, del cual finalmente el territorio recibi&#243; el nombre, que fue divulgado por los mercaderes suecos (varengos) quienes llamaron &quot;Ingermanland&quot; al pa&#237;s. Para los suecos la Ingria ten&#237;a el valor de ser una puerta de ingreso hacia Rusia.
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Desarrollo
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      La existencia y vicisitudes de los i&#382;orianos desde la Edad Media son en gran medida similares a las de sus vecinos los votios, al parecer los i&#382;orianos son los ingrios que a partir del siglo XIII fueron adhiriendo a la iglesia llamada ortodoxa con lo cual quedaron diferenciados de los otros ingrios, actualmente llamados ingrios fineses.
    </p>
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  </head>
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    <p>
      Los i&#382;orianos tal cual se ha se&#241;alado en el principio tambi&#233;n son de origen fin&#233;s, pero actualmente se usa la palabra &quot;ingrio fin&#233;s&quot; para se&#241;alar a aquellos ingrios que mantienen m&#225;s afinidades culturales con los finlandeses (por ejemplo a diferencia de los ingrios i&#382;orianos, los ingrios fineses son luteranos).
    </p>
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    <p>
      Los rusos desde la baja Edad Media comenzaron a considerar la importancia estrat&#233;gica de la Ingria por los siguientes motivos: este pa&#237;s era la puerta de entrada para las incursiones escandinavas, tambi&#233;n resultaba una especie de muelle y n&#250;cleo de influencia dentro de los otros territorios fineses (Finlandia, Carelia, Estonia) y, por otra parte, resultaba una de las salidas al mar para Rusia.
    </p>
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    <p>
      Es as&#237; que los rusos anexaron la Ingria a la Rep&#250;blica de Novgorod, y luego de haber formado parte de tal rep&#250;blica, fue anexionada a la Moscovia en 1487. Durante la guerra de Livonia en 1580, los suecos invadieron el sector occidental y costero de Ingria, pero fueron desalojados en 1595 por el Tratado de Teulino. Sin embargo, el conflicto ruso-sueco por el control de las costas orientales del B&#225;ltico persisti&#243; con variada intensidad: en 1617, por la Paz de Stolbovo el reino de Suecia ocup&#243; toda la Ingria, feudaliz&#225;ndola y creando establecimientos coloniales con escandinavos deportados. Fue tambi&#233;n un per&#237;odo en el cual los suecos intentaron con un &#233;xito parcial convertir al luteranismo a los habitantes aut&#243;ctonos de Ingria, aunque gran parte de ellos se mantuvo fiel a la iglesia ortodoxa.
    </p>
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    <p>
      En tiempos del zar Pedro I, Rusia logr&#243; vencer a Suecia en la Gran Guerra del Norte, y de este modo por la Paz de Nystad el territorio qued&#243; definitivamente en poder ruso. Para consolidar la nueva dominaci&#243;n en 1703, el mismo Pedro I hizo construir en el centro de Ingria, a poca distancia de la aldea sueca de Nyen (y la fortaleza llamada Nyenskans), la ciudad de San Petersburgo sobre el delta del r&#237;o Neva, ciudad que fue transformada en la capital de todas las Rusias (es decir, el Imperio ruso) hasta 1920.
    </p>
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    <p>
      El establecimiento de la capital de Rusia en San Petersburgo signific&#243; una r&#225;pida e intensa rusificaci&#243;n de la mayor parte de la Ingria a partir de inicios del siglo XVIII, quedando s&#243;lo las zonas rurales cercanas a la frontera con Estonia con una mayor&#237;a de poblaci&#243;n ingria hasta principios del siglo XX. Los votios e ingrios i&#382;orianos practicaban el cristianismo ortodoxo, mientras que los ingrios fineses eran luteranos.
    </p>
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    <p>
      Situaci&#243;n Actual
    </p>
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    <p>
      Ingria nunca lleg&#243; a ser un Estado. Apenas se puede afirmar que haya constituido una naci&#243;n, aunque su car&#225;cter de &quot;nacionalidad&quot; fue reconocida por la Uni&#243;n Sovi&#233;tica.
    </p>
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    <p>
      Como grupo &#233;tnico, los ingrios casi han desaparecido, junto con su lengua ingria. Sin embargo, mucha gente todav&#237;a reconoce su herencia cultural o el poseer alg&#250;n linaje ingrio. &#201;stos est&#225;n representados en la UNPO.
    </p>
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    <p>
      Se trata en la actualidad de un idioma pr&#225;cticamente extinto, hablado por escasas personas en los distritos rusos de Kingisepp y Lomonosov, situados en la regi&#243;n hist&#243;rica de Ingria, en la frontera con Finlandia. Todas ellas son biling&#252;es en ruso o fin&#233;s, lenguas de comunicaci&#243;n habitual en esta regi&#243;n rusa.
    </p>
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    <p>
      Se habla en Ingria, al oeste de San Petersburgo. Se habla en tres peque&#241;as regiones al sur del golfo de Finlandia: el cabo de Kovashi (Hevaa) en Lomonosov, el cabo de Soykin (Soikkola) en Kingisepp, y el cabo de Kurkola en el bajo Luga.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      En el censo de 1979, s&#243;lo 244 personas declaraban considerar al ingrio su lengua materna. No hay probablemente hablantes j&#243;venes, siendo la mayor&#237;a de mediana o avanzada edad. La mayor&#237;a de los idiolectos est&#225;n fuertemente influenciados por el fin&#233;s y el ruso, por lo que est&#225; seriamente amenazada.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      En 1989 solo 820 personas se declaraban i&#382;orianas, de las cuales 302 hablaban su idioma i&#382;oriano filol&#243;gicamente, integrante del conjunto de lenguas ur&#225;licas y as&#237; pr&#243;ximo al carelio, el idioma i&#382;oriano es hablado principalmente por la poblaci&#243;n anciana y por ello se encuentra bajo riesgo de desaparici&#243;n.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Seg&#250;n el censo ruso del 2002 en tal a&#241;o viv&#237;an 327 i&#382;orianos en Rusia. Actualmente (2010), seg&#250;n Ethnologue, quedan alrededor de 120 hablantes de los cuales todos ellos hablan ruso y son de edad avanzada, con lo que parece muy cercana su extinci&#243;n en los pr&#243;ximos a&#241;os.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El ingrio est&#225; formado por una serie de dialectos locales, entre los que destacan las variedades conocidas como sojkinskaja (alrededor de Kingisepp) y nizhneluzhski (hablado en el curso inferior del r&#237;o Luga y marcadamente divergente con respecto al resto de variedades ingrias debido a la influencia del fin&#233;s y el v&#243;tico).
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      La lengua ingria o iskoria (izorian keeli) pertenece al subgrupo balto-fin&#233;s de las lenguas f&#237;nicas de las ugro-finesa de lenguas ur&#225;licas.
    </p>
  </body>
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    <p>
      A veces ha sido considerada un dialecto de la lengua finesa o de la carelia, sobre la base de las emigraciones finesas y carelias que emigraron hacia la regi&#243;n al oeste de San Petersburgo.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Al igual que en otras lenguas baltof&#237;nicas, se producen en ingrio los fen&#243;menos morfonol&#243;gicos de la armon&#237;a voc&#225;lica y la gradaci&#243;n conson&#225;ntica (v&#233;ase fin&#233;s), aunque un rasgo distintivo de su sistema fonol&#243;gico es la presencia de consonantes labiales, dentales y velares cuasisonoras, representadas habitualmente en los manuales de ling&#252;&#237;stica como B, D, Z y G (ej.: otta &#8216;coger&#8217; &#8212; oDan &#8216;cojo&#8217;).
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      La flexi&#243;n nominal del ingrio posee un amplio repertorio de casos, la mayor&#237;a de ellos posicionales y relacionales.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El orden sint&#225;ctico b&#225;sico dentro de la oraci&#243;n es Sujeto-Verbo-Objeto (ej.: &#228;mm&#228; l&#252;ps&#228;&#228; l&#228;&#228;v&#228;s lehm&#228;&#228; &#8216;la abuela orde&#241;a una vaca en el establo&#8217;, meren ranDa ei oo ett&#228;l miun koi&#353;t &#8216;la orilla del mar no est&#225; lejos de mi casa&#8217;, lit. &#8216;del mar-la orilla-est&#225;-no-lejos-de m&#237;-la casa&#8217;).
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Como ocurre en otras lenguas aglutinantes, la composici&#243;n es un importante m&#233;todo de creaci&#243;n l&#233;xica (ej.: kev&#228;tvehn&#228; &#8216;trigo marzal&#8217; = kev&#228;t &#8216;primavera&#8217; + vehn&#228; &#8216;trigo&#8217;).
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El ingrio se halla muy relacionado con el carelio &#8212;otra lengua perteneciente a la misma rama baltof&#237;nica&#8212; y a lo largo de su historia se ha visto influido por otras lenguas vecinas como el ruso, el fin&#233;s, el estonio y el v&#243;tico.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Texto ilustrativo (Traducci&#243;n no disponible)
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Sis ku raasseli, otti h&#228;mmin k&#228;ttee i lykk&#228;is sinne kalloi, sis h&#228;&#228; n&#228;gi kuim paljo seel on kallaa, arvais kuim paljo h&#246;&#246; maksad. Siz raasseli m&#228;rn&#228;&#228;: kuimn paljo maksaat kalan? No kippari seeld m&#228;rn&#228;&#228;, sto viiskymmend rublaa! Seelt taaz raasseli m&#246;rn&#228;&#228;: oda koltkymmend. Kolmaz veel liz&#228;j&#228;&#228;: oda viiskymmend. Kippari taaz m&#246;rn&#228;&#228;: liss&#228;&#228; veel! No olkaa sis viiz rublaa veel liss&#228;&#228;n! Sis kippari sanoo, sto: olkaa sis sevverran hintaa! Raasseli siz m&#246;rn&#228;&#228;: ossettu on. Sis toized raasselin ajjaad loond poiz, a h&#228;&#228; j&#228;&#228;bi kallooja m&#228;tt&#228;m&#228;&#228; saahka. No viiz rublaa veel liitkoja kyzytti: naized ostiit pulgad a meehed joivad viinaa
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      En la d&#233;cada de 1930, el gobierno sovi&#233;tico llev&#243; a cabo varios intentos para representar por escrito esta lengua mediante una variedad del alfabeto latino, como forma de integrarla dentro del sistema educativo regional, aunque sin &#233;xito.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Los 29 caracteres originales que compon&#237;an el alfabeto ingrio son los siguientes: a, &#228;, b, v, g, d, e, &#438;, z, i, j, k, l, m, n, o, &#246;, p, r, s, t, u, y, f, h, c, &#231;, &#351;, &#1100;.
    </p>
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    <p>
      Tradicionalmente, el ingrio ha carecido de un sistema de escritura propio.
    </p>
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  <body>
    <p>
      Varios libros de texto fueron publicados en la d&#233;cada de 1930, incluyendo, en 1936, una gram&#225;tica de la lengua. Sin embargo, en 1937 el lenguaje escrito Izhorian se aboli&#243; y comenzaron represiones en masa del campesinado.
    </p>
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    <p>
      &#252;ks, kaks, kolmeD, nelj&#228;, v&#299;z, k&#363;z, seitsen, kaheksan, &#252;heks&#228;n, k&#252;mmen&#228;n
    </p>
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    <p>
      Si deseas patrocinar, puedes aportar un donativo de 10&#8364; por cada una de las lenguas en las que desees participar como micromecenas.
    </p>
    <p>
      
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El carelio es una lengua que pertenece a la rama f&#237;nica de la familia de lenguas ur&#225;licas. Es hablado por los carelios, habitantes aut&#243;ctonos de Carelia, vasta regi&#243;n que se extiende desde el golfo de Finlandia hasta el mar Blanco.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      En los idiomas carelio, estonio y fin&#233;s, Carelia se llama Karjala (pron&#250;nciase: K&#225;ryala); en ruso &#1050;&#1072;&#1088;&#1077;&#1083;&#1080;&#1103; (Kareliya) y en sueco Karelen. La etimolog&#237;a deriva de la palabra &#171;karja&#187; que significa &#171;ganado, manada, grupo de gente&#187;. El sufijo -la designa una &#171;tierra&#187; y es com&#250;n en top&#243;nimos, como &#171;Kalevala&#187;.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Actualmente se est&#225;n llevando a cabo estudios para intentar tener una normalizaci&#243;n de la lengua.
    </p>
  </body>
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  </head>
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    <p>
      Origen
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      No se conoce a ciencia cierta cu&#225;ndo alcanzaron el istmo de Carelia las primeras tribus finougrias que se asentaron en esta regi&#243;n, aunque se sabe que en la Edad Media ya habitaban all&#237;, gracias a las cr&#243;nicas rusas en las que se mencionan a los karjalainen &#8216;carelios&#8217;. Durante los siglos siguientes, este pueblo se expandi&#243; hacia el norte (en direcci&#243;n al mar Blanco) y hacia el sur (lagos Onega y Ladoga).
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Las primeras referencias al pueblo carelio proceden del siglo XI en la cr&#243;nica de un viajero noruego llamado Ottat de Halogaland; este autor los denomina &quot;biarmeses&quot;.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Desarrollo
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
<node CREATED="1331641457690" ID="ID_1157188461" MODIFIED="1415278194307" TEXT="Siglo XIII D.C. - Siglo XIX D.C."/>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El texto m&#225;s antiguo es del siglo XIII y consiste de una oraci&#243;n de cuatro versos, pero es a partir del siglo XVI cuando el n&#250;mero de escritos aumenta, especialmente de naturaleza religiosa, oficial y acad&#233;mica, si bien nunca existi&#243; una literatura carelia independiente.
    </p>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      En 1323 se form&#243; una nueva l&#237;nea fronteriza entre Novgorod (Rusia) y el entonces territorio sueco, que dividi&#243; al pueblo carelio en dos grupos &#233;tnicos: uno oriental (antepasados de los modernos carelios) y otro occidental (que tras fusionarse con otras tribus dieron origen a la moderna naci&#243;n de Finlandia).
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Suecia y la Rep&#250;blica de N&#243;vgorod lucharon por Carelia e Ingria en el siglo XIII. El Tratado de N&#246;teborg en 1323 dividi&#243; Carelia entre las dos. V&#237;borg (o Viipuri en carelio) se convirti&#243; en la capital de la nueva provincia sueca.
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Durante el per&#237;odo del Imperio sueco, se estableci&#243; como frontera entre Rusia y Suecia al lago L&#225;doga y al r&#237;o Sestr&#225; en el istmo de Aunis.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El Tratado de Nystad de 1721, entre el Imperio ruso y Suecia, conced&#237;a la mayor parte de Carelia a Rusia. En una guerra de revancha, la Guerra de los Sombreros, los rusos lograron avanzar sus posiciones dominando casi la totalidad del territorio.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Tras la conquista de Finlandia por Rusia en la Guerra de Finlandia, partes de las provincias cedidas (Antigua Finlandia) se incorporaron al Gran Ducado de Finlandia. En 1917 Finlandia alcanz&#243; la independencia y la frontera se confirm&#243; mediante el Tratado de Tartu de 1920.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Situaci&#243;n Actual
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Durante el r&#233;gimen sovi&#233;tico los carelios tuvieron el fin&#233;s como lengua literaria, comenzando en 1940 una masiva rusificaci&#243;n de los carelios y otras minor&#237;as ling&#252;&#237;sticas.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Tras la Segunda Guerra Mundial entre 300.000 y 400.000 carelios emigraron o fueron deportados a Finlandia donde fueron r&#225;pidamente asimilados, pero un grupo de unos 30.000 carelios meridionales ha residido desde el siglo XVII al norte del alto Volga, cerca del lago Rybinsk, en la regi&#243;n de Tver' (Kalinin).
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Desde 1989 se han realizado intentos de revivir diferentes dialectos carelios, habi&#233;ndose preparado algunos libros escolares en carelio aunus. Hay un proyecto de crear una lengua literaria para los carelios septentrionales.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      En Finlandia se han puesto en marcha iniciativas para reforzar la lengua, especialmente en la parte noroccidental de Kalevala.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      En el centro de esta provincia se ha producido un desplazamiento de la lengua, de tal manera que la gente con menos de 30 a&#241;os tiene poco conocimiento de carelio, prefiriendo el resto el ruso aunque tienen un conocimiento pasivo de la lengua.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      La situaci&#243;n es mejor en peque&#241;as localidades tales como Vuokkiniemi y Jyskyj&#228;rvi, donde hay hablantes de todas las edades. No obstante, la t&#243;nica es cambiar al ruso cuando hay que hablar a los j&#243;venes.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Unido a que hablar en carelio tiene un gran estigma, por lo que no es sorprendente el desplazamiento al ruso. En Finlandia los miles de hablantes que quedan son todos ancianos, usando incluso los que son fluidos en carelio el fin&#233;s. Est&#225; amenazada en la Federaci&#243;n Rusa y seriamente amenazada en Finlandia.
    </p>
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</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Se habla en la regi&#243;n hist&#243;rica de Carelia, situada en la frontera entre Rusia y Finlandia.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Los carelios son preponderantemente ortodoxos, aunque hay gran n&#250;mero de luteranos entre ellos.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Todos los hablantes de carelio son biling&#252;es en ruso o fin&#233;s, que son las lenguas oficiales de la administraci&#243;n, la educaci&#243;n y la comunicaci&#243;n en este territorio y que ganan terreno progresivamente entre las generaciones m&#225;s j&#243;venes.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Es hablado en varias regiones separadas de la Federaci&#243;n Rusa, en el centro y norte de la rep&#250;blica de Karelia, principalmente en Loukhi, Kem', Kalevala y Muyezerskiy, en las partes occidentales de Belomorsk, Segezha y Medvezh'yegorsk, la parte suroccidental de Kondopoga y en la regi&#243;n de Porosezero en Suoyarvi; hay peque&#241;as bolsas en Tikhvin y Novgorod, en la provincia de Tver', principalmente alrededor de Tolmachi, Maksatikha y Ves'yegonsk.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      En Finlandia se habla en las partes centrales de Suoj&#228;rvi y en dos localidades lim&#237;trofes en la provincia de Oulu. Hay una cantidad de ni&#241;os que aprenden la lengua pero la mayor&#237;a, si no todos, son m&#225;s fluidos en ruso, dejando de usar su lengua materna.
    </p>
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    <p>
      Existen tres dialectos principales de esta lengua: el carelio propiamente dicho al norte de Carelia, en la frontera ruso-finlandesa (muy parecido al fin&#233;s), el olonetsio (livvi) al noreste del lago Ladoga y el ludo (muy pr&#243;ximo al vepsio) al oeste del lago Onega. Estas tres variedades regionales difieren en el tratamiento de la gradaci&#243;n conson&#225;ntica caracter&#237;stica de las lenguas baltof&#237;nicas: en carelio es muy parecida al modelo est&#225;ndar del fin&#233;s, mientras que en ludo se halla pr&#225;cticamente ausente. Las diferencias tambi&#233;n se extienden al terreno l&#233;xico (por ejemplo, &#8216;pulga&#8217; es kirpu en carelio, &#269;on&#382;oi en olonetsio y sonzar&#8217; en ludo).
    </p>
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    <p>
      Carelio septentrional
    </p>
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    <p>
      Tambi&#233;n llamado carelio arc&#225;ngel, situado al norte del lago Onega.
    </p>
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    <p>
      Las variantes septentrional y meridional (karjalan kieli) son llamadas a veces carelio propiamente dicho. El septentrional es un dialecto m&#225;s cercano al fin&#233;s oriental, lengua con fuertes influencias del carelio meridional. Igualmente, el aunus y lude son dialectos que tiene fuertes v&#237;nculos con el vepsio.
    </p>
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    <p>
      Carelio olonetsiano
    </p>
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  </head>
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    <p>
      Carelio olonetsiano o aunusiano (livvin kieli, en ruso livvikovskij jazyk, en fin&#233;s aunus), al nordeste del lago Ladoga, en el lado suroccidental de la rep&#250;blica de Karelia en la Federaci&#243;n Rusa, en una zona que comprende la regi&#243;n de Olonets, salvo la esquina oriental, las partes occidentales de Pryzaha y la parte suroccidental de Kondopoga.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      En Finlandia se habla por gente evacuada entre 1940 y 1944, desde los antiguos territorios fineses al norte del lago Ladoga, incluyendo Salmi e Impilahti, las partes orientales de Pitkyaranta y la esquina meridional de Suoyarvi, en la rep&#250;blica de Karelia.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      En la Federaci&#243;n Rusa puede contar con unos 25.000 hablantes aproximadamente, incluyendo algunos ni&#241;os que aprenden la lengua, pero la mayor&#237;a, si no todos, son fluidos en ruso y dejan de usar el olonetsiano despu&#233;s.
    </p>
  </body>
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  <body>
    <p>
      Una lengua literaria escrita en alfabeto romano se ha creado recientemente. En Finlandia cuenta con unos miles de hablantes, todos mayores, que son biling&#252;es en fin&#233;s. Est&#225; amenazada en la Federaci&#243;n Rusa y seriamente amenazada en Finlandia.
    </p>
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    <p>
      Carelio ludio
    </p>
  </body>
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  <body>
    <p>
      Ludio ludo o lude, en lude li&#252;di, en ruso ljudikovskij jazik, en fin&#233;s lyydi, al este de los dialectos septentrionales, con afinidades con el vepsio y al que algunos consideran lengua independiente. El ludo se subdivide a su vez en septentrional, central y kuud&#228;rv. Se habla en una estrecha franja de norte a sur de la rep&#250;blica de Karelia en la Federaci&#243;n Rusa, cubriendo las partes centrales de Kondopoga, las orientales de Pryazha, la esquina septentrional de Onega y la regi&#243;n Mikhaylovskoye en el este de Olonets. Hay unos dos mil hablantes, incluyendo algunos ni&#241;os. Est&#225; seriamente amenazado.
    </p>
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    <p>
      Carelio tver'.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Esta variante de dialectos se habla en Tver', San Petersburgo y Novgorod, regiones a las que los carelios emigraron en 1617.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      En la provincia de Tver' existi&#243; una lengua literaria en los a&#241;os 30 que ha sido vivificada recientemente. Otra variante literaria, basada en los dialectos septentrionales, se usa ahora en la rep&#250;blica de Karelia.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Pese al enorme parecido entre el carelio y los dialectos surorientales del fin&#233;s (conocidos en Finlandia como karjalaismurteet &#8216;dialectos carelios&#8217;), se trata de dos lenguas ur&#225;licas diferenciadas.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Antes era clasificado como un dialecto finland&#233;s, pero actualmente es considerado una lengua aparte que se distingue de los dialectos carelios hablados por los m&#225;s de 400.000 refugiados de Carelia en Finlandia y por sus descendientes, despu&#233;s de la Segunda Guerra Mundial.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El carelio pertenece al subgrupo de lenguas baltof&#237;nicas del grupo finop&#233;rmico de la rama finougria de la familia o subfamilia ur&#225;lica.
    </p>
  </body>
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    <p>
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    </p>
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    <p>
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    </p>
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    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Siguiendo el modelo habitual de gradaci&#243;n conson&#225;ntica caracter&#237;stico de las lenguas baltof&#237;nicas, las consonantes sordas [p], [t], [k], [&#643;], [&#679;] poseen variantes geminadas de car&#225;cter fonol&#243;gico contrastivo: [p&#720;], [t&#720;], [k&#720;], [&#643;&#720;], [&#679;&#720;]. Por regla general, las consonantes sencillas (grado d&#233;bil) aparecen en s&#237;labas trabadas, mientras que sus correlatos alargados (grado fuerte) corresponden a s&#237;labas libres.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Al igual que las consonantes, las vocales altas [i], [y], [u] presentan gradaci&#243;n voc&#225;lica (en el caso de los sonidos medios y bajos, este fen&#243;meno fonol&#243;gico no produce alargamiento de la misma vocal, sino diptongaci&#243;n).
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Dentro de la flexi&#243;n nominal del carelio existen hasta trece casos (la mayor&#237;a de ellos posicionales), formados mediante la adici&#243;n de un sufijo aglutinante. Como consecuencia de este complejo sistema casual, la lengua posee tanto preposiciones como posposiciones (ej.: ennen y&#246;d'&#228; &#8216;antes del anochecer&#8217;, miuda va&#353;&#353;en &#8216;con respecto a m&#237;&#8217;).
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Los verbos se conjugan en una forma positiva y otra negativa (ej.: &#353;anon &#8216;digo&#8217; &#8212; en &#353;ano &#8216;no digo&#8217;).
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      El orden sint&#225;ctico b&#225;sico de la oraci&#243;n carelia es el habitual en las lenguas baltof&#237;nicas, Sujeto-Verbo-Objeto (ej.: mie suvai&#269;en omua kield&#228; &#8216;amo mi propia lengua&#8217;), aunque los dos primeros intercambian su posici&#243;n si la frase aparece introducida por un constituyente adverbial (ej.: kyl&#228;n revnassa oli vanha m&#246;kki &#8216;en las afueras del pueblo hab&#237;a una casa de campo&#8217;).
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Sin datos disponibles espec&#237;ficos sobre el l&#233;xico del idioma, pero es presumible la influencia del ruso, seguramente m&#225;s acentuada que en el idioma fin&#233;s.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Texto de muestra
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      (Art&#237;culo 1 de la Declaraci&#243;n Univesal de los Derechos Humanos)
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como est&#225;n de raz&#243;n y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Kai rahvas roittahes v&#228;llinny da taza-arvozinnu omas arvos da oigevuksis. Jogahizele heis on annettu mieli da omatundo da heil v&#228;lt&#228;m&#228;tt&#228;h pid&#228;y olla kesken&#228;h, kui vellil.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
</node>
</node>
</node>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Tras diversos intentos durante el periodo sovi&#233;tico por crear sistemas de escritura de base latina y cir&#237;lica, en 2007 se unific&#243; y estandariz&#243; el actual alfabeto carelio, formado sobre la base del alfabeto fin&#233;s, que consta de los siguientes 28 caracteres:
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      May&#250;sculas A B &#268; D E F G H I J K L M N O P R S &#352; Z &#381; T U V Y &#196; &#214; '
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Min&#250;sculas a b &#269; d e f g h i j k l m n o p r s &#353; z &#382; t u v y &#228; &#246; '
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Para escribir carelio se usa el alfabeto romano con diacr&#237;ticos.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      El m&#225;s antiguo testimonio escrito en lengua carelia (y tambi&#233;n en cualquier lengua baltof&#237;nica) data de comienzos del siglo XIII: se trata de una f&#243;rmula ritual para combatir los rel&#225;mpagos escrita sobre la corteza de un abedul, en un dialecto olonetsio y representada mediante los siguientes caracteres cir&#237;licos:
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      &#1102;&#1084;&#1086;&#1083;&#1072;&#1085;&#1091;&#1086;&#1083;&#1080;&#1111;&#1085;&#1080;&#1084;&#1080;&#1078;&#1080; - Flecha de Dios, diez es tu nombre
    </p>
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  </head>
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    <p>
      &#1085;&#1086;&#1091;&#1083;&#1080;&#1089;&#1123;&#1093;&#1072;&#1085;&#1086;&#1083;&#1080;&#1086;&#1084;&#1086;&#1073;&#1086;&#1091; - Flecha reluciente, flecha fugaz
    </p>
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    <p>
      &#1102;&#1084;&#1086;&#1083;&#1072;&#1089;&#1086;&#1091;&#1076;&#1100;&#1085;&#1080;&#1080;&#1086;&#1093;&#1086;&#1074;&#1080; - el dios del trueno [Ukko] the gu&#237;a
    </p>
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  </head>
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    <p>
      Aparte de algunas traducciones de textos religiosos, el carelio nunca ha pose&#237;do una literatura propia. No obstante, la riqueza del folclore popular de Carelia sirvi&#243; de base al fil&#243;logo finland&#233;s Elias L&#246;nnrot (1802-1884) para componer el famoso poema &#233;pico Kalevala (1835).
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      En 1804 se publicaron algunos libros conteniendo el Evangelio de San Mateo y oraciones ortodoxas en los dialectos meridional y aunus; en 1820 se public&#243; el evangelio de San Mateo para los carelios tver'.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      En la d&#233;cada de 1930, el gobierno sovi&#233;tico llev&#243; a cabo varios intentos para representar por escrito esta lengua mediante caracteres latinos y cir&#237;licos, aunque estos esfuerzos no tuvieron continuaci&#243;n posterior y el fin&#233;s qued&#243; como &#250;nico sistema de escritura oficial de Carelia, hasta que en la d&#233;cada de 1980 se reanud&#243; la publicaci&#243;n de textos carelios mediante caracteres latinos.
    </p>
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  </head>
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    <p>
      yksi, kak&#353;i, kolmi, &#324;el'l'&#228;, viisi, kuu&#353;i, &#353;ei&#269;&#269;emen, kahek&#353;an, yhek&#353;&#228;n, kymmenen
    </p>
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    <p>
      Si deseas patrocinar, puedes aportar un donativo de 10&#8364; por cada una de las lenguas en las que desees participar como micromecenas.
    </p>
    <p>
      
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Se trata de un idioma extinto hablado por un pueblo b&#225;ltico que se estableci&#243; hace m&#225;s de dos mil a&#241;os en la regi&#243;n de Curlandia (en el oeste de Letonia), y que tradicionalmente ha venido empleando el let&#243;n como lengua de cultura y de comunicaci&#243;n oficial.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El antiguo territorio de Livonia, que ocupaba la mitad meridional de la Estonia actual y la mitad septrentrional de Letonia, fue denominado as&#237; despu&#233;s de ser ocupado por los livonios.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Hoy en d&#237;a no es posible decir claramente de donde procede el nombre de la naci&#243;n Livs, pero est&#225; claro que el origen de su nombre en let&#243;n - l&#299;bie&#353;i - se encuentra en tiempos muy antiguos.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El nombre Livs se encontr&#243; por primera vez en las fuentes hist&#243;ricas de Rusia en el siglo XI (&#1083;&#1080;&#1073;&#1100; ~ &#1083;&#1102;&#1073;&#1100;). En la Cr&#243;nica de Enrique de Livonia se utiliz&#243; el nombre latino de livones Livs, pero Livs se han llamado a s&#237; mismos l&#299;b roust (en Vidzeme) o r&#257;ndalizt (en Kurzeme).
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      En el lenguaje contempor&#225;neo livonio se utiliza el nombre l&#299;vlizt, que en los a&#241;os 20 del siglo XX D.C. fue tomado de la lengua estonia.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Pese a que los livonios &#8212;que se denominan a s&#237; mismos kalamiez &#8216;pescadores&#8217;, dado que la pesca ha sido hist&#243;ricamente su principal actividad&#8212; intentan preservar por escrito su lengua mediante la estandarizaci&#243;n de su ortograf&#237;a y el aprendizaje por parte de los m&#225;s j&#243;venes.
    </p>
  </body>
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    <p>
      Origen
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Los antepasados ling&#252;&#237;sticos de los livonios modernos pueden haber vivido en la costa oriental del mar B&#225;ltico en el Golfo de Riga ya en 1800 A.C.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Los primeros hablantes de lenguas b&#225;lticas indoeuropeas, es decir, los antepasados ling&#252;&#237;sticos de los letones y los lituanos de hoy, se cree que llegaron a la zona alrededor del a&#241;o 2000 A.C. La fecha exacta de la migraci&#243;n ur&#225;lica a la regi&#243;n ha sido cuestionada, pero de acuerdo a estudios de ADN, hab&#237;a pueblos Urales, en la regi&#243;n del B&#225;ltico hace unos 10.000 a&#241;os. Estos pueblos m&#225;s tarde se fusionaron con los b&#225;lticos y tribus finesas.
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Hist&#243;ricamente, los livonios viv&#237;an en dos &#225;reas separadas de Letonia, un grupo en Livonia y otro en la costa norte de Curlandia. Este &#250;ltimo se conoce como curionios (tribu b&#225;ltica), junto con los b&#225;lticos que viven all&#237;.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Los livonios se refer&#237;an a s&#237; mismos como randalist y se manten&#237;an principalmente de la pesca, pero tambi&#233;n de la agricultura y la ganader&#237;a. Puesto que controlaban una importante ruta comercial, el r&#237;o Daugava, su cultura estaba muy desarrollada a trav&#233;s del comercio con Gotland, rusos y finlandeses, y desde el final de los primeros del milenio D.C. en adelante, con los alemanes, suecos y daneses.
    </p>
  </body>
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  <body>
    <p>
      Desarrollo
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      La primera menci&#243;n escrita al pueblo livonio aparece en la Cr&#243;nica de Enrique de Livonia, donde se narra la conquista de su territorio por los caballeros teutones hacia fines del siglo XII y principios del XIII y de su conversi&#243;n al cristianismo.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El territorio livonio se extend&#237;a entonces por la costa del lago de Riga, desde la actual frontera estonia hacia el sur.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Diversos acontecimientos hist&#243;ricos llevar&#237;an a esta lengua a su casi total desaparici&#243;n.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Siglo XIII: se estima que eran 30.000 el n&#250;mero de hablantes de livonio.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Tras la Invasi&#243;n Germ&#225;nica en torno a 1200 D.C. los Hermanos Livonios de la Espada y los caballeros de la Orden Teut&#243;nica conquistan Livonia, lo que lleva a la lucha por el control de la zona entre estas &#243;rdenes y el Arzobispado de Riga.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      A lo largo del siglo XVI D.C. se lleva a cabo la introducci&#243;n de la Reforma. Curlandia es anexada a Dinamarca. En 1557 es invadida por Rusia. Y entre 1558-1583, durante la Guerra Livona, Rusos, suecos, daneses, lituanos y polacos luchan en la regi&#243;n.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Por el Tratado de Nystad (1721) Livonia y Curlandia se convierten en provincias de la Rusia Zarista.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      En el siglo XIX, aproximadamente 2.000 personas todav&#237;a hablaban livonio: en 1852, el n&#250;mero de livonios era de 2394 (Ariste 1981: 78).
    </p>
  </body>
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  </head>
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    <p>
      Situaci&#243;n Actual
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Con la Independencia de Letonia en 1918, el livonio experimenta un reflorecimiento.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Desde 1940 hasta 1990, a&#241;o de la independencia de Letonia, la regi&#243;n estuvo prohibida hasta para los letones, pero a partir de entonces el gobierno let&#243;n ha protegido el espacio hist&#243;rico y cultural denominado Costa Livonia, cerca del pueblo de Mazirbe.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Los escasos hablantes con fluidez (menos de 10 a finales del Siglo XX D.C.) en livonio ten&#237;an m&#225;s de 70 a&#241;os y estaban dispersos por Letonia. Hay intentos para que los j&#243;venes puedan aprenderla, como en campamentos de verano. En Lituania se garantiza y reconoce la nacionalidad livonia. Actualmente la regi&#243;n de Livonia se ha quedado reducida a una franja en el extremo norte de Curonia a orillas del golfo de Riga.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      No fue hasta 1989 que unos pocos folletos se publicaron y se hicieron esfuerzos para recuperar la lengua.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      A pesar de estos peque&#241;os esfuerzos, esta variedad ur&#225;lica desapareci&#243; oficialmente como idioma hablado el 2 de junio de 2013, cuando muri&#243; su &#250;ltimo hablante nativo, Grizelda Kristi&#326;a.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      La lengua livonia no ha gozado nunca de estatus oficial y el biling&#252;ismo livonio-let&#243;n ha sido un hecho inmutable durante siglos.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Los livonios (o livos), peque&#241;o grupo &#233;tnico que habita la parte m&#225;s occidental de Letonia, son el remanente de un pueblo mucho m&#225;s importante asimilado por los letones y los estonios.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      La lengua livonia tuvo tres dialectos: occidental, central y oriental, difiriendo entre s&#237; de forma muy tenue.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Hubo un cuarto dialecto, atestiguado pobremente al norte en la margen baja del r&#237;o Daugava, que se extingui&#243; en el siglo XIX.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El livonio pertenece, junto estonio, fin&#233;s, vepsio, carelio y otros, a la rama baltof&#237;nica del grupo finougrio de las lenguas ur&#225;licas.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
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    <p>
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    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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    <p>
      <img width="500px" src="uralicas/map_liv_2.png" />
    </p>
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    <p>
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    </p>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      El fonema alto central /&#616;/ se pronuncia [&#601;] en s&#237;laba &#225;tona. Dentro del sistema fonol&#243;gico del livonio, la palatalizaci&#243;n es un fen&#243;meno de particular importancia.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      La presencia hist&#243;rica del desaparecido sonido aspirado [h] se se&#241;ala mediante una entonaci&#243;n interrumpida o la oclusiva glotal [&#660;], como en r&#257;&#8217; [ra&#720;&#660;] &#8216;dinero&#8217; (comp&#225;rese con su correlato fin&#233;s raha).
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Por influencia del let&#243;n, la flexi&#243;n nominal del livonio incluye un caso dativo (marcado mediante la terminaci&#243;n -n) que no existe en ninguna otra lengua baltof&#237;nica.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Como a lo largo de la historia ha habido un intenso contacto entre livonios y letones, la lengua letona ha influido notablemente a la livonia en fonolog&#237;a, l&#233;xico y sintaxis.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      De todas las lenguas balto-finesas el livonio es la m&#225;s innovadora con estas caracter&#237;sticas:
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Dos tonos l&#233;xicos distintivos.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Gradaci&#243;n de s&#237;labas enfatizadas largas y cortas con vocalizaci&#243;n corta.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Diptongos ca&#237;dos largos y cortos.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Diptongos y triptongos elevados.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Como la estonia, y al rev&#233;s de la mayor parte de las balto-finesas, la lengua livonia tiene muchas palabras acabando en una amplia variedad de consonantes, resultado de la p&#233;rdida de las vocales finales, aunque no tiene las complejas distinciones cuantitativas de la lengua estonia.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      &#218;nica entre las lenguas balto-finesas es la lengua livonia por una entonaci&#243;n rota distintiva de influencia letona.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Un fen&#243;meno curioso dentro de su sistema gramatical consiste en la coexistencia dentro de una misma palabra de prefijos letones y ra&#237;ces livonias (ej.: let&#243;n aiz- &#8216;fuera&#8217; + livonio l&#228;&#8217;d&#601; &#8216;ir&#8217; &#8594; aizl&#228;&#8217;d&#601; &#8216;marcharse&#8217;).
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      El orden sint&#225;ctico no marcado dentro de la oraci&#243;n livonia es Sujeto-Verbo-Objeto, aunque los dos primeros intercambian su posici&#243;n si la frase aparece introducida por un constituyente adverbial.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      El let&#243;n ejerce gran influencia sobre la livonia, especialmente en el l&#233;xico y tambi&#233;n tipol&#243;gicamente, por ejemplo en el desarrollo de tono roto y en el caso dativo separado del ablativo.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      De todas las lenguas balto-finesas la livonia es la m&#225;s divergente, aunque con ciertas similitudes con la estonia, especialmente el dialecto de la isla de Sarema, con la que probablemente la livonia mantuvo contactos.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Mi patria (himno nacional livonio), K&#333;rli Stalte
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Min iz&#257;m&#333;, min sindim&#333;,
    </p>
    <p>
      &#363;od &#257;rmaz r&#257;nda sa,
    </p>
    <p>
      kus r&#257;ndanaig&#257;s kaz&#257;b&#245;d
    </p>
    <p>
      vel van&#257;d, viz&#257;d pied&#257;g&#245;d.
    </p>
    <p>
      Min &#257;rmaz &#299;lmas &#363;od set sa,
    </p>
    <p>
      min t&#245;ur&#245;z iz&#257;m&#333;!
    </p>
    <p>
      
    </p>
    <p>
      Min iz&#257;m&#333;, min sindim&#333;,
    </p>
    <p>
      &#363;od &#257;rmaz r&#257;nda sa,
    </p>
    <p>
      kus l&#257;in&#245;d mierst&#245; v&#299;er&#245;b&#245;d
    </p>
    <p>
      un r&#257;ndan s&#363;d&#245; &#257;ndab&#245;d.
    </p>
    <p>
      Min &#257;rmaz &#299;lmas &#363;od set sa,
    </p>
    <p>
      min t&#245;ur&#245;z iz&#257;m&#333;!
    </p>
    <p>
      
    </p>
    <p>
      Min iz&#257;m&#333;, min sindim&#333;,
    </p>
    <p>
      &#363;od &#257;rmaz r&#257;nda sa,
    </p>
    <p>
      kus jel&#257;b&#245;d &#299;d kal&#257;m&#299;ed,
    </p>
    <p>
      kis m&#299;er p&#479;l &#257;t&#245; p&#479;vad &#299;ed.
    </p>
    <p>
      Min &#257;rmaz &#299;lmas &#363;od set sa,
    </p>
    <p>
      min t&#245;ur&#245;z iz&#257;m&#333;!
    </p>
    <p>
      
    </p>
    <p>
      Min iz&#257;m&#333;, min sindim&#333;,
    </p>
    <p>
      &#363;od &#257;rmaz r&#257;nda sa,
    </p>
    <p>
      kus k&#363;lt&#245;b um vel piv&#257; &#275;&#316;
    </p>
    <p>
      - min am&#257; &#257;rmaz r&#257;ndak&#275;&#316;.
    </p>
    <p>
      Min &#257;rmaz &#299;lmas &#363;od set sa,
    </p>
    <p>
      min t&#245;ur&#245;z iz&#257;m&#333;!
    </p>
    <p>
      
    </p>
    <p>
      Min iz&#257;m&#333;, K&#333;rli Stalte (1870-1947)
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Mi patria, mi tierra natal,
    </p>
    <p>
      eres la costa amada,
    </p>
    <p>
      donde crecen
    </p>
    <p>
      pinos viejos que se balancean.
    </p>
    <p>
      Eres mi &#250;nico amor en el mundo,
    </p>
    <p>
      mi patria querida.
    </p>
    <p>
      
    </p>
    <p>
      Mi patria, mi tierra natal,
    </p>
    <p>
      eres la costa amada,
    </p>
    <p>
      donde las olas del mar
    </p>
    <p>
      besan la costa.
    </p>
    <p>
      Eres mi &#250;nico amor en el mundo,
    </p>
    <p>
      mi patria querida.
    </p>
    <p>
      
    </p>
    <p>
      Mi patria, mi tierra natal,
    </p>
    <p>
      eres la costa amada,
    </p>
    <p>
      el lugar donde viven los pescadores,
    </p>
    <p>
      que faenan en la mar d&#237;a y noche.
    </p>
    <p>
      Eres mi &#250;nico amor en el mundo,
    </p>
    <p>
      mi patria querida.
    </p>
    <p>
      
    </p>
    <p>
      Mi patria, mi tierra natal,
    </p>
    <p>
      eres la costa amada,
    </p>
    <p>
      donde a&#250;n se habla la lengua sagrada
    </p>
    <p>
      &#8211; mi querido livonio.
    </p>
    <p>
      Eres mi &#250;nico amor en el mundo,
    </p>
    <p>
      mi patria querida.
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      La ortograf&#237;a de la lengua livonia se basa en el alfabeto latino complementado con signos diacr&#237;ticos seg&#250;n estableciera el fin&#233;s A-J. Sj&#246;gren (1794-1855).
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      En la actualidad, el livonio est&#225;ndar emplea para su representaci&#243;n escrita las siguientes 39 letras del alfabeto latino, que representan una combinaci&#243;n de caracteres de los alfabetos let&#243;n y estonio:
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      May&#250;sculas A &#256; &#196; &#478; B D &#7696; E &#274; F G H I &#298; J K L &#315; M N &#325; O &#332; &#558; &#560; &#213; &#556; P R &#342; S &#352; T &#538; U &#362; V Z &#381;
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Min&#250;sculas a &#257; &#228; &#479; b d &#7697; e &#275; f g h i &#299; j k l &#316; m n &#326; o &#333; &#559; &#561; &#245; &#557; p r &#343; s &#353; t &#539; u &#363; v z &#382;
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Ha habido literatura en livonio desde que se tradujo el Evangelio seg&#250;n San Mateo en 1863 y se public&#243; en 1880.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      En el a&#241;o 1938 se public&#243; el Nuevo Testamento bajo la supervisi&#243;n de Lauri Kettunen, quien elabor&#243; un diccionario livonio-alem&#225;n que se edit&#243; ese mismo a&#241;o.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      En 1940, bajo la ocupaci&#243;n militar sovi&#233;tica, la literatura livonia fue liquidada y la mayor parte de los habitantes livonios fueron obligados a abandonar su tierra, estando hasta el d&#237;a de hoy esparcidos entre varias naciones.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      ik&#353;, kak&#353;, kuolm, n&#275;&#316;a, v&#299;&#382;, k&#363;&#382;, seis, k&#333;d&#245;ks, &#299;d&#245;ks, kim
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Si deseas patrocinar, puedes aportar un donativo de 10&#8364; por cada una de las lenguas en las que desees participar como micromecenas.
    </p>
    <p>
      
    </p>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      El idioma vepsio es un idioma que pertenece a la rama f&#237;nica de la familia de lenguas ugrofinesas, hablado por los vepsios.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      De todas las lenguas del grupo balto-fin&#233;s es la m&#225;s oriental siendo hablada en dos zonas diferentes: en la costa suroccidental del Lago Onega en Carelia y al nordeste de San Petersburgo y noroeste de Vologda en Rusia.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      La lengua vepsia tiene como aut&#243;nimo veps&#228;, l&#252;&#252;d (en ruso antiguo vesj, chudj). Los aut&#243;nimos son vepslaine, bepslaane, l&#252;dinik y l&#252;dilaine.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      En la cr&#243;nica de Jordanes, que data del siglo IV D.C., los pueblos registrados como vas y vasina son probablemente los vepsios.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      En las cr&#243;nicas del siglo IX D.C. de Rusia se les llama &#1042;&#1077;&#1089;&#1100;, y en los diarios de viaje &#225;rabes del siglo X D.C. son llamados visu.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      La etimolog&#237;a de la designaci&#243;n vepsio es desconocida.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      En el pasado, en las fuentes rusas, tanto los vepsios como los votios y estonios, fueron llamados chud. En el siglo XIX D.C., algunos ling&#252;istas finlandeses se han referido a los vepsios con el nombre de Chud septentrionales.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Actualmente, los hablantes de ruso llaman a los vepsios (despectivamente) chukhars o chukhnas.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      El investigador m&#225;s destacado de los vepsios en Finlandia es Eugene Holman.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      La existencia del pueblo vepsiano no era muy conocida hasta la mitad del siglo XIX. A pesar de su estrecha relaci&#243;n con el de Carelia y las lenguas finesa, el idioma vepsio era por lo tanto una de las &#250;ltimas lenguas ur&#225;licas a ser reconocido como tal.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      La investigaci&#243;n sobre el vepsio ha estado sucediendo desde hace m&#225;s de 160 a&#241;os. Los vepsios fueron descubiertos para el mundo acad&#233;mico por A.J. Sj&#246;gren en 1824, pero tard&#243; d&#233;cadas antes de que una imagen clara se pudiese formar de la poblaci&#243;n y cultura de los vepsios.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Como no hab&#237;a informaci&#243;n sobre la poblaci&#243;n, los etn&#243;logos rusos que trabajan en el &#225;rea de los vepsios en el siglo XIX D.C. eran de la opini&#243;n de que las personas de esta etnia estar&#237;an en breve extintas.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Entre los ling&#252;istas finlandeses que han estudiado el idioma vepsio est&#225;n E.A. Tunkelo y L. Kettunen y entre los estonios, T.-R. Viitso y A. K&#228;hrik. Los mismos vepsios han producido ling&#252;istas tales como N. Bogdanov, M. Zaitseva y N. Zaitseva.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      En 1972, se public&#243; el Diccionario vepsio-ruso de M. Zaitseva y de M. Mullonen en Leningrado.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Origen
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Los estudios arqueol&#243;gicos y ling&#252;&#237;sticos sugieren que los vepsios viv&#237;an en los valles de los r&#237;os Sheksna, Suda, y Syas, desarroll&#225;ndose, de acuerdo con Kalevi Wiik, a partir de la cultura proto-vepsia Kargopol al este del lago Onega.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Probablemente tambi&#233;n viv&#237;an al este de Karelia y en la costa norte del lago Onega.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Es posible que la primera menci&#243;n de los vepsios date del siglo VI D.C, cuando el historiador g&#243;tico Jordanes menciona un pueblo llamado Vasina, que puede haber sido una referencia a los vepsianos.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Una de las rutas orientales de los vikingos fue a trav&#233;s de su &#225;rea, y el pueblo bjarm mencionados por los vikingos como habitantes de la costa del Mar Blanco parece que se ha referido a los vepsios.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      La evidencia de tumbas probar&#237;a que ten&#237;an contacto con Staraya Ladoga, Finlandia y los Merios, otras tribus Volgo-finesas y despu&#233;s con el Principado de Novgorod y otros estados rusos.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      M&#225;s tarde los vepsios habitaron tambi&#233;n las costas occidentales y orientales de Onega.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Desarrollo
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <body>
    <p>
      Desde el siglo XII D.C. su historia est&#225; conectada en primer lugar con la del Principado de Novgorod y despu&#233;s con Mosc&#250;. Los asentamientos rusos alcanzaron a los vepsios de Onega en el siglo XIV o XV.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Los vepsios del Este en la zona de Kargopol se fusionaron ling&#252;&#237;sticamente con los rusos antes de siglo XX D.C.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      La invasi&#243;n eslava de los territorios vepsios comenz&#243; con los eslovenos y continu&#243; a trav&#233;s de la supremac&#237;a de Novgorod.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      En 1485, las tierras vepsias fueron anexadas al Gran Principado de Moscovia. La expansi&#243;n constante de los asentamientos del norte de Rusia dej&#243; a los asentamientos vepsios como una peque&#241;a isla en sus tierras v&#237;rgenes.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      La intrusi&#243;n de los rusos en los afluentes del S&#252;v&#228;ri y el J&#252;venjoe, dividi&#243; a los vepsios del Norte de sus parientes occidentales, el pueblo de los ludios.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Los asentamientos rusos llegaron a los territorios de los vepsios &#196;&#228;nis en el XIV o siglo XV aproximadamente. Otros factores que aceleraron la extinci&#243;n de los vepsios fueron el considerable deterioro del medio ambiente (por ejemplo, la tala de madera rapaz por los rusos en la cuenca del r&#237;o Oyat), el adoctrinamiento forzoso de la religi&#243;n ortodoxa, la escolarizaci&#243;n en la lengua rusa y la proximidad de San Petersburgo, el centro del Imperio Ruso.
    </p>
  </body>
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  </head>
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    <p>
      Situaci&#243;n Actual
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El golpe m&#225;s devastador fue dado al pueblo vepsio por el r&#233;gimen sovi&#233;tico. El comienzo del siglo XX hab&#237;a sido en realidad muy prometedor para e incluso ten&#237;a la apariencia de un despertar nacional del pueblo vepsio.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Un Departamento de las minor&#237;as establecidas en el Distrito de Leningrado se dedic&#243;, durante las d&#233;cadas de los a&#241;os 20 y 30 a la recopilaci&#243;n de la lengua escrita en vepsio, y hubo un llamado Comit&#233; del Nuevo Alfabeto vinculado al mismo.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Un sistema de ortograf&#237;a fue elaborado similar al sistema creado por los Karelians de Tver. El primer libro fue una cartilla o catecismo (1932).
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      En 1932 se public&#243; el primer libro vepsio, que pronto fue seguido de otros, sobre todo de car&#225;cter escolar. Al final de esta misma d&#233;cada las autoridades sovi&#233;ticas abandonaron la t&#237;mida pol&#237;tica favorable en las nacionalidades y empezaron un periodo represivo: el movimiento cultural vepsio, que se hab&#237;a ido reforzando durante los a&#241;os previos, dej&#243; de existir; la escuela en lengua vepsia fue suprimida, y la lengua se dej&#243; de escribir.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      En total, se imprimieron m&#225;s de 30 libros en el idioma vepsio (principalmente libros de texto para las escuelas primarias).
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Los principales compiladores o traductores de los libros de texto eran pedagogos: M. H&#228;m&#228;l&#228;inen y F. Andreyev.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Se inici&#243; un sistema educativo para el personal nacional. Sesenta vepsios comenzaron sus estudios en el Colegio de Formaci&#243;n de Profesores de Lodeynoye Pole. Para 1934 todas las escuelas vepsias hab&#237;an recibido los libros de texto en su lengua materna.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El finland&#233;s hab&#237;a sido designado como lengua de escolarizaci&#243;n de los vepsios &#196;&#228;nisj&#228;rve (en Karelia). Como resultado de una lucha tenaz por parte de los intelectuales y de los padres, se adopt&#243; el lenguaje vepsio tambi&#233;n, pero aqu&#237; s&#243;lo dur&#243; dos meses.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Este per&#237;odo feliz dur&#243; poco. La pol&#237;tica de la opresi&#243;n violenta comenz&#243; en 1937, dirigida a todas las minor&#237;as en la Uni&#243;n Sovi&#233;tica, golpe&#243; a los vepsios tambi&#233;n. Se detuvieron todas las actividades culturales nacionales. La asimilaci&#243;n de los vepsios por &quot;m&#233;todos acelerados&quot; comenz&#243;. Las escuelas vepsias fueron cerradas, los libros de texto fueron quemados, los maestros se metieron en la c&#225;rcel, y algunos intelectuales &#233;tnicos incluso perdieron la vida como resultado de su nacionalidad (entre ellos un etn&#243;grafo vepsio, Stepan Mak&#225;riev).
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      A partir del fin de la Segunda Guerra Mundial, la asimilaci&#243;n del pueblo vepse se aceler&#243;. Por una parte, el n&#250;mero absoluto de hablantes empez&#243; a decrecer. Por otra, el de inmigrantes de lengua rusa, que ya hab&#237;a empezado a llegar al territorio vepsie antes de la guerra, aument&#243;, cosa que, unida a la emigraci&#243;n de los j&#243;venes vepsios hacia ciudades rusas, provoc&#243; una fuerte disminuci&#243;n de la proporci&#243;n de habitantes aut&#243;ctonos. En estas condiciones, se empez&#243; un proceso de sustituci&#243;n ling&#252;&#237;stica a favor del ruso.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Despu&#233;s de la desaparici&#243;n de la Uni&#243;n Sovi&#233;tica (1991), este proceso ha continuado, a pesar de que se ha producido un cierto renacimiento nacional.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Seg&#250;n el censo de 1991 un poco m&#225;s de la mitad de la poblaci&#243;n vepsia (algo m&#225;s de 24.000 personas) hablaba vepsio como lengua materna. Est&#225; seriamente amenazada.
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Hoy hay alguna asociaci&#243;n que trabaja para la promoci&#243;n de la cultura y la lengua vepsias, y la lengua, que se vuelve a escribir, ha entrado muy modestamente en la escuela y en los medios de comunicaci&#243;n.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Se han realizado esfuerzos desde 1989 por parte de los vepsios de unificar sus territorios bajo una administraci&#243;n propia, esfuerzos que han encontrado la oposici&#243;n de la administraci&#243;n en San Petersburgo.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Los vepsios son cristianos ortodoxos.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      En 1989 ten&#237;a 6.000 hablantes pero actualmente pueden ser menos. En una par de localidades los ni&#241;os aprenden la lengua, pero muchos dejan de usarla al llegar a la escuela.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Es hablado por m&#225;s de cinco mil personas que moran sobre la ribera oriental del lago Onega (en la Carelia Rusa), en la zona este del &#243;blast de Leningrado y oeste del &#243;blast de Vologda.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Todos los hablantes de vepsio son biling&#252;es en ruso, que es la lengua de comunicaci&#243;n habitual en esta regi&#243;n b&#225;ltica.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      N&#250;mero total aproximado: de 3.000 a 8.000: Noroeste de la provincia de Vologda, unos 500; Este de la provincia de Leningrado (San Petersburgo), de 3.000 a 6.000; Sur de la Rep&#250;blica de Carelia: de 1.000 a 2.000.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Este idioma ur&#225;lico est&#225; formado por distintas hablas locales que se agrupan en tres &#225;reas dialectales: septentrional (alrededor del lago Onega), central y meridional (estos dos &#250;ltimos, en la regi&#243;n de San Petersburgo).
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El vepsio septentrional es el m&#225;s cercano al lude y puede haber sido influenciado por sus vecinos, ahora rusificados.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El vepsio central y el meridional forman un continuum en el cual el meridional es el dialecto m&#225;s innovador.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Los dialectos septentrionales del vepsio central comparten ciertas caracter&#237;sticas con el vepsio septentrional y el carelio lude.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El vepsio central se habla en una gran regi&#243;n a lo largo de la frontera entre las provincias de San Petersburgo y Vologda, especialmente en la parte meridional de Boksitogorsk en la provincia de San Petersburgo y en la occidental de Babayevo y Vytegra en la de Vologda.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El meridional se habla en la parte meridional de Boksitogorsk.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Est&#225; emparentado con el carelio, el estonio y el finland&#233;s.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Pertenece al subgrupo balto-fin&#233;s de ls lenguas f&#237;nicas del grupo fino-p&#233;rmico de la rama finougria de lenguas ur&#225;licas.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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    <p>
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    </p>
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    <p>
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    </p>
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    <p>
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    </p>
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    <p>
      Al igual que en livonio, la palatalizaci&#243;n es un fen&#243;meno destacado dentro del sistema fonol&#243;gico del vepsio.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      La gradaci&#243;n conson&#225;ntica caracter&#237;stica de las lenguas baltof&#237;nicas se ha perdido en este idioma ur&#225;lico, mientras que la armon&#237;a voc&#225;lica se conserva tan s&#243;lo en las primeras s&#237;labas de la palabra.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El vepsio es una de las lenguas baltof&#237;nicas con mayor n&#250;mero de casos nominales: nominativo, genitivo, acusativo, partitivo y hasta diecinueve casos posicionales. Su ya de por s&#237; complejo sistema casual puede ampliarse mediante el uso de sufijos aglutinantes (por ejemplo, -pai es un afijo que indica direcci&#243;n, y puede unirse a un locativo como jarvele para dar lugar a jarvelepai &#8216;en direcci&#243;n al lago&#8217;).
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Dentro de la flexi&#243;n verbal existe una marca de modo incoativo, que se&#241;ala el comienzo de la acci&#243;n verbal (ej.: k&#8217;ir&#8217; juta&#353;kanden &#8216;empezar&#233; a escribir&#8217;).
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Al igual que en fin&#233;s, existe una part&#237;cula negativa que se une al verbo y que se conjuga junto con su forma tem&#225;tica (ej.: joksen &#8216;corro&#8217; &#8212; en jokse &#8216;no corro&#8217;; joksemai &#8216;corremos&#8217; &#8212; emai jokskoi &#8216;no corremos&#8217;).
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El orden sint&#225;ctico b&#225;sico dentro de la oraci&#243;n es Sujeto-Verbo-Objeto (ej.: min&#228; pagi&#382;en veps&#228;n kelel &#8216;hablo vepsio&#8217;).
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El vepsio presenta grandes similitudes con el carelio y el fin&#233;s, idiomas baltof&#237;nicos que se hablan en los territorios vecinos.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Texto ilustrativo (sin traducci&#243;n disponible). (Art&#237;culo publicado en el peri&#243;dico vepsio &#8220;Kodima&#8221;)
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      &#8221;Karjalan Sanomat&#8221;-lugendlehtez paindas vodesp&#228;i 1920. Lehtesesp&#228;i voib sada tedoid Karjalan rahvahali&#382;es politikas da kul'turas, i muga&#382;o aigtegoi&#353; erazvui&#269;&#269;i&#353;p&#228;i kundali&#382;en elon oblasti&#353;p&#228;i. Vodel 1970 painduz sai Radordenan. Vodel 1928 p&#228;sttihe taideh-literaturine kulehtez suomen kelel. N&#252;g&#252;d' kulehtesen nimi om &#8221;Carelia&#8221;. Se paindas k&#252;mne kerdad vodes. Kulehteses voib lugeda prozad da runotust, ven&#228;lai&#382;en literaturan k&#228;ndandoid, kirjutesid taidehes da politikas, i muga&#382;o materialoid suomalai&#382;-ugrilai&#382;es kul'turas. Vodel 1978 kulehtez sai Rahvahiden sebruden Ordenan.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Vodesp&#228;i 1986 paindas &#8221;Kipin&#228;&#8221;-kulehtez lapsiden t&#228;ht. Kulehtesen lehtpolil lapsed voiba lugeda sarnoid, runoid, lehtkirjutesid londuses, melentartui&#382;id sanutesid veps&#228;n-ki kelel. Joganedaline &#8221;Oma Mua&#8221;-lugendlehtez karjalan kelen livvin paginal l&#228;hteb vodesp&#228;i 1990. Lehtesen lehtpoli&#353;p&#228;i voib tedi&#353;tada Karjalan ekonomi&#382;es da politi&#382;es elos, karjalan kelen openduses, tradicionali&#382;i&#353; veroi&#353; i tradicijoi&#353;, karjalai&#382;iden muzik-kul'turas i toi&#382;es.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      &#8221;Kodima&#8221;-lugendlehtez paindas sulakun vodesp&#228;i 1993. Se om veps&#228;n da ven&#228;n kelel. Lehtesesp&#228;i voib sada enamba tedoid vepsl&#228;i&#382;i&#353;, heiden keles, istorijas da kul'turas. &#8221;Kodima&#8221;-lehtesen kaiku&#269;&#269;es nomeras paindas materialoid, mi&#269;&#269;iden p&#228;tegend om veps&#228;n kelen, kul'turan da rahvahan kai&#269;end i kehitoitand.
    </p>
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  <head>
    
  </head>
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    <p>
      Texto de muestra
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      (Art&#237;culo 1 de la Declaraci&#243;n Univesal de los Derechos Humanos)
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como est&#225;n de raz&#243;n y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Kaik mehed s&#252;nduba joudajin i kohtai&#382;in, &#252;hteji&#269;&#269;in i&#269;eze arvokahudes i oiktusi&#353;. Heile om anttud mel&#8217; i huiktusentund i heile tari&#382; ko&#382;uda toine toi&#382;enke kut vel&#8217;l&#8217;kundad.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El alfabeto usado para escribir en vepsio es el latino, pero como le sucedi&#243; a otras lenguas peque&#241;as balto-finesas su estatus como lengua escrita fue pronto abandonado.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      En la d&#233;cada de 1930, el gobierno sovi&#233;tico llev&#243; a cabo varios intentos para representarla por escrito mediante una variedad del alfabeto latino, como forma de integrarla dentro del sistema educativo regional, aunque sin &#233;xito.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      En la d&#233;cada de 1990, el gobierno de Carelia volvi&#243; a introducir el sistema de escritura latino para representar este idioma (junto con el alfabeto cir&#237;lico).
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Los 29 caracteres que componen el alfabeto vepsio actual, aprobado en 2007, son los siguientes (en donde el ap&#243;strofo final ' indica palatalizaci&#243;n de la consonante precedente): a, b, c, &#269;, d, e, f, g, h, i, j, k, l, m, n, o, p, r, s, &#353;, z, &#382;, t, u, v, &#252;, &#228;, &#246;, '.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Tradicionalmente, el vepsio ha sido una lengua &#225;grafa de tradici&#243;n oral.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Los m&#225;s antiguos textos en vepsio datan de principios del siglo XIX. Se adopt&#243; la escritura latina para esta lengua en 1932, pero luego fue abandonada a finales de aquella d&#233;cada, sin embargo finalmente volvi&#243; a utilizarse en la d&#233;cada de 1990.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Desde 1931 a 1937 se publicaron libros en vepsio central y meridional basados en el dialecto meridional. Desde 1972 existe un diccionario vepsio-ruso. En 1991 se publicaron tres libros para ni&#241;os vepsios.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      &#252;&#347;, kak&#347;, koume, nel'l', vi&#382;, ku&#378;, sei&#269;&#269;eme, kahesa, &#252;hesa, k&#252;mne
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Si deseas patrocinar, puedes aportar un donativo de 10&#8364; por cada una de las lenguas en las que desees participar como micromecenas.
    </p>
    <p>
      
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Se trata en la actualidad de un idioma pr&#225;cticamente extinto, hablado por escasas personas en el distrito ruso de Kingisepp, situado en la regi&#243;n hist&#243;rica de Ingria, en la frontera con Finlandia. Todas ellas son biling&#252;es en ruso, que es la lengua de comunicaci&#243;n habitual en esta regi&#243;n rusa.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Los votios se llaman en su idioma (seg&#250;n el dialecto) vadyalain, vaddalain, vadyakko (en plural: vadyalaiz&#246;, en singular: maav&#228;tchi).
    </p>
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    <p>
      La denominaci&#243;n vadyaa proviene del antiguo baltofin&#233;s &quot;vakya&quot; (= gancho, como &quot;pico&quot;, con connotaciones f&#225;licas, designando a los hombres), palabra que es un pr&#233;stamo de las lenguas b&#225;lticas (let&#243;n: vdzis, lituano vagis. Tambi&#233;n se asocia a la regi&#243;n oriental de Estonia (poblada otrora por votios): Vaiga y al nombre de la ciudad de Narva.
    </p>
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  </head>
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    <p>
      Gracias a los estudios de especialistas como Gyula D&#233;csy y Elna Adler, se ha llegado a conocer con cierto detalle el sistema gramatical del v&#243;tico.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Se ha recogido una gran variedad de material sobre la etnolog&#237;a y el folclore de los votios. El folclore votio fue descubierto para el mundo acad&#233;mico por un ministro de Narva, P. L. Trefurt, en 1783.
    </p>
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  </head>
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    <p>
      Los primeros pasajes escritos se publicaron en un diccionario comparativo de P.S. Pallas, Linguarum Lotius Orbis Vocabularia Comparativa (1787 a 1789).
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Se han escrito gram&#225;ticas v&#243;ticas por A. Ahlquist (Wotisk Grammatik, 1856) y P. Ariste (Vadja Keele Grammatika, 1948; Gram&#225;tica de la Lengua Votia, 1968). Las colecciones de textos v&#243;ticos han sido publicados por L. Kettunen y L. Posti, J. M&#228;giste, O.A. Mustonen, E. Adler y especialmente P. Ariste.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Un diccionario del dialecto Kukkusi compilado por L. Posti y S. Suhonen se public&#243; en 1980, y un primer volumen de un diccionario acad&#233;mico v&#243;tico fue publicado en Tallin en 1990. La colecci&#243;n m&#225;s exhaustiva de la lengua v&#243;tica y el folclore escrito ha sido recogido por P. Ariste (5269 p&#225;ginas).
    </p>
  </body>
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  </head>
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    <p>
      Origen
    </p>
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  <body>
    <p>
      Los votios son el pueblo m&#225;s antiguo de Ingermanland como se menciona en los registros escritos.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Surgieron durante el primer milenio a partir de los estonios del norte que se hab&#237;an quedado en el lado este del r&#237;o Narva y el lago Peipus (Peipsi).
    </p>
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  <body>
    <p>
      Mantuvieron sus contactos con el este y el noreste de Estonia, que se atestigua, al menos, por los dialectos Kodavere y L&#252;ganuse-J&#245;hvi en estonio. Las relativamente peque&#241;as tribus v&#243;ticas nunca formaron una naci&#243;n o una unidad administrativa independiente. Su tierra se encuentraba cerca de las principales rutas comerciales de Oriente a Occidente. Los hallazgos arqueol&#243;gicos m&#225;s antiguos provienen de la meseta Izhorian, entre Kingissepp y Gachina (siglos IV-VII D.C.).
    </p>
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    <p>
      El votio se separ&#243; del estonio en el I milenio D.C.
    </p>
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  <body>
    <p>
      La lengua votia, en ruso vodskij jazyk, se hablaba en los pueblos ribere&#241;os de Vaipooli, en Ingermanland noroccidental, al este de la desembocadura del r&#237;o Luga, entre el nordeste de Estonia y San Petersburgo.
    </p>
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  <body>
    <p>
      El pueblo votio es mencionado en fuentes escritas a partir de 1069 aunque ya se ten&#237;an referencias concretas de esta etnia desde el a&#241;o 854 &#233;poca en que sufren las incursiones de los varegos y la presi&#243;n de los eslavos protorusos.
    </p>
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    <p>
      Desarrollo
    </p>
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  <body>
    <p>
      Los votios hasta la Edad Media se divid&#237;an en dos grupos: Los votios meridionales y los votios septentrionales, los meridionales viv&#237;an en la regi&#243;n de N&#243;vgorod, los votios septentrionales (de los cuales descienden los votios modernos) habitaban el oeste de la Ingria, especialmente la cuenca del r&#237;o Narva y costas del lago Peipsi.
    </p>
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  <body>
    <p>
      Los votios septentrionales son mencionados en las antiguas cr&#243;nicas del principado ruso de N&#243;vgorod con el nombre de &#269;udsky (&quot;chudos&quot;), palabra que los rusos aplicaban a pr&#225;cticamente todos los pueblos b&#225;lticos y finougrios con el significado de &quot;b&#225;rbaros&quot; y que se mantiene en la toponimia eslava de la regi&#243;n, por ejemplo el lago Peipus es a&#250;n llamado por los rusos: &#268;udskoye ozero (&quot;Lago de los B&#225;rbaros&quot;).
    </p>
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  <body>
    <p>
      Los votios meridionales fueron rusificados ya en el medioevo. Mientras que los votios septentrionales lograron mantener su identidad, especialmente en el occidente de la Ingria donde confinaban con los estonios, los dos grupos de votios fueron convertidos al cristianismo ortodoxo por misioneros procedentes de la Rep&#250;blica de Novgorod durante el siglo XIII.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Aun as&#237; la poblaci&#243;n de votios parece haber sido siempre bastante exigua, y el n&#250;mero de votios disminuy&#243; progresivamente a partir de la anexi&#243;n de todos sus territorios a Rusia en 1703; de modo que en 1840 exist&#237;an 37 localidades votias -la mayor&#237;a en las cercan&#237;as septentrionales de la actual Oudova, en 1848 s&#243;lo se contaban algo m&#225;s de 5.000 (cincomil) votios habitando la Ingria, especialmente las &#225;reas rurales en torno a la ciudad de Narva.
    </p>
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    <p>
      Situaci&#243;n Actual
    </p>
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</html></richcontent>
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  <body>
    <p>
      Durante la Segunda Guerra Mundial la poblaci&#243;n de este territorio fue deportada a Alemania, donde muchos murieron o desaparecieron.
    </p>
  </body>
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  <body>
    <p>
      En 1942 exist&#237;an a&#250;n 23 localidades con poblaci&#243;n votia. La situaci&#243;n &#233;tnica de los votios se agrav&#243; dr&#225;sticamente durante el siglo XX ya que bajo el per&#237;odo staliniano esta fue una de las etnias que padeci&#243; deportaciones y di&#225;sporas forzadas dentro de la URSS, dado que Stalin desconfiaba de la lealtad de los votios.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      En 1980 quedaban 20 hablantes de votio de edad avanzada, lo que hace presumir que la lengua se ha extinguido, concentrados en las localidades de Krakol'e (J&#245;g&#245;per&#228;) y Peski-Luzhitsy (Liivts&#252;l&#228;-Luuditsa) y antes en Kotly (Kattila) y Mezhniki (Rajo).
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      En el tiempo del colapso de la URSS, 1989, solo quedaban unas sesenta personas que se reconoc&#237;an de etnia votia, de esta poblaci&#243;n s&#243;lo treinta hablaban usualmente su idioma, en el 2002, seg&#250;n fuentes rusas, viv&#237;an unas setenta personas que se declaraban votias este ligero incremento se habr&#237;a debido principalmente a la natalidad.
    </p>
  </body>
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  <body>
    <p>
      Seg&#250;n un censo de 2010, quedan 68 personas hablantes de votio. Tan solo ancianos y todos ellos prefieren usar el ruso en sus conversaciones cotidianas. Los &#250;ltimos hablantes del dialecto v&#243;tico oriental murieron en los 60. Viven alrededor del &#193;rea de San Petersburgo, en Kingisepp.
    </p>
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  <body>
    <p>
      Los votios eran agricultores y pastores. Los habitantes de Vaipool tambi&#233;n eran pescadores y marineros. El comercio era una parte esencial de la vida v&#243;tica. Cada pueblo ten&#237;a su herrero y zapatero; embarcaciones de madera se hicieron en Valkovitsa.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Se ha mucho escrito acerca de la artesan&#237;a en madera v&#243;tica, el trabajo de corteza de abedul, los trabajos de transporte, la fabricaci&#243;n de alquitr&#225;n de abedul, carb&#243;n vegetal, etc. vendedores ambulantes y artesanos rusos itinerario tambi&#233;n pasaron por los pueblos v&#243;ticos (por ejemplo, curtidores, sastres, carpinteros).
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Las ciudades ofrec&#237;an m&#225;s oportunidades a los votios. La gente podr&#237;a aprender un oficio en Narva o San Petersburgo (por ejemplo, en una escuela de marina, el taller de un artesano), y en las ciudades hicieron negocios.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El v&#243;tico est&#225; formado por una serie de dialectos locales divididos en dos ramas (oriental y occidental), enormemente contaminados por el ingrio, el fin&#233;s y el ruso, lenguas mayoritarias en Ingria.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El votio vaipoolo era el dialecto m&#225;s occidental de la lengua votia, la cual ten&#237;a dos dialectos: el occidental (vaipoolo, pontizoo, m&#228;ci, orko) caracterizado por la p&#233;rdida de -g y -h al final de la palabra, y el oriental que retiene esas terminaciones. Por otro lado, el votio occidental ha preservado la -n final en el sufijo de la primera persona del singular en el verbo, mientras que el votio oriental la ha perdido completamente (al igual que ocurre en el estonio meridional y el livonio).
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Otros dialectos del votio eran el kukkzi en la margen derecha del r&#237;o Luga y extinguido hacia 1980 y el krevin.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El krevin o kreviniano era hablado por descendientes de los prisioneros de guerra votios que fueron llevados a la vecina Bauska en Letonia en 1445 por los Caballeros de la Orden Teut&#243;nica. El krevin de Letonia se extingui&#243; a comienzos del siglo XIX y est&#225; muy pobremente atestiguado pues nunca fue puesto por escrito.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      La lengua votia o v&#243;tica (vadjdjaa ceeli, maaceeli) pertenece al subgrupo balto-fin&#233;s de la rama ugro-finesa de la familia ur&#225;lica de lenguas.
    </p>
  </body>
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    </p>
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    <p>
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    </p>
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    <p>
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    </p>
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    <p>
      En su fonolog&#237;a se hallan presentes los fen&#243;menos de la armon&#237;a voc&#225;lica (comp&#225;rese las formas verbales de imperativo levvett&#228;goo &#8216;encuentra&#8217;, con vocales de car&#225;cter anterior, con v&#245;t&#245;ttagoo &#8216;toma&#8217;, integrada por sus correlatos voc&#225;licos posteriores) y la gradaci&#243;n conson&#225;ntica (ej.: t&#252;tt&#228;rikko &#8216;chica&#8217; &#8212; t&#252;tt&#228;rikod &#8216;chicas&#8217;), caracter&#237;sticos de las lenguas baltof&#237;nicas (v&#233;ase fin&#233;s), aunque a diferencia de &#233;stas ha desarrollado un grupo de consonantes palatalizadas.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El v&#243;tico es una lengua aglutinante al igual que las lenguas finesas estrechamente relacionadas. En t&#233;rminos de inflexi&#243;n en los sustantivos, el v&#243;tico tiene dos n&#250;meros (singular, plural), y 16 casos.
    </p>
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    <p>
      Los sustantivos se declinan seg&#250;n diecis&#233;is casos, la mayor&#237;a de ellos posicionales.
    </p>
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  </head>
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    <p>
      En cuanto a los verbos, el votio tiene seis tiempos y modos, dos de los cuales son simples: presente, imperfecto; y el resto de los dem&#225;s tiempos son compuestos: presente perfecto, pasado perfecto, el futuro y el futuro perfecto.
    </p>
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  <body>
    <p>
      El votio tiene tres modos (condicional, imperativo, potencial), y dos &quot;voces&quot; (activa y pasiva).
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      El orden sint&#225;ctico b&#225;sico dentro de la oraci&#243;n es Sujeto-Verbo-Objeto (ej.: ik&#228; &#252;hs on omaa onnee p&#228;ll&#228; sepp&#228; &#8216;cada uno es el herrero de su propio destino&#8217;), aunque los dos primeros intercambian su posici&#243;n si la frase aparece introducida por un constituyente adverbial.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      A diferencia del idioma de Livonia, que fue influenciado en gran medida por el let&#243;n, el votio conserv&#243; sus caracter&#237;sticas finesas. Hay muchas palabras prestadas del ruso, pero no una influencia fonol&#243;gica y gramatical comparable con la influencia de Letonia a Livonia.
    </p>
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    <p>
      Texto de muestra
    </p>
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  </head>
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    <p>
      &#1042;&#1077;&#1077;&#1088;&#1086;&#1074;&#1072;&#1112;&#1099;&#1083;&#1090;&#1072;&#1084;&#1080;&#1085; (&#1041;&#1077;&#1088;&#1090;&#1086;&#1083;&#1090; &#1041;&#1088;&#1077;&#1093;&#1090;)
    </p>
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  </head>
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    <p>
      &#1048;&#1089;&#1091;&#1085; &#1090;&#1077;&#1077;&#1082;&#1099;&#1088;&#1074;&#1099;&#1083;&#1083;
    </p>
    <p>
      &#1040;&#1112;&#1072;&#1112;&#1072; &#1074;&#1072;&#1112;&#1099;&#1083;&#1090;&#1099;&#1073; &#1074;&#1077;&#1077;&#1088;&#1086;&#1072;.
    </p>
    <p>
      &#1045;&#1085; &#1090;&#1072;&#1093;&#1086; &#1099;&#1083;&#1083;&#1072; &#1089;&#1080;&#1080;&#1085;&#1101;, &#1082;&#1091;&#1089;&#1089;&#1072; &#1090;&#1091;&#1083;&#1099;&#1085;.
    </p>
    <p>
      &#1045;&#1085; &#1090;&#1072;&#1093;&#1086; &#1099;&#1083;&#1083;&#1072; &#1089;&#1080;&#1080;&#1085;&#1101;, &#1082;&#1091;&#1093;&#1099;&#1099; &#1084;&#1077;&#1085;&#1077;&#1085;.
    </p>
    <p>
      &#1052;&#1080;&#1093;&#1089;&#1080; &#1090;&#1077;&#1088;&#1087;&#1080;&#1090;&#1257;&#1080;&#1089;&#1089;&#1080;
    </p>
    <p>
      &#1053;&#1101;&#1077;&#1085; &#1090;&#1101;&#1084;&#1101;&#1101; &#1074;&#1072;&#1112;&#1099;&#1083;&#1090;&#1099;&#1090;&#1090;&#1072;&#1074;&#1072; &#1074;&#1077;&#1077;&#1088;&#1086;&#1072;?
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Cambio de rueda. Bertolt Brecht
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Estoy sentado al borde de la carretera,
    </p>
    <p>
      el conductor cambia la rueda.
    </p>
    <p>
      No me gusta el lugar de donde vengo.
    </p>
    <p>
      No me gusta el lugar adonde voy.
    </p>
    <p>
      &#191;Por qu&#233; miro el cambio de rueda
    </p>
    <p>
      con impaciencia?
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Durante los siglos XIX y XX, se emplearon distintos alfabetos mixtos de base latina para su representaci&#243;n.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Los votios nunca han tenido un lenguaje escrito, o una escolarizaci&#243;n o literatura propia. En la d&#233;cada de 1930, los votios fueron la &#250;nica minor&#237;a en el noroeste de Rusia para los cuales no fue creada ninguna lengua escrita. Las aspiraciones en la d&#233;cada de 1920 del intelectual v&#243;tico, Dimitri Tsvetkov, en Estonia, tampoco tuvieron &#233;xito.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      En la actualidad, el inter&#233;s por la m&#250;sica y el folclore v&#243;ticos ha permitido desarrollar un sistema de escritura propio, basado fundamentalmente en el alfabeto estonio, formado por los siguientes 36 caracteres: a, &#228;, b, c, &#269;, d, &#273;, e, f, g, h, i, j, k, l, l', m, n, n', o, &#246;, &#245;, p, r, r', s, s', &#353;, t, t', z, z', &#382;, u, v, &#252;.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El v&#243;tico carece de un sistema de escritura propio, ya que hist&#243;ricamente ha sido una lengua de tradici&#243;n oral desde su aparici&#243;n como variedad ur&#225;lica diferenciada hacia el siglo VI.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Sus primeros testimonios escritos, representados mediante el alfabeto ruso, datan de finales del siglo XVIII.
    </p>
  </body>
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  </head>
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    <p>
      &#252;hsi, kahsi, k&#245;lm&#245;, nell&#228;, viiz, kuuz, seitsee, kah&#245;saa, &#252;hes&#228;&#228;, ch&#252;mmee
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Si deseas patrocinar, puedes aportar un donativo de 10&#8364; por cada una de las lenguas en las que desees participar como micromecenas.
    </p>
    <p>
      
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El sami septentrional o sami del norte (tambi&#233;n escrito como s&#225;mi o saami; antiguamente lap&#243;n) es el m&#225;s hablado de las lenguas sami.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El saam&#237; septentrional (davvis&#225;megiella) se habla en Noruega (provincias de Troms y Finnmark), Suecia (Torne) y Finlandia (condados de Utsjoki, Enonteki&#246;, Inari y Sodankyl&#228;); antiguamente tambi&#233;n se habl&#243; en la provincia de Murmansk (Rusia).
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Se trata del dialecto o idioma saam&#237; m&#225;s importante, no s&#243;lo por su n&#250;mero de hablantes &#8212;20.000 en Noruega, 5.000 en Suecia y 1.600 en Finlandia&#8212;, sino tambi&#233;n por el hecho de que se ense&#241;a regularmente en las escuelas a los ni&#241;os lapones y presenta los mayores &#237;ndices de competencia ling&#252;&#237;stica dentro de su grupo.
    </p>
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  <body>
    <p>
      El uso de la palabra lap(p), de la que deriva el espa&#241;ol &quot;lap&#243;n&quot; es originario de Suecia y Finlandia. En Escandinavia &quot;lapp&quot; es un ex&#243;nimo tambi&#233;n significa ropa de mendigo. La palabra tambi&#233;n se utiliza como &quot;inculto&quot; y &quot;tonto&quot;, adem&#225;s de otros significados como &quot;perif&#233;rico&quot;.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Este t&#233;rmino nunca se ha usado en los idiomas lapones, puesto que los lapones se refiren a s&#237; mismos como S&#225;mit (los samis), o S&#225;pmela&#353; (de la familia Sami).
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      En la actualidad, los medios de comunicaci&#243;n escandinavos no usan otro t&#233;rmino que no sea S&#225;mis. Las instituciones y medios de comunicaci&#243;n usan la palabra S&#225;mi. El t&#233;rmino &quot;lapp&quot; es considerado peyorativo.
    </p>
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  </head>
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    <p>
      La denominaci&#243;n aplicada a este idioma en concreto: Sami Septentrional es puramente regional, pues no tiene una identidad &#233;tnica o nacional propia.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El Sami septentrional fue descrito por primera vez por Knud Leem (En lappisk Grammatica efter den Dialect, som bruges af Field-Lapperne udi Porsanger-Fiorden) en 1748 y en los diccionarios de 1752 y 1768.
    </p>
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  <body>
    <p>
      Uno de los compa&#241;eros gram&#225;ticos de Leem era Donald Porsanger quien estudi&#243; en la Trondheim Cathedral School y otras escuelas, pero fue incapaz de publicar su trabajo en Sami debido a actitudes racistas en el momento. Por desgracia, la mayor&#237;a de su trabajo ha desaparecido.
    </p>
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    <p>
      Origen
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Hace m&#225;s de 2 mil a&#241;os que podemos encontrar los primeros pueblos cazadores con caracter&#237;sticas propias de la cultura sami. Restos arqueol&#243;gicos encontrados en rocas muestran marcas y dibujos que establecen una posible relaci&#243;n entre estas culturas de la Edad de Piedra y los antiguos samis.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      En estas antiguas sociedades la tierra pertenec&#237;a al grupo (siida) y se desarrollaba un estilo de vida semin&#243;mada marcado por los cambios estacionales y las posibilidades para cazar, pescar y recolectar. El n&#250;mero de personas que compon&#237;an los grupos estaba determinado por los recursos de los que dispon&#237;a el &#225;rea en el que habitaban. Exist&#237;a un l&#237;der cuyo fin era el de mediar en los conflictos que surgieran intragrupales y con tambi&#233;n otros grupos. Aunque exist&#237;a divisi&#243;n laboral seg&#250;n sexo, la mujer gozaba de bastante igualdad con respecto al hombre.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Durante el periodo de &#201;poca vikinga y Edad Media existen contactos espor&#225;dicos entre samis y otros pueblos n&#243;rdicos que buscan recursos naturales en tierras samis.
    </p>
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    <p>
      Desarrollo
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      No se conoce pr&#225;cticamente nada del saam&#237; con anterioridad al siglo XVI.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      A partir del siglo XVI la antigua forma de vida de los samis se va transformando a consecuencia de una reducci&#243;n de los recursos naturales y el crecimiento y expansi&#243;n de los estados nacionales. A partir de este momento los samis comienzan a domesticar y pastorear reba&#241;os de renos.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Desde hace m&#225;s de 250 a&#241;os los estados n&#243;rdicos de Europa han implementado sobre el Pueblo Sami pol&#237;ticas de asimilaci&#243;n con el fin de que estos perdieran su lengua y sus valores culturales diluy&#233;ndose en la cultura mayoritaria de los diferentes estados.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      La Iglesia y los misioneros fueron los primeros encargados en desarrollar estas pol&#237;ticas convirtiendo al cristianismo a los samis y transformando sus pr&#225;cticas religiosas, sociales y econ&#243;micas.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Se prohibi&#243; el uso y ense&#241;anza de la lengua y la cultura sami en las escuelas. Se quiso que los samis abandonaran sus pr&#225;cticas n&#243;madas de pastoreo de renos para convertirse en campesinos sedentarios. Algunos aspectos de la cultura sami se transformaron o incluso desapareceron a causa de estas pol&#237;ticas.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Detr&#225;s de estas pol&#237;ticas de asimilaci&#243;n podemos intuir el deseo por parte de los estados nacionales de apoderarse de las tierras y recursos que desde hace miles de a&#241;os pertenec&#237;an al Pueblo Sami.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El primer libro impreso en el dialecto hablado en Suecia apareci&#243; en 1619, mientras que en Noruega lo hizo en 1728.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Este retraso en el surgimiento de la tradici&#243;n escrita, unido a la falta de una variedad ling&#252;&#237;stica central, hizo que el saam&#237; careciera hasta &#233;poca reciente de una norma literaria est&#225;ndar.
    </p>
  </body>
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    <p>
      Situaci&#243;n Actual
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <body>
    <p>
      En Rusia despu&#233;s de la revoluci&#243;n, la URSS cerr&#243; fronteras con Finlandia y el contacto entre grupos samis de ambos pa&#237;ses desapareci&#243;. El Pueblo Sami ruso vivi&#243; una situaci&#243;n muy dif&#237;cil en la que se vio obligado a hacerse sedentario y en muchos casos a abandonar sus territorios ancestrales.
    </p>
  </body>
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  <body>
    <p>
      Despu&#233;s de la Segunda Guerra Mundial se produjo un cambio significativo en la sociedad y econom&#237;a sami. La econom&#237;a de mercado se introdujo en la vida sami dejando a un lado la econom&#237;a de subsistencia tradicional. Aparecieron cooperativas y se mercantilizaron los productos del reno. Los peque&#241;os reba&#241;os de renos feron sustituidos por otros m&#225;s grandes para satisfacer la demanda del mercado. Se produjo una mecanizaci&#243;n del pastoreo del reno con la incorporaci&#243;n de motos de nieve, aviones, helic&#243;pteros, etc. Aparecieron asentamientos permanentes en los que los samis realizan trabajos especializados y dependen de otros trabajadores para adquirir productos de consumo. A consecuencia de esto se produjo un cambio demogr&#225;fico significativo.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      En Rusia, despu&#233;s de la ca&#237;da de la URSS, los samis recuperaron parte de sus renos y reactivaron su econom&#237;a tradicional. Tambi&#233;n se restableci&#243; el contacto con samis de otros pa&#237;ses y en 1989 se cre&#243; una organizaci&#243;n sami que desde 1992 forma parte del Congreso N&#243;rdico Sami.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Por &#250;ltimo destacar que el tratado internacional m&#225;s relevante y de tipo vinculante sobre derechos de los Pueblos Ind&#237;genas y Tribales, el Convenio 169 de la Organizaci&#243;n Internacional del Trabajo (O.I.T.), aprobado en el a&#241;o 1989, solo ha sido ratificado hasta la fecha por el estado de Noruega, mientras que los de Suecia, Finlandia y la Federaci&#243;n Rusa se mantienen al margen de su ratificaci&#243;n. En lo referente a la Declaraci&#243;n sobre los Derechos de los Pueblos Ind&#237;genas aprobada por las Naciones Unidas el 13 de septiembre del 2007 en la ciudad estadounidense de Nueva York, los estados de Noruega, Suecia y Finlandia votaron a favor de su aprobaci&#243;n, mientras que Rusia se abstuvo. No obstante y aun representado un importante avance para los derechos de los Pueblos Ind&#237;genas del mundo, esta declaraci&#243;n, al contrario del Convenio 169, no es vinculante ni coercitiva para aquellos estados firmantes que no cumplan lo que en ella se recoge.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      En 1956 varias organizaciones laponas regionales se unieron para formar un Consejo Septentrional para los Asuntos Lapones (Davviriikkaid S&#225;mir&#225;&#273;&#273;i), con representaci&#243;n en Oslo, Estocolmo y Helsinki. Dos de sus m&#225;s importantes decisiones fueron la creaci&#243;n del Comit&#233; Ling&#252;&#237;stico Lap&#243;n (1971) y la Asociaci&#243;n de Escritores Lapones (1979), organizaciones que contribuyeron enormemente a la estandarizaci&#243;n del saam&#237; contempor&#225;neo.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      La movilizaci&#243;n de masas durante la Controversia Alta (una presa), as&#237; como un entorno pol&#237;tico m&#225;s tolerante provoc&#243; un cambio en la pol&#237;tica noruega de asimilaci&#243;n durante las &#250;ltimas d&#233;cadas del siglo XX.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      En Noruega, el Sami septentrional es actualmente una lengua oficial de dos condados(Finnmark y Troms) y seis municipios (Kautokeino, Karasjok, Nesseby, Tana, Porsanger y G&#225;ivuotna (K&#229;fjord)).
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Los Sami nacidos antes de 1977 nunca han aprendido a escribir Sami seg&#250;n la ortograf&#237;a usada actualmente en la escuela, por lo que es s&#243;lo en los &#250;ltimos a&#241;os que ha habido samis capaces de escribir su propia lengua para diversos cargos administrativos.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El idioma es hablado en la parte norte de Noruega, Finlandia y Suecia. Se estima que es hablado entre 15 y 25 mil personas.
    </p>
  </body>
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    <p>
      El sami septentrional se divide en cuatro dialectos:
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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    <p>
      torne
    </p>
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  </head>
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    <p>
      finnmark occidental
    </p>
  </body>
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    <p>
      finnmark oriental
    </p>
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  </head>
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    <p>
      sami del mar
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      En ocasiones se clasifican las lenguas saami como dialectos de una &#250;nica lengua saami, pero parece que en la ling&#252;&#237;stica contempor&#225;nea se recomienda su clasificaci&#243;n como lenguas independientes pues su grado de ininteligibilidad est&#225; pr&#243;ximo al que tienen distintas lenguas germanas entre s&#237;.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El Sami Septentrional (propiamente) forma parte del subgrupo septentrional de las lenguas occidentales saami.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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</node>
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    <p>
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    </p>
  </body>
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    <p>
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    </p>
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    <p>
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    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Los sonidos [d], [n], [l], [h] poseen variantes palatales en los dialectos saam&#237;es de Noruega y Finlandia: [dj], [nj], [lj], [hj].
    </p>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      En posici&#243;n inicial de s&#237;laba, las oclusivas sonoras [b], [d], [&#609;] se pronuncian como sus correlatos sordos [p], [t], [k] (ej.: guokte ['kuokhte] &#8216;dos&#8217;). El anterior ejemplo tambi&#233;n ilustra el fen&#243;meno de la aspiraci&#243;n de las oclusivas [t], [k] en determinados contextos, especialmente en posici&#243;n final de s&#237;laba, lo cual se suele representar ortogr&#225;ficamente mediante un ap&#243;strofo (').
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Al igual que en fin&#233;s, la gradaci&#243;n conson&#225;ntica es un importante fen&#243;meno morfonol&#243;gico en saam&#237;, aunque presenta en esta lengua una mayor complejidad, ya que incluye adem&#225;s alternancias del tipo rr ~ r, ll ~ l, ss ~ s, bm ~ m, k't ~ vt, k's ~ vs, ddj ~ j (por ejemplo, a partir del infinitivo buktet &#8216;agarrar&#8217; se obtiene la primera persona singular del presente de indicativo buvtem &#8216;agarro&#8217;).
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      El ap&#243;strofo (') entre dos consonantes se usa en la escritura del saam&#237; noruego para indicar la presencia de la vocal epent&#233;tica [&#601;] (ej.: al'bmi ['&#593;l&#601;bmi] &#8216;cielo&#8217;).
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Dependiendo de su posici&#243;n dentro de la palabra y de su car&#225;cter t&#243;nico o &#225;tono, la vocal a se puede articular como [&#593;], [&#596;] o [&#601;]. En saam&#237; noruego, el sonido abierto [&#596;] se transcribe mediante el car&#225;cter &#229;.
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Dentro de la flexi&#243;n nominal, los sustantivos se declinan seg&#250;n dos n&#250;meros (singular, plural) y ocho casos (nominativo, acusativo, genitivo, esivo, inesivo-elativo, inlativo, abesivo, comitativo). En el paradigma pronominal y verbal a&#250;n se conserva el n&#250;mero dual. A continuaci&#243;n se ilustra, a modo de ejemplo, la declinaci&#243;n en saam&#237; noruego de un t&#237;pico sustantivo como aed'ni &#8216;madre&#8217;.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      En funci&#243;n atributiva, precediendo al nombre, el adjetivo difiere en forma de cuando desempe&#241;a una funci&#243;n predicativa (ej.: dat lae l&#229;s'ses bar'go &#8216;&#233;se es un duro trabajo&#8217; / bar'go lae l&#229;ssat &#8216;el trabajo es duro&#8217;). El saam&#237; posee tan s&#243;lo dos preposiciones: el resto son posposiciones con valor direccional y locativo (ej.: bija b&#229;rramu&#353;a baevdi ala &#8216;pon la comida en la mesa&#8217;; baevdi vuollai &#8216;debajo de la mesa&#8217;).
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Dentro de la flexi&#243;n verbal, el verbo saam&#237; se conjuga plenamente seg&#250;n dos voces (activa, pasiva), cuatro modos (indicativo, condicional, potencial, imperativo), tres n&#250;meros (singular, dual, plural) y tres personas. El modo indicativo diferencia cuatro tiempos verbales: presente (tambi&#233;n con valor de futuro), pret&#233;rito imperfecto, pret&#233;rito perfecto y pret&#233;rito pluscuamperfecto (estos dos &#250;ltimos con el verbo auxiliar laet). Los siguientes ejemplos ilustran el modelo indicativo del verbo mannat &#8216;ir&#8217;: m&#229;n manan &#8216;[yo] voy/ir&#233;&#8217;, m&#229;n mannen &#8216;iba/fui&#8217;, m&#229;n laen mannan &#8216;he ido&#8217;, m&#229;n leddjen mannen &#8216;hab&#237;a ido&#8217;.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      De forma similar al fin&#233;s, la negaci&#243;n del verbo saam&#237; se expresa mediante un auxiliar privativo, plenamente conjugado, que se antepone a la forma tem&#225;tica del verbo principal (ej.: in l&#229;ga &#8216;no leo&#8217;).
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El orden sint&#225;ctico predominante en los dialectos saam&#237;es es Sujeto-Verbo-Objeto (ej.: Niila oaidn&#225; M&#225;hte &#8216;Nils ve a Matthias&#8217;), aunque en las variedades meridionales y orientales tambi&#233;n es posible la estructura Sujeto-Objeto-Verbo (ej.: saam&#237; meridional neezzan su&#226;jjk&#229;&#229;utid ku&#229;rru &#8216;las mujeres tejieron faldas protectoras&#8217;).
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      El sami septentrional tiene 7 casos gramaticales en el singular, aunque la forma del genitivo y acusativo son semejantes, as&#237; que algunos dicen que la lengua tiene no m&#225;s que 6 casos:
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Nominativo
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Genitivo
    </p>
  </body>
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  </head>
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    <p>
      Acusativo
    </p>
  </body>
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  </head>
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    <p>
      Locativo
    </p>
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  </head>
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    <p>
      Ilativo
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Comitativo
    </p>
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    <p>
      Esivo
    </p>
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</node>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El esivo tiene la misma forma (-n) en el singular y en el plural: m&#225;nn&#225;n (como ni&#241;o/s).
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El saam&#237; se halla enormemente influido por las lenguas escandinavas y por el fin&#233;s, que aportan a su vocabulario m&#225;s de 4.000 palabras.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Curiosamente, cerca del 25 por ciento del l&#233;xico saam&#237; es de origen no finougrio, y tampoco se puede atribuir a ninguna otra fuente conocida (ej.: &#269;allet &#8216;escribir&#8217;, buktet &#8216;agarrar&#8217;, bieggaa &#8216;viento&#8217;). Este hecho, unido a las diferentes caracter&#237;sticas &#233;tnicas de los lapones con respecto al resto de pueblos vecinos, hace pensar que originariamente hablaban una lengua no finougria, que desapareci&#243; casi por completo tras las invasiones finesas a comienzos de la era cristiana.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      En la actualidad, el saam&#237; y el fin&#233;s poseen algunas semejanzas ling&#252;&#237;sticas, aunque se trata de dos lenguas muy diferentes entre s&#237;.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Algunas palabras en Sami del Norte:
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      casa goatte
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      conocer dow'd&#226;
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  </head>
  <body>
    <p>
      coraz&#243;n &#269;&#226;&#240;&#240;am
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      dar vuow'de
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      falda s&#226;ll&#226;
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  </head>
  <body>
    <p>
      hielo jieg&#951;a
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  </head>
  <body>
    <p>
      mano giett&#226;
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      ojo &#269;al'bme
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      pez guolle
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      qui&#233;n gi
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      sangre v&#226;rr&#226;
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Algunos ejemplos de vocabulario
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Espa&#241;ol
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      pescado
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      madre
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      reno
    </p>
  </body>
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  </head>
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    <p>
      lince
    </p>
  </body>
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  </head>
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    <p>
      gato
    </p>
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    <p>
      pasado
    </p>
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    <p>
      S&#225;mi Septentrional
    </p>
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    <p>
      guolli
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    <p>
      eadni
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    <p>
      boazu
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    <p>
      albbas
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    <p>
      buss&#225;
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    <p>
      meatt&#225;
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    <p>
      Texto de muestra
    </p>
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  </head>
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    <p>
      (Art&#237;culo 1 de la Declaraci&#243;n Univesal de los Derechos Humanos)
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como est&#225;n de raz&#243;n y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Buot olbmot leat rieg&#225;dan friddjan ja olmmo&#353;&#225;rvvu ja olmmo&#353;vuoigatvuo&#240;aid d&#225;fus d&#225;ss&#225;sa&#382;&#382;ab, Sudhuude kea addib huervnu ha ianedivdym ha vyigjat gakget neabbydut gyunnuudeaset gyivdy vuekhaka&#353; vuoi&#331;&#331;ain.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Consejo Saam&#237; (p&#225;gina oficial) / S&#225;mir&#225;&#273;&#273;i
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      S&#225;mir&#225;&#273;&#273;i lea s&#225;pmelaccaid oktasa&#353; sorjjasmeahttun kulturpolitihkala&#353; ja politihkala&#353; &#225;sahus, mii doaibm&#225; Norgga, Ruota, Ruo&#353;&#353;a ja Suoma s&#225;miid organisa&#353;uvnnaid oktasa&#353;bargoorg&#225;nan. Vuoddudeami r&#225;jes jagis 1956 S&#225;mir&#225;ddi lea aktiivvalaccat bargan s&#225;mepolitihkala&#353; figgamu&#353;ain. S&#225;mir&#225;ddi lea okta dain eami&#225;lbmotorganisa&#353;uvnnaiguin, mii lea doaibman buot guhkimusat.
    </p>
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</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      S&#225;mir&#225;di doaibma vuodduduvv&#225; s&#225;miid konferenssain dahkkojuvvon mearr&#225;dusaide, ja doppe dahkkon ja mearriduvvon ovdanbuktimiidda, julgg&#225;&#353;tusaide ja politihkala&#353; progr&#225;mmaide. S&#225;mir&#225;di v&#225;ldoulbmil lea ovddidit s&#225;miid vuoigatvuodaid ja bero&#353;tumit mat gusket s&#225;miid dan njealji riikkas, main s&#225;mit orrot. S&#225;mir&#225;di ulbmilin lea gozihit s&#225;miid ovdduid &#225;lbmogin, nannet s&#225;miid oktiigulleva&#353;vuoda riikkar&#225;j&#225;id rast&#225; ja bargat nu, ahte s&#225;pmelaccat maidd&#225;i boahttevuodas dohkkehuvvojit oktan &#225;lbmogin, man kultuvrrala&#353;, politihkala&#353;, ekonomala&#353; ja sosi&#225;lala&#353; vuoigatvuodat sihkkarastojit nuppe d&#225;fus gudege riikka l&#225;gaiguin ja nuppe d&#225;fos riikkaid ja s&#225;miid ovddasteaddji org&#225;naid gaskasa&#353; soahpamu&#353;aiguin. S&#225;mir&#225;ddi oass&#225;last&#225; &#225;lbmogiidgaskasa&#353; proseassaide, mat gusket eami&#225;lbmogiid, olmmo&#353;vuoigatvuoda ja &#225;rktala&#353;- ja biras&#225;&#353;&#353;iid.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El Consejo Saam&#237; es una organizaci&#243;n no gubernamental lapona integrada por miembros de Noruega, Suecia, Rusia y Finlandia. Desde su fundaci&#243;n en 1956, el Consejo Saam&#237; ha intervenido activamente en asuntos pol&#237;ticos del pueblo lap&#243;n. En este sentido, se trata de una de las organizaciones de pueblos ind&#237;genas m&#225;s antiguas.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El objetivo principal del Consejo Saam&#237; es la promoci&#243;n de los derechos e intereses del pueblo lap&#243;n en los cuatro pa&#237;ses en los que habita, consolidar el sentimiento de afinidad entre los distintos grupos lapones, obtener el reconocimiento de Laponia como estado soberano y preservar los derechos econ&#243;micos, sociales y culturales de los saam&#237;es en la legislaci&#243;n de los anteriores pa&#237;ses. Este objetivo puede lograrse a trav&#233;s de acuerdos entre los gobiernos de estas naciones y los organismos representativos del pueblo saam&#237;, los parlamentos lapones.
    </p>
  </body>
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  <body>
    <p>
      El sami septentrional se escribe con una versi&#243;n extendida del alfabeto latino que consta de 29 letras. Este alfabeto fue aprobado en 1979 y modificado por &#250;ltima vez en 1985.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      &#1040; &#1072; &#193; &#225; B b C c &#268; &#269; D d &#272; &#273; E e F f G g H h I i J j K k L l M m N n &#330; &#331; O o P p R r S s &#352; &#353; T t &#358; &#359; U u V v Z z &#381; &#382;
    </p>
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    <p>
      &#358; &#359;
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      La te barrada (may&#250;scula &#358;, min&#250;scula &#359;) es una letra del alfabeto sami septentrional. En el sami septentrional se pronuncia como la consonante fricativa dental sorda [&#952;].
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      La literatura en sami es aquella realizada en lenguas saam&#237;, una familia de lenguas pertenecientes a la familia ur&#225;lica, habladas en Laponia, en el norte de Europa. Muchos autores saam&#237; prefieren la publicaci&#243;n en las lenguas nacionales, el sueco, noruego o fin&#233;s.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Esta literatura no tiene una tradici&#243;n literaria escrita antigua, pero la narrativa oral tiene or&#237;genes muy anteriores. El folclore tradicional saam&#237; se expresa a trav&#233;s de leyendas, cuentos de hadas, m&#250;sica folcl&#243;rica, dichos y adivinanzas.
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Un g&#233;nero l&#237;rico espec&#237;fico saam&#237; es el yoik. Muchos yoiks hacen referencia a leyendas y cuentos de hadas, y a su ver pueden ser fuentes de historias. Inicialmente, el yoik ten&#237;a su funci&#243;n como parte de los ritos religiosos. Adem&#225;s, los yoiks dedicados a personas han sido empleados para aumentar los v&#237;nculos de los individuos con la comunidad, siendo la dedicaci&#243;n de un yoik un honor. Otros yoiks pueden ser declaraciones de amor, tanto a personas como a la tierra o a los renos. Tambi&#233;n existen yoiks para bodas, ocasiones oficiales, etc. Otros se pueden considerar como puro arte o tienen mensaje pol&#237;tico.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      La primera poes&#237;a saam&#237; que ha sido conservada son yoiks, que aparecen en las obras sobre Laponia desde 1673. Como parte del entusiasmo que gener&#243; en el siglo XIX el folclore, se realizaron colecciones de yoiks.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      La primera novela en saam&#237;, Beaivu-&#193;lgu (Daggry), fue escrita por Anders Larsen en 1912. En 1914 se public&#243; una colecci&#243;n de poemas e historias cortas de Pedar Jalvi, titulado Muothacalmmit (Sn&#248;fnugg). No fueron m&#225;s que intentos aislados iniciales, que no tuvieron continuidad ya que las nuevas pol&#237;ticas dificultaron las actividades literarias.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El primer autor de importancia en saam&#237; fue Paulus Utsi. Comenz&#243; a escribir poemas en saam&#237; en el periodo de Entreguerras, pero no fueron publicados hasta la d&#233;cada de 1970. Utsi expres&#243; un punto de vista pesimista sobre el futuro de la naci&#243;n saam&#237;. En &#233;poca m&#225;s reciente, hay que destacar a Nils-Aslak Valkeap&#228;&#228;, un artista multifac&#233;tico que combina la poes&#237;a, con la m&#250;sica y la fotograf&#237;a.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El renacimiento cultural lap&#243;n de la d&#233;cada de 1970, se vio acompa&#241;ado por la creaci&#243;n de instituciones que apoyaron la literatura en saam&#237;. En 1973 se cre&#243; un comit&#233; para la promoci&#243;n de la literatura en lap&#243;n y hacia finales de la d&#233;cada se cre&#243; la primera fundaci&#243;n cultural espec&#237;fica. En 1984 se acept&#243; por primera vez obras en saam&#237; para el premio literario del Consejo N&#243;rdico, que recibi&#243; por primera vez un autor que escrib&#237;a en lap&#243;n en 1991, el ya mencionado Nils-Aslak Valkeap&#228;&#228;.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Entre las poetas m&#225;s j&#243;venes, debe mencionarse Rauni Magga Lukkari. Lukkari se distancia de la idealizaci&#243;n rom&#225;ntica de la cultura saam&#237; de la d&#233;cada de 1970 y retoma temas pol&#237;ticos y sociales, en los que tambi&#233;n puede criticar la discriminaci&#243;n dentro de la comunidad lapona.
    </p>
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  </head>
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    <p>
      okta, guokte, golbma, njeallje, vihtta, guhtta, &#269;ie&#382;&#225;, g&#225;vcci, ovcci, logi
    </p>
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  </head>
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    <p>
      Si deseas patrocinar, puedes aportar un donativo de 10&#8364; por cada una de las lenguas en las que desees participar como micromecenas.
    </p>
    <p>
      
    </p>
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    <p>
      El sami de Pite (Bidums&#225;megiella), tambi&#233;n conocido como Sami de Arjeplog, es una lengua sami de la familia ur&#225;lica, del grupo de las lenguas fino-ugrias.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El lenguaje es denominado Pite Saami/S&#225;mi/Sami/Lapp o Sami Pite. Tambi&#233;n es conocido como Arjeplog Saami; el end&#243;nimo es Biddum S&#225;mi giella.
    </p>
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    <p>
      El principal estudio sobre esta lengua se debe a Joshua Wilbur, que ha creado un dep&#243;sito de documentos Pite saami, dentro de un programa de la Universidad de Friburgo. Es el resultado de un trabajo de campo en curso llevado a cabo en Suecia a partir de julio de 2008.
    </p>
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  </head>
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    <p>
      La documentaci&#243;n se compone actualmente de 15 colecciones de materiales, cada uno incluyendo audio y archivos de v&#237;deo, transcripciones y metadatos.
    </p>
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  </head>
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    <p>
      Los usuarios de cualquier parte de la colecci&#243;n deben citar a Joshua Wilbur como el recolector, ELDP como la fuente de financiaci&#243;n, y los hablantes individuales, por su nombre, cuyas palabras y / o im&#225;genes se utilizan.
    </p>
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    <p>
      Origen
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Tradicionalmente, la mayor&#237;a de las familias Pite saami viv&#237;an ya sean sedentarios o como semi-n&#243;madas pastores de renos o agricultores, pescadores y cazadores.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      A pesar de haber sido siempre en contacto, estos dos grupos (sedentarios o semi-n&#243;madas) viv&#237;an muy diferentes estilos de vida, y hablaban saami en relativo aislamiento entre s&#237;.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Mientras que el pastoreo de renos saami tienen a menudo sido un tema de estudios saami, los saami asentados se descuidaron o incluso activamente hubo prejuicios contra ellos por no ser 'verdaderos' saami ya que no se dedicaban o no pose&#237;an reba&#241;os de renos.
    </p>
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    <p>
      Desarrollo
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      En el siglo XVIII, los pueblos saami se hab&#237;an, en general, convertido del polite&#237;smo animista al cristianismo, lo que marca el comienzo de la asimilaci&#243;n saami a la cultura germ&#225;nica del norte (cf. Pulkkinen 2005).
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Pol&#237;ticas estrictas en mediados del siglo XIX enviaron a los hijos Pite saami a &quot;escuelas n&#243;madas 'especiales' en las que no se les permiti&#243; hablar saami. Asistir a estas escuelas les manten&#237;a alejados de sus familias y de participar regularmente en la vida sami, al tiempo que refuerzaba la unidad del Estado para promover exclusivamente la cultura sueca y sus valores sociales (cf. V&#228;lij&#228;rvi y Wilbur 2011).
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Acompa&#241;ando este cambio, los reinos tradicionales Pite saami son lentamente dejados atr&#225;s en favor de los suecos. Con la introducci&#243;n de las modernas instalaciones, la mayor&#237;a de los individuos Pite saami se han trasladado a viviendas permanentes en las comunidades pobladas, en particular Arjeplog, dejando as&#237; atr&#225;s su tradicionales formas de vida. Junto con este cambio demogr&#225;fico, se est&#225;n perdiendo las ocupaciones tradicionales utilizando el lenguaje Pite saami.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      En consecuencia, todos los hablantes Pite saami hoy hablan sueco con fluidez, y utilizan de hecho Sueco significativamente m&#225;s a menudo en la vida cotidiana (cf. V&#228;lij&#228;rvi y Wilbur 2011).
    </p>
  </body>
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    <p>
      Situaci&#243;n Actual
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Durante las &#250;ltimas d&#233;cadas, el gobierno sueco, ha invertido gradualmente estas pol&#237;ticas sociales llevando inicialmente a la aceptaci&#243;n y a continuaci&#243;n a la promoci&#243;n activa del multiculturalismo, en particular sobre el pueblo saami.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Sin embargo, en relaci&#243;n con el idioma Pite saami y muchos reinos culturales tradicionales, este cambio parece inadecuado para la revitalizaci&#243;n. Por ejemplo, la minor&#237;a del gobierno sueco en su ley de pol&#237;tica ling&#252;&#237;stica de 2010, s&#243;lo se aplica el t&#233;rmino general samiska ('los saami'), y, al hacerlo, se ignora por completo la realidad de que hay cinco diferentes lenguas saami en Suecia.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Incluso dentro de Laponia, Pite saami es amenazado por grandes lenguas saami, en particular, por el Sami septentrional, que tiene una comunidad de hablantes activa de alrededor de 30.000 hablantes, con televisi&#243;n regular, radio, medios impresos y los recursos de Internet, e incluso instrucci&#243;n de primera lengua en la escuela p&#250;blica (cf. Salminen 2007: 209-211).
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Actualmente es una lengua en peligro cr&#237;tico de extinci&#243;n que tiene s&#243;lo unos 25-50 hablantes nativos y que ahora s&#243;lo habitan en el lado sueco de la frontera a lo largo del r&#237;o Pite en el norte de Arjeplog y Arvidsjaur y en las zonas monta&#241;osas del municipio Arjeplog.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Hablado en Suecia a lo largo del r&#237;o Pite, tiene una veintena de hablantes.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Hay dos dialectos que se diferencian en el empleo que hacen de las versiones del indicativo no-pasado. El dialecto alrededor de Bj&#246;rkfj&#228;llet y el dialecto Svaipa.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Pite Sami pertenece al grupo Sami Occidental, junto con el Sami Meridional y Sami Ume al sur, y el Sami Lule y Sami Septentrional al norte. De &#233;stos, el Pite Sami muestra mayor afinidad con el Sami de Lule, pero una serie de caracter&#237;sticas tambi&#233;n muestran similitud con el Ume y el Sami Merdional.
    </p>
  </body>
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    <p>
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    </p>
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    <p>
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    </p>
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    <p>
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    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El idioma Pite Sami tiene 22 fonemas conson&#225;nticos b&#225;sicos. De ellos, todos excepto la&#160;&#160;fricativa glotal, [h], pueden ocurrir tanto a corto como geminada, llevando el total a 43 consonantes geminadas si se cuentan como fonemas separados.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Tiene 9 vocales. La longitud es constrastiva solo entre las vocales abiertas.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      La vocales cerradas /i/, /u/ son realizadasde la manera m&#225;s laxa [&#618;], [&#650;] en posiciones &#225;tonas. Las intermedias /e/, /o/ se diptongan a [ie], [&#650;o] cuando est&#225;n acentuadas.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      El Pite S&#225;mi tiene 9 casos: Nominativo, Genitivo, Accusativo, Inesivo, Illativo, Elativo, Comitativo, Esivo y Abesivo.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Los verbos Sami Pite se conjugan para tres personas gramaticales: primera, segunda y tercera. Tres n&#250;meros gramaticales: singular, dual y plural. Tienen cinco modos gramaticales: indicativo, imperativo, condicional, potential y optativo. En cuanto al tiempo verbal, puede ser pasado y no pasado y dos formas compuestas: presente perfecto y pluscuamperfecto.
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      El idioma Pite Sami, como el fin&#233;s, las otras lenguas sami y el estionio, tiene un verbo negativo. Este verbo se conjuga de acuerdo al modo gramatical (indicativo, imperativo y optativo), persona (primera, segunda y tercera) y n&#250;mero (singular, dual y plural). Esto difiere de algunas otras lenguas sami, como el sami septentrional, el cual no conjuga de acuerdo con el tiempo vergal y con otras lenguas sami que no usan el modo optativo.
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Un par de ejemplos de Sami Pite:
    </p>
  </body>
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  </head>
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    <p>
      gunne l&#228; d&#229;n: &#191;D&#243;nde est&#225;s?
    </p>
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  </head>
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    <p>
      d&#225;llke l&#228; bivval: El clima es c&#225;lido
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Una ortograf&#237;a en proceso ha sido desarrollada en 2008-2011 por la Asociaci&#243;n Sami de Arjeplog.
    </p>
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  </head>
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    <p>
      Pite sami es una de las cuatro lenguas sami que no tienen una lengua oficial escrita.
    </p>
  </body>
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  </head>
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    <p>
      &#225;kkta, gu&#228;kkte, g&#229;lbm&#229;, n&#228;llje, vihta, guhta, gietjav, g&#225;kktse, &#229;kktse, l&#229;gev
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Si deseas patrocinar, puedes aportar un donativo de 10&#8364; por cada una de las lenguas en las que desees participar como micromecenas.
    </p>
    <p>
      
    </p>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      El sami de Lule (Lule sami: Julevs&#225;me) es una lengua sami de la subfamilia ugrofinesa hablada en Laponia alrededor de Lule&#229; en Suecia y en la provincia de Nordland en Noruega, especialmente en el municipio de Tysfjord.
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      El Sami lule le debe el nombre al r&#237;o Lule que se encuentra en el noreste de Suecia. Este r&#237;o desemboca en el golfo de Botnia, y le da nombre tambi&#233;n a la ciudad de Lule&#229;.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Hay pocos estudios disponibles sobre el idioma lule sami. Se est&#225;n haciendo esfuerzos desde la Universidad de Norland, as&#237; como Arran. Hay problemas debidos a la falta de material y el escaso n&#250;mero de hablantes, principalmente ancianos.
    </p>
  </body>
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  </head>
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    <p>
      Origen
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      En todo momento en el que ha habido poblaci&#243;n en Tysfjord y la regi&#243;n en que se habla Lule en general, los sami han estado all&#237;. El asentamiento tradicional sami se encuentra, sobre todo, en los fiordos.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Desarrollo
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
<node CREATED="1331641457690" ID="ID_1713714007" MODIFIED="1416915564241" TEXT="Siglo XVIII D.C. - 1950 D.C."/>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      En la d&#233;cada de 1700, se realiza un trabajo importante por parte de una Misi&#243;n para las escuelas en Tysfjord. Los ni&#241;os sami recib&#237;an una educaci&#243;n mejor que los de Noruega. La Matr&#237;cula de la escuela ocupaba un lugar central en las operaciones de Sami Misi&#243;n.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Cuando Thomas von Westen visit&#243; Kj&#248;psvik en 1722 estuvo de acuerdo en que el Sami ser&#237;a utilizado para la recolecci&#243;n y la ense&#241;anza.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      En varios informes de visitas desde mediados de 1700 nos enteramos de que la parroquia Sami de Lodingen fue igualmente competente en lectura que con el noruego. El camino de la lengua sami hab&#237;a sido una gran ventaja para la comprensi&#243;n de los contenidos de la ense&#241;anza para los ni&#241;os y adolescentes sami. En 1774 se decidi&#243; que el trabajo se realizase en noruego y no en sami.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Tysfjord se separ&#243; de Lodingen como distrito escolar independiente en 1862. Alrededor de 1.840 el idioma sami y la cultura hab&#237;an sufrido un fuerte descenso en Tysfjord.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Hasta la Segunda Guerra Mundial, la poblaci&#243;n sami de Lule viv&#237; a partir de una combinaci&#243;n de industrias de econom&#237;a de subsistencia y con un alto frado de aislamiento con respecto a la sociedad noruega de alrededor. La poblaci&#243;n explot&#243; las posibilidades de los recursos naturales que ofrec&#237;an los fiordos y las monta&#241;as: pesca, ganader&#237;a, silvicultura y productos terrestres. La caza y otros productos eran canjeados por bienes con los comerciantes locales. Algunos pasterores de renos manten&#237;an manadas siendo el pastoreo de renos su actividad principal.
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Situaci&#243;n Actual
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      En la d&#233;cada de 1950, una serie de cambios tuvieron trascendente importancia en la sociedad Lule, tanto econ&#243;mica como culturalmente. La poblaci&#243;n sami en la zona ten&#237;a sus propios territorios y &#225;reas de recursos que constitu&#237;an las zonas de la monta&#241;a interior, zonas de monta&#241;a hacia la frontera con Suecia y otros territorios dentro del terreno sueco.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Sin la interferencia del gobierno noruego, los sami ten&#237;an su propia organizaci&#243;n y autogesti&#243;n.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Hasta 1950-60 era bastante com&#250;n que muchos no dominasen el noruego cuando comenzaban la escuela y resultaba ser un momento traum&#225;tico: Era un mundo muy diferente del que los ni&#241;os conoc&#237;an en sus casas y con un idioma completamente nuevo.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      A partir de esa d&#233;cada, comenzaron las consecuencias de la postguerra a afectar a la sociedad sami. Debido a la idea del Estado del Bienestar, la planificaci&#243;n de la econom&#237;a, la sectorizaci&#243;n y la centralizaci&#243;n, fueron elementos importantes en la pol&#237;tica de ese modelo de estado, as&#237;, por ejemplo, la centralizaci&#243;n dejaba poco espacio para la cultura sami y la evoluci&#243;n no tom&#243; en cuenta la forma de vida tradicional Lule y su econom&#237;a ancestral. Esto result&#243; en una norueguizaci&#243;n de la zona Lule y una desaparici&#243;n paulatina de las econom&#237;as basadas en el pastoreo, la pesca y la agricultura a campo abierto.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Estos cambios significaron grandes modificaciones en la comprensi&#243;n y la gesti&#243;n de la identidad sami por parte de la gente.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Los lapones que continuaron viviendo en la zona hacia el final de la d&#233;cada de 1970 mantuvieron cierto grado de indentidad sami pero fue percibido gradualmente como algo negativo y problem&#225;tico.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Est&#225; reportado que el n&#250;mero de hablantes nativos est&#225; decreciendo entre las j&#243;venes generaciones. No obstante, ha sido estandarizado en 1983 y se utiliza algo m&#225;s en algunos contextos desde entonces.
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Con entre 1500 y 2000 hablantes, es la segunda lengua m&#225;s hablada de todas las del grupo Sami.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Sin dialectos conocidos.
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Hermanado con el Sami Pite y el Sami Septentrional, forma el subgrupo septentrional de las lenguas sami occidentales.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
</node>
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  </head>
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    <p>
      <img width="500px" src="uralicas/map_smj_1.png" />
    </p>
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    <p>
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    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Sin datos disponibles.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Lule Sami tiene siete casos:
    </p>
  </body>
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    <p>
      Nominativo
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Al igual que las otras lenguas ur&#225;licas, el nominativo singular no se marca e indica el sujeto de un predicado. El nominativo plural tambi&#233;n se desmarca y siempre es formalmente el mismo que el genitivo singular.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Genitivo
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      El genitivo singular es sin marcar y se ve igual que el nominativo plural. El genitivo plural est&#225; marcado por una -j. El genitivo se usa para indicar la posesi&#243;n, con preposiciones o con posposiciones.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Acusativo
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      El acusativo es el caso de objeto directo y est&#225; marcado con -v en singular. En el plural, su marcador es -t, que est&#225; precedido por la marca de plural -j.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <body>
    <p>
      Inesivo
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      El marcador inesivo es -n en el singular y el plural, cuando es precedido por entonces el marcador plural -j. Este caso se utiliza para indicar d&#243;nde est&#225; algo o qui&#233;n tiene la posesi&#243;n de algo.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Ilativo
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      El marcador de ilativo es -i en singular y -da en plural, que es precedido por el marcador de plural -i, haciendo que se vea igual que el acusativo plural. Este caso se utiliza para indicar hacia d&#243;nde va algo, qui&#233;n est&#225; recibiendo algo o el objeto indirecto.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Elativo
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      El marcador elativo es -s en el singular y el plural, cuando es precedido entonces por el marcador plural -j. Este caso se utiliza para indicar de d&#243;nde est&#225; viniendo algo.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Comitativo
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El marcador comitativo en singular es -jn y -j en plural, lo que significa que se vea como el genitivo plural. El comitativo se utiliza para indicar con qui&#233;n o qu&#233; se hizo algo.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Los pronombres personales tienen tres n&#250;meros: singular, plural y dual. No hay distinci&#243;n de g&#233;nero.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Lule Sami conjuga los verbos para tres personas gramaticales: primera, segunda y tercera; y para tres n&#250;meros gramaticales: singular, dual y plural.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Tiene 4 modos gramaticales: indicativo, imperativo, condicional y potencial.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Tiene 2 tiempos simples: pasado y no pasado y 2 tiempos compuestos: presente perfecto y pluscuamperfecto.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      El Lule Sami, como el finland&#233;s, las otras lenguas sami y el estonio, tiene un verbo negativo. En Lule Sami, la conjugaci&#243;n del verbo negativo es seg&#250;n el tiempo (pasado y no pasado), el modo (indicativo e imperativo), la persona (primera, segunda y tercera) y el n&#250;mero (singular, dual y plural).
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Sin datos disponibles.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      La ortograf&#237;a usada para Lule Sami est&#225; escrita utilizando una forma extendida de la escritura latina.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Hay pocos caracteres especiales: &#225; (a-aguda), &#324; (n-aguda), y &#229; (a anillo).
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Tradicionalmente, el car&#225;cter n-aguda (&#323;/&#324;) se ha utilizado para representar el sonido [&#331;] que se encuentra, por ejemplo, en la palabra inglesa &quot;song&quot;. En lugar de n-aguda, muchos han utilizado &#241; o incluso ng.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      En la ortograf&#237;a moderna, como por ejemplo en las publicaciones oficiales del gobierno sueco y la traducci&#243;n de reciente publicaci&#243;n del Nuevo Testamento, por lo general es reemplazado por &#331;, de acuerdo con la ortograf&#237;a de muchos otros idiomas sami.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Con escritura desde el siglo XVIII D.C. No he logrado encontrar material escrito en lengua Lule con una traducci&#243;n disponible.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      akta, kuokte, k&#596;lbm&#596;, &#626;e&#654;e, viht(t)ta, kuhtta, kiec&#865;&#231;av, kak&#678;e, ak&#678;e, l&#596;hke&#720;
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Si deseas patrocinar, puedes aportar un donativo de 10&#8364; por cada una de las lenguas en las que desees participar como micromecenas.
    </p>
    <p>
      
    </p>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      El idioma Ume-Sami es uno de los idiomas sami hablados en Suecia y (formalmente) en Noruega.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Le debe el nombre al r&#237;o Ume a lo largo de cuyas orillas habitaban sus hablantes, ahora bien, cabe preguntarse a qu&#233; le debe el r&#237;o el nombre.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Sin datos disponibles.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
</node>
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  </head>
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    <p>
      Origen
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      No hay informaci&#243;n acerca de cu&#225;ndo el idioma se separ&#243; del tronco com&#250;n sami.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      La primera menci&#243;n de Ume&#229; (en el sur-este de la regi&#243;n de Ume) ocurre en 1314, cuando era un pueblo peque&#241;o ubicado en la boca del r&#237;o Ume (Ume&#229; significa precisamente &quot;r&#237;o Ume&quot;). Debido a la importancia del comercio boreal, se mudar&#225;n m&#225;s suecos a la regi&#243;n alrededor de Ume&#229; durante el siglo XV.
    </p>
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  </head>
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    <p>
      Desarrollo
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Recibi&#243; privilegios de ciudad del rey Juan III en 1588, habiendo vuelto en un centro comercial importante en la parte norte de Escandinavia con enlaces convenientes con el golfo de Botnia y Laponia. El rey quiso que los campesinos de los alrededores se mudaran a la nueva ciudad y se volvieran comerciantes, una esperanza que fracas&#243;; la ciudad fue abandonada seis a&#241;os m&#225;s tarde.
    </p>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Gustavo II Adolfo de Suecia orden&#243; una refundaci&#243;n en 1621 que tampoco fue un gran &#233;xito: en 1638 se form&#243; el condado de V&#228;sterbotten, con su capital, Ume&#229;, que contaba con una poblaci&#243;n de s&#243;lo 40 habitantes.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Se sol&#237;a hablar a lo largo del r&#237;o Ume en el sur de las zonas de Arjeplog, en Sorsele y Arvidsjaur.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      De esta &#233;poca aparecen algunos textos escritos en Ume-Sami.
    </p>
  </body>
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  </head>
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    <p>
      Situaci&#243;n Actual
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Est&#225; en un estado moribundo con tan solo 10 o 20 hablantes nativos remanentes.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Es muy probable que para dentro de un par de a&#241;os este idioma est&#233; extinto, as&#237; que hay que mantener la dual situaci&#243;n de viva|extinguida para esta lengua.
    </p>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Segun Ethnologue, quedan menos de 20 hablantes. Es un idioma pr&#243;ximo a la extinci&#243;n.
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Sin datos disponibles.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El ume es, junto con el Sami meridional propiamente dicho, uno de los idiomas sami meridionales del grupo occidental.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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    <p>
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    </p>
  </body>
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    <p>
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    </p>
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    <p>
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    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      A diferencia de su vecino del sur, el Sami Meridional, el Ume Sami tiene gradaci&#243;n consonante. Sin embargo, la gradaci&#243;n es m&#225;s limitada de lo que es en los idiomas m&#225;s septentrionales, ya que se produce s&#243;lo despu&#233;s de las vocales largas o diptongos. Las consonantes despu&#233;s de una vocal corta no participan en gradaci&#243;n.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Los verbos en Sami-ume tienen tres personas (primera, segunda y tercera) y tres n&#250;meros gramaticales (singular, dual y plural)
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El Ume Sami tiene dos modos gramaticales: indicativo e imperativo.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      El Ume Sami, como el finland&#233;s, el estonio y las otras lenguas sami, tiene un verbo negativo. En Ume Sami, el verbo auxiliar negativo se conjuga de acuerdo al modo (indicativo e imperativo), la persona (primera, segunda y tercera) y el n&#250;mero (singular, dual y plural).
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Informaci&#243;n disponible en el texto de Lars-Gunnar Larsson, del Department of Modern Languages, Uppsala University, Sweden.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Texto de muestra
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      B&#229;tsuoj-bie&#331;juv galgg&#225; b&#225;ddie-gietjiesna &#225;lggiet lieratit. De tjuavrr&#225; jiehtja viegadit r&#225;ddiesta r&#225;dd&#225;je jah nav &#225;jaj livva-sijiesna, guh jiehtj&#225;k s&#250;hph. Die galgg&#225; daina b&#225;ddie-bie&#331;jijne viegadit bijrra ieluon, nav j&#250;htie bieg&#331;ja galgg&#225; vu&#246;jdniet g&#250;ktie almatjh gelggh dahkat. Lierruo-bieg&#331;ja dagg&#225;r b&#228;lij v&#225;natall&#225; ieluon bijrra ja ij akttak bijg&#331;uolissa lu&#246;jtieh. Die m&#229;ddie b&#225;lliena dagg&#225;r bieg&#331;ja, juhka ij le&#228;h &#229;ll&#225;st lieratuvvama, die butsijda v&#225;lld&#225; ja dulvada. De dagg&#225;r b&#228;lij tjuavrr&#225; suv b&#225;dd&#225;je v&#225;lldiet jah sl&#229;vvat.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Un perro pastor de renos debe comenzar su entrenamiento con una correa. Entonces uno tiene que correr de un lado [de la manada] al otro y tambi&#233;n en la zona en la que [los renos] descansan, mientras que otros est&#225;n comiendo. Hay que correr alrededor de la manada con el perro [para que sea entrenado], de manera que el perro vea c&#243;mo la gente lo hace. El perro entrenado entonces corre alrededor de la manada y no permite que ning&#250;n reno se escabulla. Luego est&#225;n a menudo los perros que no est&#225;n totalmente capacitados [y] que distinguen a un reno y lo alejan de la manada [es decir, acabar con &#233;l]. Entonces hay que poner una correa a ese [perro] y se la pondr&#225;n.
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      El sami-ume es uno de los cuatro idiomas sami que no tienen un idioma escrito oficial, aunque fue el primero de los idiomas sami en ser escritos de manera abundante.
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      El Nuevo Testamente fue publicado en Ume-Sami en 1755 y la primera Biblia en Sami tambi&#233;n fue publicada en Ume, en 1811.
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      akte, gu&#246;kte, gulbme, nilje, vijhte, guvhte, tjijtje, gaktse, &#229;ktse, l&#250;hke
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Si deseas patrocinar, puedes aportar un donativo de 10&#8364; por cada una de las lenguas en las que desees participar como micromecenas.
    </p>
    <p>
      
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El sami meridional es la lengua sami encontrada m&#225;s al suroeste de la pen&#237;nsula escandinava.
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Es la m&#225;s meridional de las variedades ling&#252;&#237;sticas sami. De ah&#237; la denominaci&#243;n externa.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      La ortograf&#237;a del sami meridional actualmente en uso fue aprobada por la Junta del Idioma Sami en 1976. S&#243;lo unos pocos libros han sido publicados en este idioma, incluyendo diccionarios sami meridional-noruego.
    </p>
  </body>
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  </head>
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    <p>
      Origen
    </p>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Las primeras menciones hist&#243;ricas conocidas de los sami se deben a T&#225;cito en el 98 A.C, nombr&#225;ndolos como fenni, pero no es muy claro a qu&#233; grupo &#233;tnico se refiere.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Poco se sabe de manera independiente de los distintos pueblos sami. Es posible que a lo largo del milenio I D.C. fuesen diversificando sus variedades dialectales hasta poder considerarse lenguas independientes.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Desarrollo
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      A partir del siglo XVII, con el fortalecimiento de las monarqu&#237;as escandinavas, los reinos de Noruega y de Suecia intentaron asimilar a los sami convirti&#233;ndolos al cristianismo y prohibiendo su idioma.
    </p>
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  </head>
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    <p>
      Situaci&#243;n Actual
    </p>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      El sami meridional se ense&#241;a en las escuelas de p&#225;rvulos y primaria en Sn&#229;sa y Hattfjelldal, y en algunas escuelas secundarias. Tambi&#233;n hay cursos en la universidad, y los peri&#243;dicos locales publican art&#237;culos en el idioma. Se est&#225;n haciendo esfuerzos para ampliar su uso.
    </p>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Esta lengua se encuentra seriamente en peligro de desaparecer; sus &#250;ltimos baluartes son las municipalidades de Sn&#229;sa y Hattfjelldal en Noruega.
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Existen alrededor de 2.000 personas consideradas &#233;tnicamente como samis meridionales en Noruega y Suecia, pero s&#243;lo alrededor de 500 de ellos pueden hablar su lengua flu&#237;damente.
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      El sami meridional tiene dos dialectos, el septentrional y el meridional. Las diferencias fonol&#243;gicas entre ambos dialectos son relativamente peque&#241;as.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Forma, junto con el ume-sami, el conjunto de lenguas meridionales de las sami occidentales.
    </p>
  </body>
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</node>
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    <p>
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    </p>
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    <p>
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    </p>
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    <p>
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    </p>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Las vocales del dialecto septentrional son las siguientes; sus hom&#243;logos ortogr&#225;ficos est&#225;n entre par&#233;ntesis:
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Vocal cerrada, i (i), y (y), &#616; (&#239;/i), &#649; (u), u (o)
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Media vocal, e (e), o (&#229;)
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Vocal abierta, &#603; (&#230;/&#228;)2, &#593; (a)
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      La diferencia entre las vocales i e &#616; normalmente no se indica en la ortograf&#237;a: ambos sonidos son escritos con la letra i. Sin embargo, diccionarios y otras fuentes ling&#252;&#237;sticas usan el caracter &#239; para la &#250;ltima letra.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      La letra &#230; es usada en Noruega, y &#228; en Suecia.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Las vocales &#168;bajas&#168; e, &#603;, o y a contrastan en su longitud: estas pueden ser tanto breves como largas. Las vocales &#168;altas&#168; s&#243;lo son breves.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Las vocales se combinan para formar diez diptongos:
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Cerrada a media, ie (ie), yo (y&#248;/y&#246;), &#649;e (ue), &#616;e (ie/&#239;e), uo (oe)
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Cerrada a abierta, &#649;a (ua)
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Cerrada, oe (&#248;&#248;/&#246;&#246;)
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Media a abierta, e&#230; (ea), oa (&#229;a), o&#230; (&#229;e)
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Una caracter&#237;stica t&#237;pica del sami meridional es el alternar las vocales de la primera s&#237;laba a trav&#233;s de un umlaut en la declinaci&#243;n y conjugaci&#243;n de las palabras.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      A menudo existen tres diferentes vocales que se alternan en el paradigma de una palabra, por ejemplo:
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      ae ~ aa ~ ee: vaedtsedh 'caminar': vaadtsam '(yo) camino': veedtsim '(yo) camin&#233;'
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      ue ~ ua ~ &#248;&#248;: vuelkedh 'salir': vualkam '(yo) salgo': v&#248;&#248;lkim '(yo) sal&#237;'
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Por otro lado, el sami meridional es la &#250;nica lengua sami que no tiene matices o gradaci&#243;n conson&#225;ntica. De ah&#237; que las consonantes en medio de las palabras nunca se alteran en sami meridional, mientras que tales alteraciones son frecuentes en otras lenguas sami. Un ejemplo de ello es, en sami meridional, la palabra nomme (nombre) y nommesne (en el nombre); comparado con el sami septentrional namma: namas.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Este idioma posee ocho casos: nominativo, genitivo, acusativo, inesivo, elativo, ilativo, comitativo y esivo. El sami meridional es una de las pocas lenguas que todav&#237;a distinguen entre el acusativo y el genitivo morfol&#243;giamente.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Los verbos son conjugados en primera, segunda y tercera persona y son conjugados en tres n&#250;meros gramaticales: singular, dual y plural. Una caracter&#237;stica de la lengua es la existencia del verbo negativo al igual que en las otras lenguas sami, el fin&#233;s y el estonio. En sami meridional este verbo es conjugado en tiempo (pasado y no pasado), modo (indicativo e imperativo), persona (1.&#170;, 2.&#170; &#243; 3.&#170;) y n&#250;mero (singular, dual y plural).
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      El sami meridional es una lengua SOV (sujeto-objeto-verbo). Esto la diferencia de las otras lenguas sami.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Sin datos disponibles.
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Texto de muestra
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Himno nacional de Laponia / Saemiej Laavlome
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Nuelesne dan elmien jissien
    </p>
    <p>
      v&#229;&#229;jnesh saemiej eatneme lea.
    </p>
    <p>
      Vaeriej duekesne guevtelh vaajjah,
    </p>
    <p>
      v&#229;aroen tjielke jaevrieh v&#229;&#229;jnoeh.
    </p>
    <p>
      Dalvesh, vaerieh, vaartoeh, vuemieh
    </p>
    <p>
      alnadahkh elmeden v&#246;&#246;ste.
    </p>
    <p>
      Johkh vijtjeldieh vuejtieh sjuvvieh.
    </p>
    <p>
      Vaartoeh, gaejsieh, njiemehtje-spaenjieh
    </p>
    <p>
      tj&#229;adtjoeh v&#248;&#248;ste mearoem.
    </p>
    <p>
      
    </p>
    <p>
      Daelvege goss' v&#228;htjadahke
    </p>
    <p>
      tjuatsa, elmie, g&#229;altoeminie.
    </p>
    <p>
      L&#228;jhkan saemien-boelve eahtsa
    </p>
    <p>
      jijtse barkoeh, &#229;rroeh-sijjieh.
    </p>
    <p>
      Fealad&#228;jjam aske tjuavka,
    </p>
    <p>
      goeksegh buelieh, naestieh gijkieh.
    </p>
    <p>
      Bovtsen kraaje sermiej sisnie,
    </p>
    <p>
      jaevrieh vaegkieh govloeh sjuevvieh,
    </p>
    <p>
      gierehtsh r&#229;antjoeh daelvege.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      En el lejano Septentri&#243;n, bajo la Osa Mayor,
    </p>
    <p>
      se halla Laponia, escasamente vista en la distancia.
    </p>
    <p>
      Monta&#241;as que se extienden unas tras otras,
    </p>
    <p>
      lagos llenos a rebosar que se hallan pr&#243;ximos entre s&#237;.
    </p>
    <p>
      Cumbres afiladas y colinas con laderas pedregosas
    </p>
    <p>
      que se elevan hacia el cielo.
    </p>
    <p>
      R&#237;os que bajan impetuosos, bosques que suspiran.
    </p>
    <p>
      Promontorios escarpados y acerinos
    </p>
    <p>
      que sobresalen junto a rugientes mares.
    </p>
    <p>
      
    </p>
    <p>
      Tiempo invernal con tormenta y fr&#237;o,
    </p>
    <p>
      ventiscas feroces.
    </p>
    <p>
      Los saam&#237;es, con su coraz&#243;n y su alma,
    </p>
    <p>
      aman su tierra.
    </p>
    <p>
      Luz de luna para el viajero,
    </p>
    <p>
      vivo parpadeo de la aurora boreal.
    </p>
    <p>
      Gru&#241;idos de renos se escuchan en bosques de abedules,
    </p>
    <p>
      voces sobre los lagos y terrenos abiertos,
    </p>
    <p>
      ruido de trineos en las carreteras invernales.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
</node>
</node>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Este idioma usa el alfabeto latino con algunas variaciones: A/a, B/b, D/d, E/e, F/f, G/g, H/h, I/i, (&#207;/&#239;), J/j, K/k, L/l, M/m, N/n, O/o, P/p, R/r, S/s, T/t, U/u, V/v, Y/y, &#198;/&#230;, &#216;/&#248;, &#197;/&#229;.
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      &#196;/&#228; es una variante de &#198;/&#230;, &#214;/&#246; es una variante de &#216;/&#248;. Las variantes &#196;/&#228;, &#214;/&#246; son usadas en Suecia, &#198;/&#230;, &#216;/&#248; en Noruega, de acuerdo al uso en sueco y noruego. La &#207;/&#239; representa otra versi&#243;n de I/i, muchos textos no distinguen entre las dos. C/c, Q/q, W/w, X/x, Z/z son usadas en palabras de origen extranjero.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El sami meridional es una de las seis lenguas sami que tienen una lengua escrita oficial, sin embargo, s&#243;lo unos pocos libros han sido publicados para el idioma, uno de los cuales es un diccionario amplio sami meridional-noruego.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      &#226;kxte, k&#365;okxte, kul'me, n&#301;el'je, viiote, kuuote, t'&#353;iit'&#353;e, k&#224;kxtsie, ukxtsie, lyokie
    </p>
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</html></richcontent>
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  </head>
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    <p>
      Si deseas patrocinar, puedes aportar un donativo de 10&#8364; por cada una de las lenguas en las que desees participar como micromecenas.
    </p>
    <p>
      
    </p>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      El sami de Inari (anar&#226;&#353;kiel&#226;) es una lengua sami hablada por cerca de 250 personas en la comuna de Inari, en la regi&#243;n de Laponia, al norte de Finlandia.
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      La identidad de los Inari S&#225;mi los diferencia no s&#243;lo de los finlandeses, sino tambi&#233;n de otros pueblos sami, los septentrionales y los sami skolt, aunque en general se identifican con todos los samis. Las caracter&#237;sticas de su propio grupo est&#225;n por encima de todo en el lenguaje, su territorio de origen, los ancestros y la ropa.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Los Inari samis utilizan la palabra idioma para expresar diferencias entre dialectos: Anar&#226;&#353;kiel&#226;, es el nombre del lenguaje o idioma Inari.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Existe una asociaci&#243;n, Anar&#226;&#353;kiel&#226; Servi (Asociaci&#243;n de la Lengua Sami de Inari), cuyo objetivo es la promoci&#243;n y el uso del idioma, y un rapero fin&#233;s, Amoc, que canta en esta lengua.
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      El objetivo de la asociaci&#243;n es promover el idioma sami de Inari y su uso. En 1997, la asociaci&#243;n estableci&#243; un programa de inmersi&#243;n en el idioma sami de Inari llamado Kiel&#226;pierv&#226;l para ni&#241;os de 3 a 6 a&#241;os de edad en una guarder&#237;a en Inari e Ivalo. El programa de inmersi&#243;n en el idioma ha sido clave en el aumento del n&#250;mero de hablantes de sami de Inari, especialmente entre ni&#241;os y adultos j&#243;venes. La asociaci&#243;n tambi&#233;n publica una serie de libros, libros de texto, un calendario, pel&#237;culas, m&#250;sica, etc. Adem&#225;s, se editan dos publicaciones en idioma sami de Inari: el bolet&#237;n de miembros de Anar&#226;&#353; y el peri&#243;dico en l&#237;nea Kieras.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
</node>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Origen
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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<node CREATED="1331641457690" ID="ID_170589147" MODIFIED="1422968501106" TEXT="Milenio I A.C. - Siglo IV D.C."/>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Los restos m&#225;s antiguos de la actividad humana en la regi&#243;n Inari se han descubierto en Vuopaja y de las zonas residenciales del Museo Sami de alrededor de 8000-7000 A.C. Artefactos tales como micro-astillas y part&#237;culas de s&#237;lex apuntan al hecho de que los habitantes habr&#237;an llegado desde la direcci&#243;n de la costa de Ruija, desde la llamada cultura Komsa. Otros rastros de esta inhabitaci&#243;n pionera han sido encontradas de las zonas en la regi&#243;n del lago Inari, por ejemplo, en Rahaj&#228;rvi, Supru y el curso superior del r&#237;o Petsamo. Posteriormente, durante la Edad de Piedra, la gente se traslad&#243; al &#225;rea actual desde la zona del Mar Blanco y del norte de Suecia.
    </p>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Los pueblos de la Edad de Piedra viv&#237;an de la caza y la recolecci&#243;n. Viv&#237;an y acampaban en lugares que se encuentraban cerca de buenas aguas de pesca o zonas de caza de ciervos, donde a menudo volvieron una y otra vez, incluso durante m&#225;s de un milenio. Los m&#225;s antiguos lugares de caza de ciervos est&#225;n fechados en torno al final de la Edad de Piedra.
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Los artefactos encontrados en la regi&#243;n de Inari est&#225;n vinculados principalmente a la caza y la pesca. Cosas formados de material org&#225;nico, como el hueso, asta, madera o cuero no han sido conservadas debido a la acidez del suelo, aunque es conocido que se hicieron. Durante toda la Edad de Piedra, puntas de flecha, raspadores, hojas cortantes y otros instrumentos estaban desconchados mediante cuarzo, cuarcita y s&#237;lex.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Otros instrumentos t&#237;picos de esa edad eran hachas, punzones y cinceles planos fabricados con actinolita. Piezas de cer&#225;mica que datan de la Edad de Hielo tambi&#233;n se han encontrado en Inari, que pertenecen a los llamados cer&#225;mica de S&#228;r&#228;sniemi 1, junto con las colecciones de los hallazgos en S&#228;r&#228;sniemi, Nimisj&#228;rvi en Vaala y art&#237;culos de cer&#225;mica y amianto utilizando mezclas de amianto.
    </p>
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  </head>
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    <p>
      La era post-glacial al norte de Fennoscandia se considera que pertenece a la Temprana Edad de los Metales, lo que incluye a la Edad del Bronce de los pa&#237;ses n&#243;rdicos y los comienzos de la Edad de Hierro (2000 A.C. - 300 D.C.). Art&#237;culos de bronce llegaron a la zona en cantidades m&#237;nimas a trav&#233;s del comercio. S&#243;lo hay un descubrimiento de objetos de bronce de Inari, pero eso hace que sea aun m&#225;s significativo. Un utensilio de almacenaje fechado en torno a&#160;&#160;900-700 A.C. fue encontrado en la Isla de Lusman en Inari incluyendo nueve art&#237;culos de bronce, cuatro pulseras del cuello, tres brazaletes de mu&#241;eca, un hacha y una placa de bronce. La manufactura del hierro se conoci&#243; por primera vez alrededor del 600 A.C. y el &#250;nico hallazgo en Inari que indic&#243; que se estaban haciendo trabajos de hierro fue un pedazo de material que se encuentra en el lugar de un asentamiento ubicado en la desembocadura del R&#237;o Kirakka.
    </p>
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    <p>
      Asentamientos de la edad de los metales temprana son poco conocidos y est&#225;n fechados principalmente a trav&#233;s de diversos tipos de cer&#225;mica. La escasez de sitios se puede atribuir a la peque&#241;a cantidad de investigaci&#243;n arqueol&#243;gica realizada, as&#237; como al hecho de que la vida durante ese periodo continu&#243; de la misma manera que durante la Edad de Piedra. El comienzo de la Edad de de los metales se asocia con un gran sistema de lugares de ciervos. Un tipo de artefacto t&#237;pico de esta &#233;poca es la punta de flecha de tallo ancho; 36 ejemplares han sido encontrados en la regi&#243;n de Inari. Al final de la edad de los metales temprana, la fabricaci&#243;n con hierro y cer&#225;mica en el norte de Fennoscandia termin&#243; alrededor de 300 D.C. por alguna raz&#243;n inexplicable.
    </p>
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    <p>
      Desarrollo
    </p>
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    <p>
      La edad de hierro media en Inari (alrededor de 300-800 D.C.) es arqueol&#243;gicamente dif&#237;cil de definir, ya que hay una falta de restos y tipos de artefactos reconocibles con claridad. La fabricaci&#243;n con cer&#225;mica hab&#237;a cesado y aquellas cosas hechas a partir de materiales org&#225;nicos no se conservaron en el suelo. Los objetos met&#225;licos encontrados en unas pocas &#225;reas son de origen importado. Este mismo fen&#243;meno desde la edad del hierro media tambi&#233;n es perceptible en las regiones culturales del norte y orientales. Se puede, sin embargo, suponer que las sociedades de cazadores hab&#237;an permanecido casi de la misma manera que antes.
    </p>
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    <p>
      Tres muestras, datadas con carbono, se han obtenido de la edad de hierro media en los asentamientos de Inari Vuopaja y el Museo S&#225;mi. Hallazgos de asentamientos de la Edad de Hierro media requerir&#237;an m&#225;s investigaci&#243;n y dataciones arqueol&#243;gicas. S&#243;lo un objeto met&#225;lico, una daga de hierro, de la Edad de Hierro Media se ha encontrado en Inari. La similitud m&#225;s cercana a este cuchillo de 40 cent&#237;metros de largo de Laponia fue encontrado en Gotland, lo que indica las conexiones entre el norte y el sur.
    </p>
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    <p>
      Una forma de resto prehist&#243;rico de la Edad de Hierro tard&#237;a se ha convertido, en el norte de Fennoscandia, en una formaci&#243;n de forma rectangular que se consideran los primeros restos prehist&#243;ricos de origen sami. Hay m&#225;s de 30 sitios de hogueras conocidos de Inari. Las excavaciones no suelen revelar informaci&#243;n de los grupos ligerosde lapones que se construyeron en torno a estas formaciones. Las hogeras se han encontrado individualmente, en grupos de 2-3 y, tambi&#233;n a menudo, de 6-8. Las agrupaciones de formaciones de fuegos dicen que hubo lugares de reuniones colectivas en las sociedades de cazadores, a pesar de que se hab&#237;an dividido en grupos m&#225;s peque&#241;os cada vez.
    </p>
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    <p>
      La Edad del Hierro final (800 - 1300 D.C.), como se ve en los materiales arqueol&#243;gicos de Inari, retrata conexiones comerciales activas con oriente, occidente y el sur. El norte era un asunto interesante para muchos entonces, pues se pod&#237;an obtener valiosas pieles a trav&#233;s del trueque. Hay 20 objetos de metal encontrados de aquel entonces en Inari, de los cuales merece menci&#243;n especial la vaina de un cuchillo de bronce decorado de Miihkalinj&#228;rvi, una diadema del Templo de la Isla Ukko, as&#237; como cuatro bandas para el cuello de plata procedentes de Nangunniemi.
    </p>
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    <p>
      En la Edad Media, todos los Estados soberanos del Norte, Suecia, Noruega y Novgorod deseaban ampliar sus propiedades sobre las tierras en Laponia. Despu&#233;s de las primeras d&#233;cadas del siglo XIV, marcado por los conflictos, Suecia y Novgorod firmaron un tratado de paz en 1323; Noruega y Novgorod crearon un tratado de l&#237;mites en 1326, y con estos tratados, las zonas tasadas se originaron en el norte.
    </p>
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    <p>
      No hay fuentes documentales verificables sobre la vida de los habitantes de Inari durante la Edad Media (1300-1550 D.C.), tan s&#243;lo informaci&#243;n sustentada en las investigaciones arqueol&#243;gicas sobre los materiales encontrados. Los hallazgos arqueol&#243;gicos de la &#233;poca son sin embargo muy escasos. Agrupaciones de hogueras, a partir de la Edad de Piedra tard&#237;a, a&#250;n son un tipo de resto importante del pueblo sami. Basados en el rango de distribuci&#243;n de las distribuciones de hogueras en la regi&#243;n Inari, se supone que hab&#237;a varias sociedades de cazadores peque&#241;as. La vida de estas comunidades era n&#243;mada y flexible, y los sitios en los que vivieron pudieron haber cambiado con frecuencia. La caza del venado, la pesca, la recolecci&#243;n y las pieles que adquieren habr&#237;an sido una fuente de vida para la poblaci&#243;n, tal como lo hab&#237;a sido antes.
    </p>
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    <p>
      Situaci&#243;n Actual
    </p>
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    <p>
      La Edad Media en la regi&#243;n de Inari lleg&#243; a su fin en la d&#233;cada de 1550, cuando se escribieron los primeros documentos hist&#243;ricos relativos a la vida de los sami-inari. Al mismo tiempo, la naturaleza de las viviendas utilizadas por los sami cambi&#243;, as&#237;, las tiendas de campa&#241;a con un lugar central reservado al fuego y la luz fueron reemplazadas por casas de madera con techos de turba en los pueblos de invierno.
    </p>
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    <p>
      La ense&#241;anza del idioma Inari Sami comenz&#243; en la primera mitad de la d&#233;cada de 1970 en la ense&#241;anza de la escuela a tiempo parcial. Ahora el idioma Inari Sami est&#225; incluido en el plan de estudios, tanto como idioma de uso como materia independiente. En 2005-2006 los alumnos aprend&#237;an en el idioma sami inari en los grados de primero a cuarto de la escuela primaria. Adem&#225;s de esto, se ense&#241;a como lengua materna y como lengua extranjera en los grados superiores. En total, 18 estudiantes reciben educaci&#243;n en Inari S&#225;mi en escuelas integrales, as&#237; como dos en la escuela secundaria. Desde 1998 los estudiantes han podido realizar ex&#225;menes de matriculaci&#243;n en la Escuela Secundaria de Ivalo para aprender Inari sami como lengua materna o como lengua extranjera. Es posible realizar estudios b&#225;sicos en Inari S&#225;mi en las universidades. La cantidad de ense&#241;anza se ha incrementado en los &#250;ltimos a&#241;os.
    </p>
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    <p>
      La instrucci&#243;n de la lengua sami Inari est&#225;, no obstante, plagada de una gran falta de materiales did&#225;cticos. Hay s&#243;lo unos pocos libros de texto escolares debido, en parte, a que hay muy pocos escritores en esta lengua. Tambi&#233;n hay una falta tangible de docentes. El problema para este grupo ling&#252;&#237;stico menor es sintom&#225;tico; personas capaces y activas son pocas y distantes entre s&#237;. La misma persona a menudo se ve obligada a ser profesor, editor, trabajador de la cultura, abogado, m&#250;sico, artista, escritor, investigador, pol&#237;tico, consejero de la juventud, etc.
    </p>
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    <p>
      En 1986 la Anar&#226;&#353;kiel&#226; servi Co. (Asociaci&#243;n para el idioma sami; http://www.anaraskielaservi.net) se form&#243; para promover el idioma. La guarder&#237;a Kiel&#226;pierv&#226;l gestionada por la asociaci&#243;n comenz&#243; sus operaciones en 1997 y ha llevado a un aumento en el n&#250;mero de j&#243;venes hablantes de Inari S&#225;mi. Aunque se ha hecho mucho para resucitar el idioma en los &#250;ltimos tiempos, &#233;ste sigue en peligro y necesita apoyo vigoroso. A&#250;n hay razones para creer que si el idioma recibe fuerte apoyo y es usado en m&#250;ltiples lugares el Inari vivir&#225;. Desde principios de 2004 la legislaci&#243;n sobre idioma sami que entr&#243; en vigor es aplicable a la lengua sami Inari tambi&#233;n. Es de esperar que se fortalezca el apoyo del Inari Sami y conducir&#225; a su mayor uso.
    </p>
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    <p>
      La patria tradicional de los sami-inari es el entorno del lago Inari. De acuerdo con informaci&#243;n hist&#243;rica, as&#237; como la toponimia, la zona es algo mayor. En el sur, la frontera se extiende aproximadamente desde Saariselk&#228; a los bosques del r&#237;o Ivalojoki. Desde all&#237; se dirige al oeste a Lemmenjoki y en medio de la rama principal del r&#237;o Vaskojoki al lago Aksuj&#228;rvi. Al noreste, la frontera pasa por el lago Syysj&#228;rvi y los lagos S&#228;ytsij&#228;rvi e Iij&#228;rvi y de all&#237; al este alrededor de las orillas del lago Inari. Existen incluso los nombres de lugares y tradiciones sami-inari relativos a la existencia de poblaci&#243;n sami-inari en torno al r&#237;o Inarijoki en la frontera con Noruega. La regi&#243;n se ha mantenido como ahora durante cientos de a&#241;os. Es materia de especulaci&#243;n e investigaci&#243;n cu&#225;l era la situaci&#243;n hace mil a&#241;os, as&#237; como en la zona de la aldea de Inari Lapp.
    </p>
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    <p>
      Hoy en d&#237;a los sami de Inari viven en otras partes de Finlandia y en el extranjero donde se han desplazado por diversas razones. Constituyen actualmente una peque&#241;a minor&#237;a entre los dem&#225;s habitantes del municipio de Inari.
    </p>
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    <p>
      Los sami-inari son el &#250;nico grupo sami que vive desde siempre en un solo estado y dentro de un municipio. Aunque otros grupos sami y finlandeses, por diversas razones, llegaron a la regi&#243;n de Inari, los sami-inari se mantuvieron viviendo, al menos durante toda la era hist&#243;rica, en la misma zona: el &#225;rea que rodea el lago Inari. Lo que el escritor sami Johan Tur&#237;n escribi&#243; acerca de ellos es m&#225;s que apropiado: &quot;Nunca nos enteramos de que provini&#233;semos de ninguna otra parte.&quot;
    </p>
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    <p>
      La identidad Inari S&#225;mi los diferencia de los finlandeses, as&#237; como de otros samis, septentrionales o de Skoltt, aunque todos los sami comparten una identidad com&#250;n como samis. Las caracter&#237;sticas de pertenencia a un grupo est&#225;n por encima de todo lo dem&#225;s: idioma, patria, ascendencia y vestuario.
    </p>
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    <p>
      El n&#250;mero de hablantes de la lengua sami-inari siempre ha sido peque&#241;o, s&#243;lo unos pocos cientos. Hoy en d&#237;a hay, de acuerdo con las estad&#237;sticas proporcionadas por el Parlamento Sami, cerca de 300. En las elecciones al Parlamento Sami de 2003, hab&#237;a 269 votantes con Inari Sami como su primer idioma. Pero, seg&#250;n los criterios aceptados para ser considerado sami, cuando se incluyen aquellos cuyo padre(s) o abuelos tuvieron el idioma sami-inari como lengua materna, el n&#250;mero es, por supuesto, mayor.
    </p>
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    <p>
      Seg&#250;n la informaci&#243;n recogida por el Parlamento sami en 1995, hay cerca de 350 personas para las cuales el Inari S&#225;mi es su primer idioma. Cuando se a&#241;ade el n&#250;mero de finlandeses que hablan sami inari a este n&#250;mero, el total es de alrededor un millar. La mayor&#237;a de los mejores hablantes Inari sami son sin embargo viejos o de mediana edad. Hay relativamente pocos ni&#241;os y j&#243;venes que puedan decir lo mismo.
    </p>
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    <p>
      Hay alrededor de 300 hablantes de Inari S&#225;mi, dependiendo de c&#243;mo se determina su fluidez. Esta cantidad es tal vez un tercio de todos los Inari samis. La mayor parte s&#243;lo puede hablar sami o s&#243;lo finland&#233;s. Inari S&#225;mi se habla tradicionalmente en las inmediaciones del lago Inari entorno a los siguientes lugares: Nellim, Ivalo, Menesj&#228;rvi, Repojoki, Tirro, el pueblo de Inari, Kaamanen, Aksuj&#228;rvi, Syysj&#228;rvi, Iij&#228;rvi, Sevettij&#228;rvi y Partakko.
    </p>
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    <p>
      Sin dialectos conocidos, pero se diferencian entre los hablantes a ambos lados de la frontera fino-rusa.
    </p>
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    <p>
      Inari S&#225;mi es ling&#252;&#237;sticamente una variedad dialectal del subgrupo sami oriental, a pesar de que es m&#225;s f&#225;cil para ellos entender el sami septentrional que el oriental Skolt. Esto es as&#237;, al menos para los Inari samis del lado occidental de la frontera. Los vecinos de los Skolts, no obstante, comprenden mejor la variedad skolt y algunos incluso la hablan.
    </p>
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    <p>
      La distinci&#243;n de otros idiomas sami es tan grande que la comprensi&#243;n de las lenguas vecinas requiere acostumbrarse a ellos. Esto explica por qu&#233; no tiene sentido utilizar los mismos materiales did&#225;cticos entre los diferentes grupos ling&#252;&#237;sticos sami.
    </p>
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  </head>
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    <p>
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    </p>
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  </head>
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    <p>
      Sin datos disponibles.
    </p>
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  </head>
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    <p>
      El Sami Inari conoce nueve casos: nominativo, genitivo, acusativo, locativo, ilativo, comitativo, abesivo, esivo y partitivo. El genitivo y el acusativo tienen a menudo la misma terminaci&#243;n. El Partitivo es improductivo y a menudo se emplea s&#243;lo en el singular.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Aunque el finland&#233;s y el inari son idiomas relacionados y similares estructuralmente, hay algunas diferencias entre ellos, por ejemplo:
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Adem&#225;s del singular y el plural en los pronombres personales y los verbos, hay una persona denominada dual, por ejemplo: &#269;uoig&#226;m (yo esqu&#237;o), &#269;yeigeen (nosotros dos esquiamos), &#269;uoig&#226;p (nosotros esquiamos)
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      No hay objetos partitivos en el idioma inari, as&#237; como s&#237; hay en el finland&#233;s. Por ejemplo, la expresi&#243;n: &quot;Mun puur&#226;m leeibi&quot; puede significar tanto &quot;Min&#228; sy&#246;n leiv&#228;n&quot; (yo como el pan) como &quot;Min&#228; sy&#246;n leip&#228;&#228;&quot; (yo como pan) en finland&#233;s.
    </p>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Los idiomas sami tienen un vocabulario abundante y polifac&#233;tico sobre las condiciones naturales, pero el uso actual de los idiomas requiere la incorporaci&#243;n de neologismos. Hay alrededor de 10,000 neologismos en el idioma Inari-Sami.
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Algunos ejemplos de vocabulario
    </p>
  </body>
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  </head>
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    <p>
      Espa&#241;ol
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      pescado
    </p>
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  </head>
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    <p>
      madre
    </p>
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    <p>
      reno
    </p>
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  </head>
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    <p>
      lince
    </p>
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  </head>
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    <p>
      gato
    </p>
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    <p>
      pasado
    </p>
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  </head>
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    <p>
      Inari S&#225;mi
    </p>
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    <p>
      kyeli
    </p>
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    <p>
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    </p>
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    <p>
      pu&#225;sui
    </p>
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    <p>
      iilv&#226;s
    </p>
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    <p>
      kiss&#225;
    </p>
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    <p>
      lapp&#226;d
    </p>
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  </head>
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    <p>
      Texto de muestra
    </p>
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  <body>
    <p>
      El padre nuestro en inari sami
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      &#198;&#230;c&#180;e miij, kii l&#230;h olmin, paasotuvos tuu nommot! Aldanos tuu v&#228;ldekoddat. L&#230;os tuu taattot nuut &#230;&#230;dnamest, kuo almest. Adde miijen odne miij ju&#246;hep&#230;ivac&#180; l&#230;ibem! Ja adde miijen miij v&#230;&#230;lgiidem addagas, nuut kuo mijuv addagas addelep miij v&#230;&#230;lgogasaidem. Ja &#230;la toalvu miij kivsedossan, poits p&#230;&#230;ste miij pa&#180;ast, t&#228;lle tuust li v&#228;ldekodde ja vu&#246;ime ja kudne nuvvohadna.
    </p>
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</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      El sami inari es escrito con una versi&#243;n extendida del alfabeto latino:
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      &#1040; &#1072; (&#194; &#226;) B b C c &#268; &#269; D d &#272; &#273; E e F f G g H h I i J j K k L l M m N n O o P p R r S s &#352; &#353; T t U u V v Y y Z z &#381; &#382; &#196; &#228; (&#193; &#225;)
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Adem&#225;s, las letras Q/q, W/w, X/x, &#197;/&#229;, &#214;/&#246; son tambi&#233;n usadas para palabras de origen extranjero.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Los primeros libros en esta lengua fueron &quot;Anar s&#228;mi kiela aapis kirje&quot; y el catecismo &quot;Doctor Martti Lutherus Ucca katkismus&quot;, ambos publicados en 1859 por Edvard Wilhelm Borg. En 1906 se comienza a traducir la Biblia.
    </p>
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</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      oht&#226;, kyehti, kulm&#226;, nelji, vitt&#226;, kutt&#226;, &#269;i&#269;&#269;&#226;m, k&#228;&#228;vci, oovce, love
    </p>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Si deseas patrocinar, puedes aportar un donativo de 10&#8364; por cada una de las lenguas en las que desees participar como micromecenas.
    </p>
    <p>
      
    </p>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      El sami skolt o el sami de Skolt es un lengua saami que es hablado por 300 habitantes de la etnia skolt de las regiones de Inari y Petsamo en Finlandia y Rusia.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      El sami skolt, en fin&#233;s koltta, se habla en Laponia y en la pen&#237;nsula de Kola, en la regi&#243;n de Sevettij&#228;rvi en Inari, en Finlandia, principalmente por gente evacuada del antiguo territorio fin&#233;s de Petsamo, ahora Pechenga en la provincia de Murmansk, en la Federaci&#243;n Rusa. Anteriormente tambi&#233;n se habl&#243; en las partes occidentales de Kola en el occidente de la provincia de Murmansk, desde donde los hablantes fueron obligados a trasladarse a Lovozero. El n&#250;mero de hablantes en Finlandia ronda los 300. En los a&#241;os 90 hubo unos 20 hablantes en la Federaci&#243;n Rusa. Tambi&#233;n se habl&#243; antiguamente en la parte m&#225;s oriental de Finnmark, en Noruega. En Finlandia muy pocos ni&#241;os aprenden la lengua y en la Federaci&#243;n Rusa solo personas mayores. Ha sido usado este dialecto como lengua literaria desde 1970. Est&#225; seriamente amenazado en Finlandia y casi moribundo en la Federaci&#243;n Rusa. Extinguido en Noruega.
    </p>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Otras denominaciones son Kolta, Koltta, &#8220;Lap&#243;n&#8221; (peyorativamente), Lopar, Lap&#243;n ruso.
    </p>
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    <p>
      Anteriormente a 1970, en que el lenguaje adquiere sus primeras muestras escritas, solo hab&#237;a sido escrito por prop&#243;sitos acad&#233;micos, mediante el uso de alfabetos fon&#233;ticos (T. I. Itkonen: Koltan ja kuolanlapin sanakirja 1958).
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Los primeros libros introductorios en Sami Skolt fueron &quot;Koltansaamen opas&quot; por Mikko korhonen, Jouni Mosnikoff y Pekka Sammallahti (1973) seguido por &quot;Aabb&#226;s, ji&#228;&#180;nnk**iell&quot; escrito por Sammallahti (1973), &quot;Ji&#228;&#180;nnk**i&#245;ll&quot; (Satu Mosnikoff &amp; Jouni Mosnikoff 1976) &quot;Ji&#228;&#180;nnk**i&#245;ll, lookkamk**e&#180;rjj&quot; por Satu Mosnikoff (1977).
    </p>
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    <p>
      Origen
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El pueblo ind&#237;gena finland&#233;s, llamado Sami en la actualidad, es descendiente de estos primeros habitantes. Distintas teor&#237;as apuntan a que el origen de los Sami se remonta a hace al menos 4.000 a&#241;os.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Para algunos de los primeros pueblos de Finlandia, la llegada de la agricultura trajo un nuevo estilo de vida: el sedentarismo. Quienes se adaptaron a una existencia basada en el cultivo de la tierra, se trasladaron hacia los territorios del sur. Otros, que despu&#233;s ser&#237;an lo que hoy conocemos como Sami, mantuvieron el estilo de vida tradicional de cazador-recolector y se instalaron en el norte.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Los renos fueron seguramente el recurso m&#225;s importante de los Sami, quienes durante miles de a&#241;os se dedicaron a su caza salvaje con armas y trampas. Con el tiempo, empezaron a controlar m&#225;s las manadas, las proteg&#237;an de sus depredadores y sacrificaban a los animales que necesitaban para alimentarse.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Asimismo, domaban algunos ejemplares para el orde&#241;o o el transporte. En el siglo XV ya se hab&#237;a desarrollado plenamente la cr&#237;a de renos a gran escala.
    </p>
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    <p>
      Desarrollo
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Los Sami no solo lograban su sustento del entorno, sino que tambi&#233;n manten&#237;an una relaci&#243;n espiritual con la naturaleza. Todos los seres vivos se consideraban parte de la madre naturaleza y coexist&#237;an con ellos formando una familia terrenal.
    </p>
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  <body>
    <p>
      Los Sami vivieron de esta forma hasta el siglo XVII, cuando Suecia, Dinamarca y la Rep&#250;blica de N&#243;vgorod empezaron a colonizar los territorios septentrionales. Se concedieron terrenos exentos de impuestos a otros pueblos, procedentes de las zonas m&#225;s urbanizadas del sur, para que se trasladaran al lejano norte.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Uno de los aspectos significativos de la primera colonizaci&#243;n fue la sujeci&#243;n de los Sami al pago de impuestos, que en algunas regiones les aplicaron hasta tres gobiernos distintos. Otro fue la cristianizaci&#243;n.
    </p>
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  <body>
    <p>
      Poco a poco fueron dibuj&#225;ndose las fronteras, el territorio qued&#243; dividido y los Sami empezaron a tener dificultades para preservar su herencia cultural y ling&#252;&#237;stica. La asimilaci&#243;n fue avanzando, y los Sami se integraron en las escuelas, la econom&#237;a y el sistema jur&#237;dico. A la mayor&#237;a de ellos, este proceso les supuso la p&#233;rdida de parte de su propia cultura.
    </p>
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  <body>
    <p>
      El &#225;rea de Petsamo, que se convirti&#243; en parte de Finlandia a ra&#237;z del Tratado de Tartu, era la patria de los sami de Suonjel, Paatsjoki y Petsamo. Eran la poblaci&#243;n ind&#237;gena de la zona. En el transcurso de varios siglos, otros pueblos, tambi&#233;n, se trasladaron a la zona: rusos, carelios, sami del mar y sami Fell de Noruega, los finlandeses, e incluso algunos de los sami Komi. Estos grupos de inmigrantes, naturalmente, redujeron las condiciones de vida de los habitantes ind&#237;genas y dificultaron su estilo de vida que se basaba en la trashumancia anual.
    </p>
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  <body>
    <p>
      Este ciclo de migraci&#243;n era determinado por las posibilidades de pesca y la cr&#237;a de renos se ajustaba a la pesca. S&#243;lo los pueblos de los sami de Suonjel o Suonikyl&#228;, pod&#237;an seguir el patr&#243;n de migraci&#243;n y desplazarse entre sus &#225;reas tradicionales familiares - entre los lugares de invierno, primavera, verano y oto&#241;o. Sin embargo, el pueblo perdi&#243; parte de sus tierras de origen como consecuencia de la Primera Guerra Mundial. La frontera definida por el Tratado de Paz de Tartu se elabor&#243; absolutamente recta a trav&#233;s de las tierras ancestrales de los Sverloffs. La frontera del Tratado de Paz de Tartu, as&#237; definida, cort&#243; muchas conexiones tradicionales de subsistencia, y rompi&#243; contactos entre parientes de aldeas vecinas.
    </p>
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    <p>
      Situaci&#243;n Actual
    </p>
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    <p>
      El sami skolt nunca fue hablado por m&#225;s de unos miles de personas. En Finlandia el sami skolt se hablaba en cuatro pueblos antes de la Segunda Guerra Mundial. Cuando la regi&#243;n de Petsamo fue cedida a la Uni&#243;n Sovi&#233;tica en cumplimiento de las cl&#225;usulas de la Tregua de Mosc&#250;, los habitantes fueron evacuados y la mayor&#237;a de ellos se estableci&#243; en el municipio de Inari despu&#233;s de la guerra. Sin embargo, todav&#237;a queda una comunidad de aproximadamente 20-30 habitantes que habla sami de Skolt en Petsamo, Rusia. La evacuaci&#243;n desuni&#243; las comunidades tradicionales de los pueblos y debilit&#243; la posici&#243;n de la lengua.
    </p>
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  <body>
    <p>
      Seg&#250;n la ley sobre lenguas sami en Finlandia, el sami skolt es uno de las lenguas sami oficiales en las regiones sami de Finlandia que se puede utilizar con los idiomas oficiales tanto escrito como hablado. Uno puede declarar el sami skolt como su lengua materna tambi&#233;n. Un problema con los peri&#243;dicos que tratan de escribir cosas en sami skolt es que los caracteres que usan son poco aplicables a escribir la lengua. No se puede entender y, adem&#225;s, difunde una imagen falsa de la graf&#237;a del sami skolt.
    </p>
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  <body>
    <p>
      La Radio sami de YLE, la compa&#241;&#237;a p&#250;blica finlandesa de radio y televisi&#243;n, emite programas en sami skolt y la Radio de Sami, que se puede escuchar en toda la regi&#243;n sami, emite un programa de actualidad de casi una hora cada semana y tiene un redactor fijo que habla sami skolt.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      En 1996 se fund&#243; el parlamento sami de Finlandia para velar por la posici&#243;n de los lapones y de sus lenguas.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      En Inari el finland&#233;s es la lengua con m&#225;s hablantes hoy. Tambi&#233;n muchos sami skolt &#233;tnicos de la generaci&#243;n m&#225;s joven en Finlandia son monoling&#252;es en fin&#233;s. El lenguaje se est&#225; revitalizando pues se est&#225; trabajando en ello desde 1997.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Hoy en d&#237;a aproximadamente 320 personas hablan sami de Skolt. La mayor&#237;a de los que hablan sami skolt principalmente en el municipio de Inari (Finlandia) pero tambi&#233;n hablan fin&#233;s. La gente ya es bastante vieja. En el a&#241;o 2006 se estim&#243; que la persona m&#225;s joven que hablaba sami skolt como lengua materna ya ten&#237;a m&#225;s de 30 a&#241;os. Los menores normalmente no pueden conversar en sami de Skolt aunque lo entiendan.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Hay unos pocos hablantes de skolt saami tambi&#233;n en la Federaci&#243;n Rusa en la zona de Murmansk, si bien en este &#225;rea se considera en proceso de extinci&#243;n y todos ellos hablan tambi&#233;n y primordialmente ruso.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Despu&#233;s de la Segunda Guerra Mundial, la mayor&#237;a de skolt sami se instal&#243; en Finlandia despu&#233;s de que sus &#225;reas de residencia tradicionales fueran cedidas a la Uni&#243;n Sovi&#233;tica.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Skolt saami tiene dos principales grupos dialectales 1) Septentrional: consiste en el Neiden, dialecto de Noruega (extinto) y los dialectos de Paac*c*jokk (Paatsjoki), y Pechenga y 2) Meridional con los dialectos de Su&#245;'nnjel (Suonikyl&#228;, Pechenga meridional) y Nju&#245;'ttj&#228;u'rr-S&#226;&#226;'rvesj&#228;u'rr (Notozero-Girvasozero).
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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    <p>
      Septentrional
    </p>
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    <p>
      Neiden
    </p>
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    <p>
      Paatsjoki
    </p>
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    <p>
      Meridional
    </p>
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    <p>
      Suonikyl&#228;
    </p>
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    <p>
      Nuortij&#228;rvi-Hirvaj&#228;rvi
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El sami skolt forma parte de la rama oriental de las lenguas sami, que son un grupo de lenguas de la familia ur&#225;lica.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Las lenguas vecinas saami son el Inari Sami y el Sami Septentrional, tambi&#233;n habladas en la villa de Inari y en la regi&#243;n oriental es vecina del Sami Akkala (extinto) y Sami Kildin.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Otros miembros del subgrupo oriental de lenguas sami son: sami de Inari, sami de Kemi (muerta), sami akkala (muerta), sami kildin y sami de Ter.
    </p>
  </body>
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    </p>
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<node CREATED="1322924381941" FOLDED="true" ID="ID_986462226" MODIFIED="1423053458011" TEXT="Gram&#xe1;tica">
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Las caracter&#237;sticas especiales de este idioma sami incluyen un sistema voc&#225;lico de gran complejidad y un contraste suprasegmental de palatalizadas vs. grupos acentuados de no palatales; los grupos acentuados palatalizadas se indican con un &quot;signo de suavidad&quot;, representado por el acento agudo independiente (').
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Una caracter&#237;stica clave en la fonolog&#237;a que distingue el idioma sami skolt del septentrional es el extremadamente rico sistema voc&#225;lico con su abundancia de diptongos: las nueve vocales representan cuatro grados diferentes de escala alta/baja (vocales altas son u, i, medio altas o, &#245;, e, medio bajas &#229;, &#226;, bajas a, &#228;). Tres de ellas pueden ser consideradas como vocales medias en la escala frente/atr&#225;s: &#245;, &#229;, &#226;. Estas vocales pueden ser cortas o largas, y se puden combinar formando diptongos, 13 de los cuales son descritos en el alfabeto simplificado.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Una caracter&#237;stica m&#225;s significativa de la fonolog&#237;a skolt es la &quot;Umlaut&quot; fuerte donde la alternancia de las vocales de las s&#237;labas no acentuadas ha tenido infliencia de la vocal de la primera s&#237;laba (parecido al sistema de Saami meridional con la excepci&#243;n de que la vocal que caus&#243; la alternancia a menudo ha desaparecido), por ejemplo: m&#245;&#245;nn&#226;p 'vamos' vs. m&#226;&#180;nne 'van', kagg&#226;d 'levantar', k&#228;gg '&#233;l/ella levanta', lie&#180;s*s*e 'estamos acostados', le&#228;s*s* '&#233;l/ella est&#225; acostado'.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Las vocales finales han desaparecido o son pronunciadas muy d&#233;bilmente, mudas y no son escritas en el lenguaje estandar. Tambi&#233;n la consonante final hist&#243;rica ha sufrido muchos m&#225;s cambios que en los idiomas sami occidentales y eso es la raz&#243;n por la que la metafon&#237;a juega un papel significativo en las funciones gramaticales.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      La palatizaci&#243;n no es solo una caracter&#237;stica de las consonantes individuales dentadas, como en el sami septentrional, sino tambi&#233;n un fen&#243;meno que afecta a la frase completa. Las frases palatizadas son marcadas con &#180; (en frente del centro de la consonante). Una caracter&#237;stica de las consonantes Skolt que no aparece en las otras lenguas sami es la no fuertemente k palatizada (escrita k**) con su contrapartida sonora g** (los tres sonidos de g en Skolt Saami son g, media plosiva (como en kagg&#226;d 'levantar'), g**, palatizada media plosiva (k&#228;&#180;g**g**e 'ellos levantan') y g*, fricativa sonora(?) (como en viig*g*&#226;m 'yo cojo').
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Skolt es un lenguaje sint&#233;tico, altamente flexivo que comparte muchas caracter&#237;sticas gramaticales con los otros idiomas ur&#225;licos. Sin embargo, el skolt no es una lengua aglutinante t&#237;pica como muchos de los otros idiomas ur&#225;licos, que se han desarrollado mucho en la direcci&#243;n de una lengua fusional, al igual que el estonio. Por lo tanto, los casos y otras caracter&#237;sticas gramaticales tambi&#233;n est&#225;n marcadas por morfemas a lexemas y no s&#243;lo marcan con sufijos. Muchos de los sufijos en skolt son morfemas que expresan varias caracter&#237;sticas gramaticales a la vez.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      El nombre en sami skolt tiene nueve casos gramaticales:
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Nominativo
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Acusativo
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Genitivo
    </p>
  </body>
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</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Ilativo
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Locativo
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Comitativo
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Abesivo
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Esivo
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Partitivo
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
</node>
<node CREATED="1423052018168" ID="ID_788307840" MODIFIED="1423052018171">
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Los sufijos del posesivo son -m, -n en la primera persona (sg. / pl.), -d en la segunda persona; los sufijos en la tercera persona son -s (sg.) y -z (pl.).
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      La terminanci&#243;n de los casos a menudo tienen formas algo diferentes delante de un sufijo posesivo.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      La persona dual solo est&#225; presente en los pronombres personales, pero no como una categor&#237;a flexiva con sufijos personales posesivos o (verbales) como en el saami septentrional.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Hay seis formas de persona en la conjugaci&#243;n de los verbos, pero tambi&#233;n una forma para una &quot;s&#233;ptima persona&quot;, la cual es usada para expresar la acci&#243;n o experiencia de una persona indefinida.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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<node CREATED="1323718866609" FOLDED="true" ID="ID_548324141" MODIFIED="1423053457073" TEXT="L&#xe9;xico y Sem&#xe1;ntica">
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Texto de muestra (sin traducci&#243;n disponible)
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Mon le&#228;m Erkki Lumisalmi s*&#245;dd&#226;m Aanar k&#229;&#229; dd Nje&#228;llem siid&#226;st. Le&#228;m nu&#245;rtts&#228;mlaz*. Pu&#228;rr&#226;s lee pu&#228;tt&#226;m Pe&#228;ccmest m&#226;n*n*a v&#228;inn ko Pe&#228;ccam joouti e pet Ru&#245;s*s*nj&#226;nnma, nu tt ko t&#245;t lij le&#228;mmos*ki &#228;&#228;i jeb. Ko li jjim u cc p&#228; rnn de mij doma maainstin p&#226;I s&#228;&#228;mas da se&#228;mma t&#245;n si&#245;m siid&#226;st puk maainste s&#228;&#228;mas, n&#228;&#228;i t k**i&#245;ll jie li. Pu&#228;rsab olmmo maainste nu bben k**i&#245;ll&#226;n ru&#245;s*s*k**i&#245;ll de t&#245;t k**i&#245;ll s*e le&#228;i t&#245; l touddsab ko t&#228; bbe.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      T&#228; bbe mon je&#228;lstam &#194; vvlest U cc-Pe&#228;ccmest. Le&#228;m 20 ee jj le&#228;mm&#245;s* djakonen t&#228;&#228; ben s&#228;&#228;mi k&#245;&#245;sk&#226;st da t&#245;n raajest mon le&#228;m s*e m&#228;tt tjam s&#228;&#228;*mk**i&#245;ll s*kooulin, meerlaz*s*kooul&#226;st s*e da oosk&#226;ld&#245;&#245;zz. Ortodokslaz* m&#228;tk**k**pappvu&#245;d p&#228;i k**k** lij &#194; vvlest da mona paappi j&#229;&#229; tteb pukvee zz s&#228;&#228; mj&#226;nmest da m&#228;&#228; tk** lie kuu*k**k**.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      T&#228; st tuejest lij t&#245; st puerr, s*to vu&#228;z*z* ooummivuim maainsted jii j&#226;s k**i&#245;ll ko ceerkav paapp jie si&#245;ltt&#226;d s&#228;&#228;mas.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Ko je&#228;lsteb s&#228;&#228; mj&#226;nnmest de t&#228;&#228;i ben mij sluu z*ab nu tt l&#228;&#228; dd ko s*e s&#228;&#228; mk**i&#245;lin. T&#245;t lij po htt&#226;m j&#228;&#228; nab j&#229;&#229; rqqlattem tuejid nu tt ceerkav ko jee res ve rg*g*nee k**k**id. Mij lee p nu tt si&#245;mm narood da ooccainn lee p kook tuejjeep s&#228;&#228; mk**i&#245;llsa j&#229;&#229; rqqlatt&#226;m tuejaid de t&#245;t lij tu&#245; jst&#226;&#226;llam tuejid. Ko lij nu tt si&#245;m narood ooumaz* de joudd leedd maan*gnalls*em &#228;&#228; s*s*in mie ldd, toubd jii jjes jee resnalls*em kulttuur ooumz*em h&#229; ti I ll&#228; pukin&#228;&#228; s*s*in puerr &#228; s*s* toubdi les*a &#226;lgg tuejjed nu tt ko puerast p&#245; stt.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Mon le&#228;m le&#228;mm&#245;s* s&#245;rgg neljj ii jje S&#228;&#228; mtee g*g* vu&#228;zzlan. T&#245;t lij po htt&#226;m m&#228;&#228;n*git &#228;&#228; s*s*I &#226;lttsab. Ooskam s*to t&#228; st tuejjeb puki s&#228;&#228;mi &#228;&#228; s*s*I ooud&#226;sviikkm&#245;s*s*e. Jiic*c* &#228;&#228; jstam s*to mij s&#228;&#228; mk**i&#245;ll v&#226; llen jie*llv&#245;&#245;ttsi t&#228; st ooua&#180;d&#226;s. Le&#228;m optimist.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Algunos ejemplos de vocabulario
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Espa&#241;ol
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      pescado
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      madre
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      reno
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      lince
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      gato
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      pasado
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Skolt S&#225;mi
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      kue'll
    </p>
  </body>
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  </head>
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    <p>
      je&#228;'n'n
    </p>
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</node>
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  </head>
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    <p>
      pu&#228;
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      riiss
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      kaass
    </p>
  </body>
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    <p>
      r&#228;&#228;i
    </p>
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  </head>
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    <p>
      El sami skolt usa el alfabeto latino pero con varias letras adicionales.
    </p>
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    <p>
      &#1040; &#1072;, &#194; &#226;, B b, C c, &#268; &#269;, &#439; &#658;, &#494; &#495;, D d, &#272; &#273;, E e, F f, G g, &#486; &#487;, &#484; &#485;, H h, I i J j, K k, &#488; &#489;, L l, M m, N n, &#330; &#331;, O o, &#213; &#245;, P p, R r, S s, &#352; &#353;, T t, U u, V v, Z z, &#381; &#382;, &#197; &#229;, &#196; &#228;, &#714;
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El sami skolt fue durante mucho tiempo s&#243;lo hablado. Su lenguaje literario no se empez&#243; a desarrollar sistem&#225;ticamente hasta los a&#241;os 1970. Esto se considera que es debido a que los hablantes del sami skolt que fueron evacuados a Finlandia, hablaban dialectos diferentes. El sami skolt se escrib&#237;a con ortograf&#237;as variadas durante d&#233;cadas, pero ninguna de ellas hab&#237;a arraigado.
    </p>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      El primer abecedario en saami de skolt fue publicado en el a&#241;o 1975 y despu&#233;s han sido publicados materiales educativos, diccionarios y libros de texto. Adem&#225;s, YLE, la compa&#241;&#237;a p&#250;blica finlandesa de radio y televisi&#243;n, produce programas en sami skolt desde los a&#241;os 1970.
    </p>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      De las obras literarias traducidas en sami skolt la mayor&#237;a son libros para ni&#241;os, pero tambi&#233;n ha sido traducida por ejemplo El Principito de Antoine de Saint-Exup&#233;ry. Tambi&#233;n hay algunos libros de origen sami.
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      En 2005, Tiina Sanila public&#243; el primer &#225;lbum rock en sami skolt. En 2007 se public&#243; un libro y un cd con leudds, poemas cantados en sami skolt.
    </p>
  </body>
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  </head>
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    <p>
      &#245;htt, kue'htt, koumm, nellj, viit, kutt, cicc&#226;m, k&#228;&#228;u'c, &#229;&#229;ue, loe
    </p>
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  </head>
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    <p>
      Si deseas patrocinar, puedes aportar un donativo de 10&#8364; por cada una de las lenguas en las que desees participar como micromecenas.
    </p>
    <p>
      
    </p>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Kemi Sami es un idioma sami que se hablaba originalmente en el distrito meridional de la Laponia finlandesa por el sur hasta los poblados Sami alrededor de Kuusamo.
    </p>
  </body>
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    <p>
      Sin datos disponibles.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Un corto vocabulario en Kemi Sami fue escrito por el sacerdote finland&#233;s Jacob Fellman en 1829 despu&#233;s de visitar los pueblos de Salla y Sompio. Pero hay poco material para que se realizaran estudios sobre esta lengua.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Origen
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Se diferenciaron del resto de los sami, posiblemente formando un continuo dialectal con otras lenguas sami orientales durante siglos en el periodo previo al Siglo XIV D.C.
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Como otros pueblos sami, son los abor&#237;genes del norte de Escandinavia y habitan esas regiones desde hace m&#225;s de 3 milenios.
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Desarrollo
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Hasta el siglo XVII, el &#225;rea de Kuusamo estuvo habitada por los pueblos sami semin&#243;madas.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Como asentamiento sami, en esa &#233;poca, el &#225;rea perteneci&#243; a la regi&#243;n de Kuusamo Kemi-Lappmark. Nominalmente, pertenec&#237;a al territorio de la provincia sueca de V&#228;sterbotten, pero el dominio sueco se limitaba a la recolecci&#243;n de impuestos. En esa mismas fechas, Rusia recaudaba impuestos en el territorio que no consideraba estatalizado.
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      A partir del siglo XV D.C. los pescadores finlandeses tambi&#233;n se aprovecharon de pescar en las zonas de pesca del curso inferior del r&#237;o Iijoki cerca de Kuusamo. Hac&#237;an viajes regulares de unas pocas semanas desde Kuusamo, pero debido a que la tierra no permit&#237;a obtener heno para el ganado, no fundaron asentamientos fijos. Solo cuando, en 1673, el gobierno sueco garantiz&#243; la exenci&#243;n fiscal durante 15 a&#241;os, se realizaron asentamientos en la regi&#243;n. Estos colonos practicaban la tala y la quema como una forma de agricultura migratoria, lo que puso el modo de vida cazador de los Sami en peligro.
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Tras unas pocas d&#233;cadas, la poblaci&#243;n sami fue asimilada por los reci&#233;n llegados asentamientos finlandeses. Hacia 1718, solo quedaban dos familias sami en Kuusamo, los cuales hab&#237;an adoptado el idioma finland&#233;s.
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
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    <p>
      Situaci&#243;n Actual
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Extinto desde hace m&#225;s de 100 a&#241;os por asimilaci&#243;n por el finland&#233;s.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Los Sami Kemi habitaban la zona de Kuusamo, pero dado su modo de vida semin&#243;mada, durante la estaci&#243;n fr&#237;a viv&#237;an en los poblados Maanselk&#228; y Kitka. En primavera, se desplazaban a los r&#237;os y en verano, despu&#233;s de que se derritiese el hielo, a los lagos. Pescaban y recog&#237;an bayas y setas. En oto&#241;o cazaban renos y osos en el bosque. Adem&#225;s de pescar y cazar, los sami tambi&#233;n viv&#237;an de comerciar con los finlandeses asentados sobre la costa del Golfo de Bothnia y con los carelios de la costa del Mar Blanco.
    </p>
  </body>
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  </head>
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    <p>
      Sin datos disponibles.
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Es posible (especulo) que est&#233; relacionado con el Kainuu Sami, un idioma Sami del que se tiene poca informaci&#243;n que se habl&#243; en la regi&#243;n de Kainuu y que se extingui&#243; hacia el a&#241;o 1700 D.C, debido a la estimulaci&#243;n de la colonizaci&#243;n finlandesa por el gobernador general de Finlandia Per Brahe, durante el siglo XVI D.C que exim&#237;a de impuestos a los pescadores o colonos finlandeses que se asentasen en la zona.
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Constitu&#237;an un complejo de variantes locales que ten&#237;an una identidad diferenciada de otros dialectos Sami, pero que existi&#243; en un continuo dialectal entre el Inari Sami y el Sami Skolt.
    </p>
  </body>
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    <p>
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    </p>
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    <p>
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    </p>
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    </p>
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    <p>
      Sin datos disponibles.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El Padre Nuestro, seg&#250;n una versi&#243;n que se habl&#243; en el pueblo de Sompio.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      &#196;&#228;tj miin, ki lak t&#228;ivest.
    </p>
    <p>
      Paisse l&#228;os tu nammat.
    </p>
    <p>
      Alda pootos tu v&#228;ldegodde.
    </p>
    <p>
      L&#228;os tu taattot nou t&#228;ivest, ku &#228;dnamest.
    </p>
    <p>
      Adde miji t&#228;b p&#228;iv miin juokp&#228;iv laip.
    </p>
    <p>
      Ja adde miji miin suddoit addagas, nou ku miieg addep miin velvolid&#228;me.
    </p>
    <p>
      Ja ale s&#228;&#228;te miin kj&#228;usaussi.
    </p>
    <p>
      Mutto tjouta miin pahast.
    </p>
    <p>
      T&#228;lle tu li v&#228;ldegodde, vu&#246;jme ja kudne ijankaikisest.
    </p>
    <p>
      Amen.
    </p>
  </body>
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  </head>
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    <p>
      Texto de muestra
    </p>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Este es el primer poema de Sirma Guldnasas; una historia de amor Sami que &#233;l cantaba para estimular a sus renos para que corrieran m&#225;s r&#225;pido.
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Kulnasatz, nir&#229;sam, &#228;ng&#229;s
    </p>
    <p>
      Jo&#229; oudas Jordee sk&#229;dhe
    </p>
    <p>
      nurta w&#229;ta w&#229;lgesz sk&#229;dhe.
    </p>
    <p>
      Abeide kockit laidiede,
    </p>
    <p>
      Faur&#229;g&#229;idhe sadiede.
    </p>
    <p>
      
    </p>
    <p>
      &#196;ll&#229; momiaiat kuckan, kaigawarre,
    </p>
    <p>
      pats&#229; bu&#229;rest k&#228;llueiaure tuun,
    </p>
    <p>
      M&#229;dhe p&#229;ti millasan,
    </p>
    <p>
      kaiga w&#229;naide waiedin.
    </p>
    <p>
      
    </p>
    <p>
      &#197;g&#229; nir&#229;ma bu&#229;reb&#229;st,
    </p>
    <p>
      nute &#229;tz&#229;n sargab&#229;st.
    </p>
    <p>
      Taide sun monia lij aig&#229;masz
    </p>
    <p>
      sar&#229;g&#229;in u&#229;lgatamasz
    </p>
    <p>
      
    </p>
    <p>
      josz iu&#229; sarga &#229;inasim
    </p>
    <p>
      kiurasam katzesim.
    </p>
    <p>
      Kulnasasz, nirasam,
    </p>
    <p>
      k&#228;tze, &#229;inak&#229;sz tun su salm.
    </p>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      &#161;Kulnasatj, mi renita!
    </p>
    <p>
      Es hora de que viajemos,
    </p>
    <p>
      para dirigirnos al bosque septentrional
    </p>
    <p>
      para correr en grandes pantanos
    </p>
    <p>
      para viajar a la casa de la admirable.
    </p>
    <p>
      
    </p>
    <p>
      No me dentengas m&#225;s, Kajgavare,
    </p>
    <p>
      &#161;desp&#237;dete, K&#228;lvejaure!
    </p>
    <p>
      Muchos pensamientos en mi mente,
    </p>
    <p>
      mientras viajo a la bah&#237;a de Kaiga.
    </p>
    <p>
      
    </p>
    <p>
      Date mucha prisa mi renita,
    </p>
    <p>
      para que podamos llegar a tiempo
    </p>
    <p>
      a lo que Sarak me envi&#243;,
    </p>
    <p>
      para llegar a mi destino.
    </p>
    <p>
      
    </p>
    <p>
      &#161;Ah, qu&#233; ganas de verla,
    </p>
    <p>
      d&#233;jame que vea a mi amada!
    </p>
    <p>
      Kulnasatj, mi renita,
    </p>
    <p>
      &#191;no ves ahora sus ojos?
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Una variedad del alfabeto latino adaptado a la fon&#233;tica sami.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Algunos ejemplos escritos de Kemi Sami lograron sobrevivir. El libro &quot;Lapponia&quot;, que contiene una historia muy completa de la tipolog&#237;a de Escandinavia septentrional, habitat y modo de vida de los pueblos Sami, etc, escrito por Johannes Schefferus en 1673 contiene dos poemas yoik compuestos por el Kemi Sami Olof Sirma, &quot;Guldnasas&quot; y &quot;Moarsi favrrot&quot;.
    </p>
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    <p>
      Sin datos disponibles.
    </p>
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    <p>
      Si deseas patrocinar, puedes aportar un donativo de 10&#8364; por cada una de las lenguas en las que desees participar como micromecenas.
    </p>
    <p>
      
    </p>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      El sami akkala es una lengua sami extinta. Fue hablado en las villas sami de A&#180;kkel y &#268;u&#180;kksu&#226;l, al interior de la Pen&#237;nsula de Kola en Rusia.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Otras denominaciones de este idioma en la zona rusa son: Ahkkil, Babino, Babinsk.
    </p>
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  </head>
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    <p>
      Es de todas las lenguas sami la peor documentada.
    </p>
  </body>
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  </head>
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    <p>
      Origen
    </p>
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    <p>
      Sin datos disponibles.
    </p>
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  </head>
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    <p>
      Desarrollo
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Los lugares donde tradicionalmente habitaron los sami Akkala fueron los antiguos pueblos Babino y Yokostrov junto al Lago Imandra cerca de la costa del Mar Blanco al norte de Kandalaksha.
    </p>
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  </head>
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    <p>
      Situaci&#243;n Actual
    </p>
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<node CREATED="1331641457690" ID="ID_167964464" MODIFIED="1423238224193" TEXT="Siglo XXI D.C. - Extinci&#xf3;n"/>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Algunos de los descendientes de los akkala sami hablan kildin sami pero la mayor&#237;a pasaron a hablar ruso.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      La &#250;ltima hablante conocida de este idioma fue Marja Sergina, muerta el 29 de diciembre de 2003.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Parece ser, no obstante, que hay un par de personas de unos 70 a&#241;os con algunos conocimientos del idioma, aunque no sean nativas en el mismo.
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      en 1995 a&#250;n quedaban 8 hablantes de este idioma y aproximadamente un centenar eran considerados Sami Akkala &#233;tnicos en la regi&#243;n suroccidental de la pen&#237;nsula de Kola.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Sin datos disponibles.
    </p>
  </body>
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</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Al principio se crey&#243; err&#243;neamente que el sami akkala era un dialecto del sami kildin, sin embargo, se reconoci&#243; que era una lengua sami independiente m&#225;s relacionada con su vecino occidental el sami skolt, que tambi&#233;n es una lengua sami oriental.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Hay clasificaciones que dividen las lenguas sami orientales en dos subramas, las principales (Inari, Skolt, Kemi y Akkala) frente a las peninsulares, de la pen&#237;nsula de Kola (Kildin y Ter).
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
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    <p>
      <img src="uralicas/map_sia_1.jpg" width="500px" />
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
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    <p>
      <img src="uralicas/map_sia_2.gif" width="500px" />
    </p>
  </body>
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  </head>
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    <p>
      <img src="../../../recursos/extinta.gif" width="500px" />
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      El punto medio &#183; denota la palatalizaci&#243;n de la consonante precedente, analizada por Zajkov como pronunciaci&#243;n semisuave.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      El akkala sami se distingue del skolt en un punto crucial de la fonolog&#237;a hist&#243;rica: los extremoorientales idiomas sami, incluyendo el akkala, han preservado las consonantes nasales (m, n, nj, n*) agrupadas con una consonante oclusiva (p, t, k) o africada (c, c*)&#160;&#160;mientras qeu todas las lenguas sami occidentales adem&#225;s del inari y skolt han sufrido un fen&#243;meno de desnasalizaci&#243;n: en los conjuntos nasal+oclusiva/africada la consonante nasal ha desaparecido dejando su car&#225;cter sonoro a la oclusiva (&gt; b, d, g) o a la africada (&gt; z, z*, z, z*).
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Ejemplos de conservaci&#243;n de consonante nasal:
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Akkala: l&#229;&#180;ndd 'p&#225;jaro' ~ Skolt l&#229;&#180;dd id.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Akkala kue&#180;ndde 'soportar' ~ Skolt kue&#180;ddeed id.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Akkala soa&#180;mbb 'palo' ~ Skolt su&#228;&#180;bb id.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
</node>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      El Akkala Sami tiene 8 casos, en singular y plural: nominativo, genitivo-acusativo, partitivo, dativo-ilativo, locativo, essive, comitativo y abesivo.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Caso y n&#250;mero se expresan mediante una combinaci&#243;n de sufijos y gradaci&#243;n consonante.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Nominativo: sin marca en el singular, grado d&#233;bil en el plural.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Genitivo-acusativo: grado d&#233;bil en el singular, grado d&#233;bil + -i en el plural.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Partitivo: este caso solo existe en singular y tiene el sufijo -tti&#852;.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Dativo-ilativo: grado fuerte + -a, -a&#853; o -&#603; en singular, grado d&#233;bil + -i en plural.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Locativo: grado d&#233;bil + -st, -&#347;t&#721; en singular, grado d&#233;bil + -n&#721; en plural.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Esivo: este caso solo existe en singular: grado fuerte + -n&#721;.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Comitativo: grado d&#233;bil + -n&#721; en singular, grado fuerte + -guim, -vuim o -vi&#814;i&#813;m en plural.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Abesivo: grado d&#233;bil + -ta en singular.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Los verbos en Akkala sami tienen tres personas y dos n&#250;meros: singular y plural. Hay tres modos: indicativo, imperativo y condicional; el modo potencial ha desaparecido.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Los tiempos compuestos como el perfecto y pluscuamperfecto se forman con el verbo &#314;ii&#813;je en el presente o imperfecto como auxiliar y el participio del verbo principal. Ejemplos de ello son &#314;am t&#301;&#277;htmi&#814;n&#269; &#8216;yo he sabido&#8217; a partir de t&#301;&#277;htt&#603; &#8216;saber&#8217;, y &#314;ai tui&#813;j&#257;ma &#8216;&#233;l/ella ha hecho&#8217; a partir de tui&#813;je &#8216;hacer&#8217;.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      El modo condicional tiene el signo -&#269;, el cual es a&#241;adido en la palabra: kuar&#269;im &#8216;yo ver&#237;a&#8217;, vizz&#269;ik &#8216;t&#250; te cansar&#237;as&#8217;.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Como en otras lenguas sami, el akkala hace uso de un verbo negativo que se conjuga de acuerdo a la persona y el n&#250;mero, mientras que el verbo principal permanece inalterado.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Adem&#225;s de las lenguas pr&#243;ximas, el skolt sami al norte y oeste y el idioma sami kildin al este, el ruso y el carelio tambi&#233;n han tenido una influencia significativa en el idioma Akkala saami.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
</node>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Una variedad de alfabeto cir&#237;lico.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
</node>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Sin datos disponibles.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
</node>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Sin datos disponibles.
    </p>
  </body>
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</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Si deseas patrocinar, puedes aportar un donativo de 10&#8364; por cada una de las lenguas en las que desees participar como micromecenas.
    </p>
    <p>
      
    </p>
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    <p>
      El sami kildin es una lengua sami hablada por unas 500 personas en la Pen&#237;nsula de Kola, en el noroeste de Rusia.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Ya que la pen&#250;nsula de Kola es la tierra natal de las cuatro lenguas sami de Rusia, estas se conocen generalmente con el nombre err&#243;neo de Sami Kola.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El end&#243;nimo es: k&#299;llt s&#257;m&#8217; k&#299;ll&#8217;
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Arvid Genetz fue el primer investigador que realiz&#243; una documentaci&#243;n ling&#252;&#237;stica y una descripci&#243;n del sami kildin. Basado en su traducci&#243;n de la Biblia y en otros pocos textos recolectados, public&#243; un diccionario descriptivo Kola Sami en 1891.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Incluso el primer boceto de una gram&#225;tica kildin sami (escrita en h&#250;ngaro e incluyendo datos comparativos de todos los idiomas Kola saami) realizada por Hal&#225;sz (1883) se basa en los trabajos de Genetz.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      La primera gram&#225;tica Kildin sami fue escrita por Endukovskii en 1937. El objetivo de esta gram&#225;tica era apoyar la capacitaci&#243;n de los maestros saami. En consecuencia, el autor aplica un enfoque moderado preceptivo y utiliza el est&#225;ndar ortogr&#225;fica de ese momento, es decir el alfabeto latino adaptado.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El diccionario comparado de dialectos de Kola Sami de T.I. Itkonen&#8217;s (1958) escrito en transcripci&#243;n fon&#233;tica y con traducci&#243;n al finland&#233;s y al alem&#225;n es la mayor fuente de informaci&#243;n en cuanto al vocabulario Sami Kildin. Cuenta con alrededor de 7200 palabras, las cuales est&#225;n listadas con todos los cognados conocidos de los diferentes dialectos de los cuatro idiomas kola sami.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Una gram&#225;tica descriptiva del idioma fue producida por Kert en 1971. Otros fragmentos de descripciones ling&#252;&#237;sticas te&#243;ricas y algunas colecciones de textos (escritos en transcripci&#243;n fon&#233;tica y con traducciones tanto al ruso, finland&#233;s o alem&#225;n) tambi&#233;n han sido publicados, principalmente por investigadores de Estonia, Finlandia, Hungr&#237;a y Rusia.
    </p>
  </body>
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  </head>
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    <p>
      Es decir, el idioma no est&#225; de este modo indocumentado, no obstante, las descripciones l&#233;xicas y gram&#225;ticas son incompletas y no hay muchos datos disponibles que reflejen el actual uso del idioma.
    </p>
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    <p>
      Origen
    </p>
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  <body>
    <p>
      Originalmente, el idioma se hablaba a lo largo de toda la parte interior central y de la costa central de la pen&#237;nsula de Kola.
    </p>
  </body>
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    <p>
      Desarrollo
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      En el siglo XII, Pomors rusos de las orillas de la Bah&#237;a de Onega y del curso inferior del r&#237;o Dvina del Norte descubrieron la pen&#237;nsula de kola y su riqueza en caza y pescado.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Los pomor o pomory oranizaban visitas regularmente de caza y fesca y comenzaron a comerciar con los sami. Hacia el final del siglo XII D.C, los pomor hab&#237;an explorado toda la costa septentrional de la pen&#237;nsula y hab&#237;an alcanzado Finnmark (un &#225;rea al norte de Noruega). El nombre que le dieron los pomor a la costa septentrional fue &quot;Murman&quot; una forma distorisonada de &quot;Norman&quot;.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Los pomor, fueron seguidos por los recolectores de impuestos de la Rep&#250;blica de Novgorod y la Pen&#237;nsula paso gradualmente a ser parte de las tierras de Novgorod. En el siglo XIII se hizo necesario formalizar la frontera entre la rep&#250;blica de Novgorod y los pa&#237;ses escandinavos. Junto con los carelios, llegaron desde el sur y alcanzaron la costa de Varangerfjord cerca del r&#237;o Voryema. La poblaci&#243;n sami fue obligada a pagar tributo.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      En 1251, el primer tratado entre Noruega y Novgorod, se repati&#243; las tierras de los sami y el sistema para recoger tributos.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Otro tratado relacionado con las fronteras septentrionales entre Novgorod y Noruega fue firmado en 1326, por el cual noruega dejaba atr&#225;s sus reclamaciones sobre la pen&#237;nsula de Kola. No obstante, el tratado no se refiri&#243; a la situaci&#243;n del pueblo sami que deb&#237;a seguir pagando a Noruega y Novgorod, y esta pr&#225;ctica continu&#243; hasta 1602.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      En el siglo XV D.C. Novgorod comenz&#243; a establecer asentamientos permanentes en la pen&#237;nsula y a finales del siglo, todos estos territorios pasaron a ser parte del Gran Ducado de Mosc&#250;.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      La migraci&#243;n rusa a la pen&#237;nsula continu&#243; a lo largo del siglo XVI. A finales del siglo XV D.C. tanto los pomor como los sami fueron forzados a servidumbre, principalmente por los monasterios. Esto continu&#243; aumentando a lo largo del siglo XVII, pero fue abolida su condici&#243;n de exclavitud en 1764, cuando todos los campesinos de la pen&#237;nsula de Kola se convirtieron en campesinos estatales.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      La posici&#243;n de las lenguas sami del este se ha ido debilitando en los &#250;ltimos siglos - en primer lugar a causa de la destrucci&#243;n del sistema de &quot;siida&quot; tradicional (&#225;rea relacionada con el pastoreo de renos) que se inici&#243; ya en el siglo XIX D.C.; a partir de entonces, debido a la aparici&#243;n de las fronteras nacionales, motivos econ&#243;micos y, sobre todo durante el siglo XX, las pol&#237;ticas de asimilaci&#243;n de los estados involucrados - Finlandia, Noruega, Rusia -, el traslado forzoso de los saami de sus &#225;reas habitacionales tradicionales, y el colapso de la tradicional formas de vida, etc.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Se puede afirmar con plena justificaci&#243;n que las lenguas sami orientales est&#225;n en peligro de extinci&#243;n.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Situaci&#243;n Actual
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Los nacidos entre los a&#241;os 1930 y 1940 han experimentado una gran presi&#243;n proveniente de las culturas dominantes. Algunos se negaron a reconocer su origen saami o, en la Uni&#243;n Sovi&#233;tica, se vieron obligados a abandonar la lengua sami y aprender ruso.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Los padres sami de Rusia instaban a sus hijos a hablar en ruso con el fin de que fuesen capaces de competir con la poblaci&#243;n mayoritaria en el cumplimiento de los requerimientos de la sociedad.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Hasta principios de la d&#233;cada de 1980 las lenguas sami orientales (inari, skolt, kemi, akkala, kildin y ter) eran, ante todo, habladas en casa.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Durante los &#250;ltimos 50 a 80 a&#241;os, la posici&#243;n de estas lenguas ha empeorado.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      En la Rusia actual, los j&#243;venes sami rara vez tienen un dominio total de la lengua sami.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      La mayor&#237;a de los hablantes kildin han sido desplazados a la localidad de Lovozero. Los lenguajes vecinos sami son el skolt al oeste, en el este est&#225; el sami ter con muy pocos hablantes.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Kildin saami es el idioma m&#225;s vital y m&#225;s desarrollado de las lenguas sami en Rusia actualmente.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      En la actualidad, casi no hay ni&#241;os que aprendan kildin como su primer idioma. Los m&#225;s j&#243;venes hablantes nativos pertenecen a la generaci&#243;n de sus padres.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Sin embargo, hay algunos adultos j&#243;venes que est&#225;n tratando de aprender y utilizar la lengua de nuevo. Cursos de idiomas y otros recursos no se ofrecen en gran n&#250;mero, pero al menos est&#225;n disponibles.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      En general, los individuos kildin interesados en la revitalizaci&#243;n y el mantenimiento de la lengua toman un papel activo en los proyectos relacionados.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Aunque el sami kildin es hablado por unas 500 personas a trav&#233;s de la Pen&#237;nsula de Kola, el &#225;rea alrededor de Lovozero tiene la mayor concentraci&#243;n de hablantes. Es la mayor de las lenguas sami orientales por n&#250;mero de hablantes, sin embargo, su futuro no parece tan prometedor como el sami skolt o el sami inari.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      La mayor parte del asentamiento Kildin sami se encuentra en el pueblo y municipio de Lovozero (Kildin Lujavv'r) con 700-800 de origen &#233;tnico Kildin saami en un pueblo de una poblaci&#243;n de aproximadamente 3.000 personas.
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Otros hablantes Kildin viven repartidos en todas partes de la pen&#237;nsula de Kola, tanto en asentamientos rurales como urbanos, un de ellas es el centro administrativo de la Zona de Murmansk. Tambi&#233;n hay una considerable poblaci&#243;n kildin en di&#225;spora, con varios hablantes entre ellos que viven en otros lugares en Rusia o en otros pa&#237;ses.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Tiene, al menos, cuatro dialectos:
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      S*on*guj (ahora probablemente extinto)
    </p>
  </body>
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  </head>
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    <p>
      Teriberka
    </p>
  </body>
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  </head>
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    <p>
      Luujaavv'r
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Aarsjogk
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      A menudo el akkala era considerado un dialecto del kildin, pero no es as&#237; actualmente.
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      El sami akkala se considera la lengua sami m&#225;s cercana al kildin. No obstante, est&#225; clasificada, dentro de las lenguas sami orientales, junto a la lengua Sami Ter, en el subgrupo sami oriental peninsular.
    </p>
  </body>
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    <p>
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    </p>
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    <p>
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    </p>
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    <p>
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    </p>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Las caracter&#237;sticas sobresalientes en la fonolog&#237;a que distinguen al kildin del sami Ter est&#225;n especialmente en la sonoridad de las vocales: la alternancia cualitativa de las vocales cortas del proto-sami *o y *(e es caracter&#237;stica del kildin pero no del sami Ter.
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Ambas, tanto las vocales cortas como las largas de las pen&#250;ltimas s&#237;labas en los sustantivos se han perdido en kildin, mann&#180; 'huevo', n&#245;&#245;mm 'nombre' (frente a manni y namma en Sami Septentrional).
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Una caracter&#237;stica adicional del sami kildin son los dos niveles de palatizaci&#243;n de la consonante central. Los dos niveles, llamados semipalatizadas y palatizadas, se distinguen en el lenguaje literario, por ejemplo mann&#180; (semi-palatalizada; 'huevo') ~ mann&#180;&#180; (palatalizada; 'nuera'). Los caracteres para la palatizaci&#243;n son diferentes en el moderno alfabeto cir&#237;lico.
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      El nombre en kildin tiene nueve terminaciones de casos:
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Nominativo
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Acusativo
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Genitivo
    </p>
  </body>
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  </head>
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    <p>
      Ilativo
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Inesivo
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Elativo
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Comitativo
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Esivo
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Partitivo
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      El sami kildin est&#225; rodeado por hablantes de idioma ruso, lo que ha influido especialmente en el vocabulario y la sintaxis del idioma.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Contactos con los carelios y probablemente fineses, que duraron hasta el sigo XVI D.C, tambi&#233;n han dejado sus restos en el vocabulario del kildin.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      El sami kildin es escrito con una versi&#243;n ampliada del alfabeto cir&#237;lico que fue oficialmente aprobado en 1937.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      &#1040; &#1072;&#160;&#160;&#160;&#160;&#1234; &#1235;&#160;&#160;&#160;&#160;&#1041; &#1073;&#160;&#160;&#160;&#160;&#1042; &#1074;&#160;&#160;&#160;&#160;&#1043; &#1075;&#160;&#160;&#160;&#160;&#1044; &#1076;&#160;&#160;&#160;&#160;&#1045; &#1077;&#160;&#160;&#160;&#160;&#1025; &#1105;&#160;&#160;&#160;&#160;&#1046; &#1078;&#160;&#160;&#160;&#160;&#1047; &#1079;&#160;&#160;&#160;&#160;&#1210; &#1211;
    </p>
    <p>
      &#1048; &#1080;&#160;&#160;&#160;&#160;&#1049; &#1081;&#160;&#160;&#160;&#160;&#1162; &#1163;&#160;&#160;&#160;&#160;&#1032; &#1112;&#160;&#160;&#160;&#160;&#1050; &#1082;&#160;&#160;&#160;&#160;&#1051; &#1083;&#160;&#160;&#160;&#160;&#1221; &#1222;&#160;&#160;&#160;&#160;&#1052; &#1084;&#160;&#160;&#160;&#160;&#1229; &#1230;&#160;&#160;&#160;&#160;&#1053; &#1085;&#160;&#160;&#160;&#160;&#1225; &#1226;
    </p>
    <p>
      &#1223; &#1224;&#160;&#160;&#160;&#160;&#1054; &#1086;&#160;&#160;&#160;&#160;&#1055; &#1087;&#160;&#160;&#160;&#160;&#1056; &#1088;&#160;&#160;&#160;&#160;&#1166; &#1167;&#160;&#160;&#160;&#160;&#1057; &#1089;&#160;&#160;&#160;&#160;&#1058; &#1090;&#160;&#160;&#160;&#160;&#1059; &#1091;&#160;&#160;&#160;&#160;&#1060; &#1092;&#160;&#160;&#160;&#160;&#1061; &#1093;&#160;&#160;&#160;&#160;&#1062; &#1094;
    </p>
    <p>
      &#1063; &#1095;&#160;&#160;&#160;&#160;&#1064; &#1096;&#160;&#160;&#160;&#160;&#1065; &#1097;&#160;&#160;&#160;&#160;&#1066; &#1098;&#160;&#160;&#160;&#160;&#1067; &#1099;&#160;&#160;&#160;&#160;&#1068; &#1100;&#160;&#160;&#160;&#160;&#1164; &#1165;&#160;&#160;&#160;&#160;&#1069; &#1101;&#160;&#160;&#160;&#160;&#1260; &#1261;&#160;&#160;&#160;&#160;&#1070; &#1102;&#160;&#160;&#160;&#160;&#1071; &#1103;
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Las vocales largas son marcadas con un macr&#243;n (&#175;) sobre la vocal (y sobre la di&#233;resis en los casos de &#1235; y &#1261;). Las letras &#1235;, &#1163;/&#1112;, &#1222;, &#1230;, &#1226;, &#1224;, &#1167;, &#1098;, &#1100;, &#1165; y &#1261; no aparecen al inicio de las palabras, debido a que estas letras marcan caracter&#237;sticas de las consonantes precedentes. La letra h marca la preaspiraci&#243;n y aparece a mitad o al final de la palabra. En otras versiones de la ortograf&#237;a el ap&#243;strofo es usado para marcar la preaspiraci&#243;n.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      &#1162; y &#1112; son formas alternadas de escribir el mismo sonido, una voz sorda palatal aproximante. La letra &#1097; aparece s&#243;lo en pr&#233;stamos ling&#252;&#237;sticos rusos.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      El kildin ha sido escrito desde finales del siglo XIX D.C. Sin embargo, el lenguaje contempor&#225;neo escrito no es el resultado de un desarrollo sostenible de modificaciones continuas, porque los est&#225;ndares anteriores fueron abolidos para reintroducir nuevas ortograf&#237;as en la d&#233;cada de 1930 y en la de 1970.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      La historia de la escritura en sami kildin tambi&#233;n incluye numerosas idas y venidas del cir&#237;lico al lat&#237;n y luego al cir&#237;lico.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Una traducci&#243;n del Evangelio de Mateo fue el primer libro publicado (parcialmente) en idioma kildin. Se escrib&#237;o, con la ayuda de hablantes nativos, en ortograf&#237;a cir&#237;lica por el ling&#252;ista finland&#233;s Arvid Genetz, en 1878.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Durante la fase inicial del periodo sovi&#233;tico, se introdujo con &#233;xito una ortograf&#237;a basada en el alfabeto latino. Este nuevo sami kildin escrito fue usado en numersos libros de texto para distintas materias en la ense&#241;anza elemental de los ni&#241;os sami y en textos de propaganda comunista.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Sin embargo, ense&#241;ar sami kildin y producri material escrito en el idioma se estanc&#243; durante d&#233;cadas cuando la doctrina oficial sovi&#233;tica dej&#243; de lado el apoyo a los lenguajes minoritarios en las postrimer&#237;as de la d&#233;cada de 1930.
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      La segunda nueva ortograf&#237;a cir&#237;lica para el idioma kildin fue desarrollada en las d&#233;cadas de 1970 y 80 por un grupo de trabajo de profesores sami y activistas del lenguaje liderador por el ling&#252;ista no-sami Rimma Kuruch.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Este nuevo alfabeto ha sido usando desde entonces en diferentes variantes, en diccionarios, en libros de texto para ni&#241;os, as&#237; como en varias publiaciones literarias para ni&#241;os y adultos, y m&#225;s recientemente incluso en internet.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      ex:t, kux:t, kolm, n'el'j, vidd, kudd, ki&#382;em, kax:c, ax:c, log'g'
    </p>
  </body>
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  </head>
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    <p>
      Si deseas patrocinar, puedes aportar un donativo de 10&#8364; por cada una de las lenguas en las que desees participar como micromecenas.
    </p>
    <p>
      
    </p>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      El idioma Ter Sami es el m&#225;s oriental de los idiomas sami. Fue tradicionalmente hablado en la parte nororiental de la pen&#237;nsula de Kola, pero ahora es un idioma al borde de la extinci&#243;n.
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Tambi&#233;n es denominado Lap&#243;n Ter, o, junto el kildin y otros, sami de Kola.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      No hay material para educar en idioma Sami Ter, y el lenguaje no ha conseguido tener una ortograf&#237;a estandarizada. El idioma est&#225; poco estudiado y documentado.
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      La primera documentaci&#243;n conocida del idioma sami ter es un breve vocabulario recolectado por el explorador brit&#225;nico Stephen Burrough en 1557. Fue publicado por Richard Hakluyt.
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Origen
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Los sami ter son mencionados por Otar de H&#229;logaland en alg&#250;n momento de finales del siglo IX D.C, mientras viajaba a lo largo de la costa adentr&#225;ndose en el Mar Blanco.
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Desarrollo
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Este periodo comparte la historia de sometimiento y dominaci&#243;n de Novgorod y luego Rusia con el vecino idioma kildin sami.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Al final del siglo XIX D.C, hab&#237;a 6 pueblos sami ter en la parte oriental de la pen&#237;nsula de Kola, con una poblaci&#243;n aproximada de unas 450 personas.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Situaci&#243;n Actual
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      La r&#225;pida disminuci&#243;n del n&#250;mero de hablantes fue causada principalmente por la colectivizaci&#243;n sovi&#233;tica, durante las cuales el uso del idioma estaba prohibido en las escuelas y en los hogares. En la d&#233;cada de 1930, la mayor poblaci&#243;n Ter, Jokanga, fue declarada &quot;inviable&quot; y sus habitantes fueron obligados a desplazarse a la base militar de Gremikha.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      En 2004, solo quedaban 10 personas que lo hablasen, pero hacia el 2010, el n&#250;mero de hablantes hab&#237;a disminu&#237;do a dos mujeres de avanzada edad.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Es posible que, mientras escribo estas l&#237;neas, el n&#250;mero de hablantes nativos de Sami Ter ya sea 0. Pudi&#233;ndose considerar el idioma como extinto.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
</node>
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  </head>
  <body>
    <p>
      En el 2004, tan solo hab&#237;a 100 personas de procedencia sami ter, de las cuales tan solo 2 personas muy mayores eran capaces de hablar el idioma; el resto hab&#237;an pasado a ser hablantes de ruso.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Sin datos disponibles.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Junto con el sami kildin, forma el subgrupo peninsular de las lenguas sami orientales.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
</node>
</node>
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    <p>
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    </p>
  </body>
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    <p>
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    </p>
  </body>
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    <p>
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    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      El sami ter, al igual que otras lenguas lenguas sami, posee una enorme variedad sonora.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Como otras lenguas sami orientales, tiene un sufijo que se parece al &quot;&#1067;&quot; del ruso y que es particularmente com&#250;n en sami ker, que viene a significar &quot;yo&quot;.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      El sami ter tiene mucho en com&#250;n con las otras lenguas sami en cuanto a los casos gramaticales: Tiene dos casos diferentes partitivos y abesivos y otros seis casos diferentes.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
</node>
<node CREATED="1323718866609" FOLDED="true" ID="ID_1146123970" MODIFIED="1423571893950" TEXT="L&#xe9;xico y Sem&#xe1;ntica">
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Como otras lenguas sami, su l&#233;xico est&#225; orientado a la cr&#237;a de renos, las condiciones naturales habituales, como la nieve, y la vida n&#243;mada.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Unas cuantas palabras de muestra:
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Tiirn jalak - Saludos, de forma general
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Buorro peivv'e - Buenos d&#237;as
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      &#352;uvv peivv'e - Otra forma de decir buenos d&#237;as
    </p>
  </body>
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  </head>
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    <p>
      Buorro idit - Buenos d&#237;as, por la ma&#241;ana.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      &#352;uvv idit - Igual que el anterior
    </p>
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  </head>
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    <p>
      Buorro jijj - Buenas noches
    </p>
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    <p>
      &#352;uvv jijj - Buenas noches
    </p>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Un sistema de escritura para el sami ter usando el alfabeto latino y basado en el idioma sami skolt fue desarrollado en la d&#233;cada de los 30, pero despu&#233;s de la segunda guerra mundial, este fue reemplazado por un sistema que usabe el alfabeto cir&#237;lico y basado en el idioma sami kildin.
    </p>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      El alfabeto cir&#237;lico usado o propuesto es el siguiente:
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      &#1040; &#1072;, &#1234; &#1235;*, &#1041; &#1073;, &#1042; &#1074;, &#1043; &#1075;, &#1044; &#1076;, &#1045; &#1077;*, &#1025; &#1105;*, &#1046; &#1078;, &#1047; &#1079;, &#1210; &#1211;, &#1048; &#1080;*, &#1049; &#1081;, &#1162; &#1163; / &#1032; &#1112;, &#1050; &#1082;, &#1051; &#1083;, &#1221; &#1222;, &#1052; &#1084;, &#1229; &#1230;, &#1053; &#1085;, &#1225; &#1226;, &#1223; &#1224;, &#1054; &#1086;, &#1055; &#1087;, &#1056; &#1088;, &#1166; &#1167;, &#1057; &#1089;, &#1058; &#1090;, &#1059; &#1091;, &#1060; &#1092;, &#1061; &#1093;, &#1062; &#1094;, &#1063; &#1095;, &#1064; &#1096;, (&#1065; &#1097;), &#1066; &#1098;*, &#1067; &#1099;, &#1068; &#1100;&#8224;, &#1164; &#1165;&#8225;, &#1069; &#1101;, &#1260; &#1261;&#8225;, &#1070; &#1102;, &#1071; &#1103;
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Hay algunos textos, grabaciones de audio, as&#237; como diccionarios para prop&#243;sitos ling&#252;&#237;sticos, pero no existe una descripci&#243;n gramatical disponible.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Cir&#237;lico: &#1072;&#1093;&#1090;, &#1082;&#1099;&#1093;&#1090;, &#1082;&#1086;&#1083;&#1083;&#1084;, &#1114;&#1077;&#1083;&#1113;&#1077;, &#1074;&#1099;&#1076;&#1090;, &#1082;&#1091;&#1076;&#1090;, &#1082;&#1099;&#1076;&#1078;&#1077;&#1084;, &#1082;&#1072;&#1093;&#1093;&#1094;&#1101;, &#1072;&#1093;&#1093;&#1094;&#1101;, &#1083;&#1086;&#1075;&#1082;&#1077;
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Latino: axt, kyxt, kollm, njellje, vydd, kudd, ky&#495;'em, kaxxce, axxce, logg'e
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Si deseas patrocinar, puedes aportar un donativo de 10&#8364; por cada una de las lenguas en las que desees participar como micromecenas.
    </p>
    <p>
      
    </p>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      El mar&#237; (antiguamente conocido como cheremiso, t&#233;rmino que en la actualidad se considera derogatorio) pertenece a la rama volgaica del grupo finougrio de las lenguas ur&#225;licas. Se habla principalmente en la rep&#250;blica rusa de Mari-El, en el centro de la Rusia europea, en donde se considera idioma co-oficial junto con el ruso.
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Se habla en la Rusia central, a lo largo del curso medio del Volga y en zonas esparcidas por el este hacia los Urales, donde se ubica la Rep&#250;blica Aut&#243;noma de Mari El, que se extiende a ambas m&#225;rgenes del r&#237;o, siendo el mismo la frontera dialectal entre el mari occidental y el oriental.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El nombre cherem&#237;s (ruso: &#1095;&#1077;&#1088;&#1077;&#1084;&#1080;&#1089;&#1099;, &#1095;&#1077;&#1088;&#1077;&#1084;&#1080;&#1089;&#1089;&#1082;&#1080;&#1081; &#1103;&#1079;&#1099;&#1082;) tambi&#233;n aparece en formas medievales como &#1095;&#1077;&#1088;&#1077;&#1084;&#1080;&#1089;&#1100;, &#1089;&#1072;&#1088;&#1084;&#1099;&#1089;, &#1094;&#1072;&#1088;&#1084;&#1080;&#1089;; t&#224;tar: &#199;irme&#351; / &#1063;&#1080;&#1088;&#1084;&#1077;&#1096;; txuvaix: &#199;&#1072;&#1088;&#1084;&#259;&#1089;, antes de la revoluci&#243;n rusa.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      La palabra Mari viene de su propia autodefinici&#243;n &#1084;&#1072;&#1088;&#1080;&#1081; (mari), que puede haber sido tomada del t&#233;rmino indoeuropeo *mar- (&lt;PIE *mer-) significando &quot;hombre, mortal&quot;.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      El estudio sistem&#225;tico del idioma Mari se debe, en su origen al menos, a Ferdinand Johann Wiedemann, ling&#252;ista baltoalem&#225;n, dedicado especialmente a las lenguas finougrias, quien en 1847 escribi&#243; una gram&#225;tica del idioma titulada: Versuch einer Grammatik der tscheremissischen Sprache nach dem in der Evangelien &#220;bersetzung von 1821 gebrauchten Dialekte (1847).
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      La lengua, adem&#225;s fue estudiada por el fil&#243;logo finland&#233;s Matthias Castr&#233;n, que elaborar&#237;a Elementa gramaticae tcheremissae (1845), que contribuir&#237;a al posterior desarrollo de la literatura mari.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
</node>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Origen
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Los maris han vivido por largo tiempo en la zona, aunque los top&#243;nimos indican que una vez vivieron al oeste de su actual regi&#243;n o incluso que tuvieran el mismo origen que los vecinos occidentales de la extinta etnia meria.
    </p>
    <p>
      Entre los siglos V y X se empez&#243; a definir la nacionalidad mari. F&#237;sicamente eran m&#225;s bajos que la media ugrofinesas (1.63 m), cabeza alargada, poco corpulentos, poco vello facial, ojos un poco oblicuos, tono de piel oscuro y nariz achatada, a pesar de que hay muchos rubios y pelirojos, con el pelo casta&#241;o claro o con un tono de piel m&#225;s claro.
    </p>
    <p>
      Se divid&#237;an en cuatro grupos: los kurku eran agricultores, mientras que los olik eran cazadores y aprovechaban los recursos de los bosques. Como vestimenta t&#237;pica, llevaban el charpan (pa&#241;uelo largo) y el chimachobich (sombrero puntiagudo). Viv&#237;an en caba&#241;as de maderas superpuestas en forma de cubo y tejado c&#243;nico de paja, que se distingu&#237;an entre k&#251;dae (para el verano) y p&#246;rt (para el invierno), con 10 &#243; 50 por asentamiento. Las bebidas nacionales eran el churbal (leche cocida y enfriada) y el piure (licor de miel).
    </p>
    <p>
      En su mitolog&#237;a era importante, especialmente, el culto de los difuntos y a la naturaleza (se puede observar en sus nombres para los meses del a&#241;o -febrero, el mes de las nevadas; mayo, el del arado; abril, el de las lluvias). Ten&#237;an 140 divinidades antropom&#243;rficas, divididas en yuma (dioses) de la tierra, del agua, el zar (posteriormente), y los keremet (esp&#237;ritus del bosque, palabra que proviene de karama &quot;milagro&quot;), que eran malos esp&#237;ritus. Tambi&#233;n cre&#237;an en el m&#225;s all&#225;, y por ese motivo hac&#237;an fiestas multitudinarias.
    </p>
    <p>
      Antiguamente eran pol&#237;gamos y raptaban las esposas, pero m&#225;s tarde, debido a la influencia musulmana, las compraban. Las costumbres m&#225;s caracter&#237;sticas eran el payram (fiesta de primavera) y el haram (floresta sagrada).
    </p>
    <p>
      Se cree que sean descendientes de los antiguos merjan (meria) que poblaban el curso inferior del r&#237;o Ok&#225;, ocupando el &#225;rea de los actuales &#243;blast de Vlad&#237;mir y &#243;blast de Yaroslavl, y que m&#225;s tarde se expandir&#237;an por el &#243;blast de Kostrom&#225;, el de V&#243;logda, N&#243;vgorod, Riaz&#225;n y Mosc&#250;.
    </p>
    <p>
      El pueblo meria (en ruso: &#1084;&#1077;&#1088;&#1103;; tambi&#233;n Mer&#228;) era un antiguo pueblo finougrio que vivi&#243; en el centro de Rusia occidental, en los actuales &#243;blast de Yaroslavl, &#243;blast de Kostrom&#225;, &#243;blast de Iv&#225;novo y &#243;blast de Vlad&#237;mir. Fueron una antigua e importante cultura a la que se han atribuido numerosos yacimientos arqueol&#243;gicos.
    </p>
    <p>
      Fueron mencionados brevemente en el siglo VI por Jordanes (como Merenios) y descritos con m&#225;s de talle posteriormente por la Cr&#243;nica de N&#233;stor. Los arque&#243;logos sovi&#233;ticos creyeron que la capital de los meria era Sarskoye Gorodishche, a orillas del lago Nero, al sur de Rostov. Se cree que fueron asimilados pac&#237;ficamente por los eslavos alrededor del a&#241;o 1000 La ciudad de Yaroslavl se cree que fue fundada por Yaroslav el Sabio en el emplazamiento de un santuario meria donde se custodiaba un oso sagrado.
    </p>
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  </head>
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    <p>
      Aparecen mencionados en el a&#241;o 551 en la Cr&#243;nica de Jordanes con el nombre de Sremnisc, acompa&#241;ados por sus parientes cercanos los merens.
    </p>
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    <p>
      En la Cr&#243;nica de Jordanes (siglo VI) ya se hablaba de los cheremises y en las cr&#243;nicas &#225;rabes se los conoce como sarmis. En el siglo VIII fueron sometidos por los j&#225;zaros. Entre los siglos IX y XII desarrollaron la agricultura mediante la quema de bosques, complementada con la caza, la pesca, la artesan&#237;a y el comercio, siglos en los que cayeron bajo la influencia de la Bulgaria del Volga. Eran considerados un pueblo belicoso, ya que destruyeron la fortaleza de Kotelnich de la rep&#250;blica de N&#243;vgorod. Por a&#241;adidura, todos los intentos de islamizaci&#243;n llevados a cabo por los b&#250;lgaros o por los mongoles y t&#225;rtaros fracasaron.
    </p>
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  </head>
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    <p>
      La divisi&#243;n del mar&#237; en sus dos dialectos, occidental y oriental, se remonta al siglo XII, y es ling&#252;&#237;stica m&#225;s que &#233;tnico-cultural.
    </p>
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  </head>
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    <p>
      Las zonas donde los maris han vivido tambi&#233;n han sido pobladas por t&#225;rtaros y chuvasios, construyendo estos &#250;ltimos un floreciente y gran imperio que se esparci&#243; por toda Rusia central y meridional hasta los Balcanes, siendo derribado poco despu&#233;s con la llegada de los t&#225;rtaros al mando de Gengis Kan.
    </p>
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  </head>
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    <p>
      Una vez que los rusos se hab&#237;an liberado del yugo t&#225;rtaro comenzaron a invadir la zona del curso medio del Volga, estableciendo su dominio sobre sus pobladores.
    </p>
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    <p>
      Desarrollo
    </p>
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    <p>
      En el siglo XV pasaron a manos del janato de Kaz&#225;n, que hizo todo lo posible por islamizarlos, una vez m&#225;s, infructuosamente. Entre 1551 y 1552 fueron incorporados nominalmente al principado de Moscovia. No obstante, esta dominaci&#243;n provoc&#243; revueltas y luchas en la segunda mitad del siglo XVI, motivo por el cual tambi&#233;n fueron empujados hacia el oeste.
    </p>
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    <p>
      Los rusos construyeron algunas ciudades en su territorio en la segunda mitad del siglo XVII, como Kokshaisk, Kozmodemiansk y Tsarevokokshaisk. En 1609 asaltaron la fortaleza udmurta de Tzivilsk, y en 1663 fueron visitados por el europeo Adam Olearius, que en su descripci&#243;n de su viaje dio datos acerca de su religi&#243;n y modo de vida.
    </p>
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    <p>
      En el siglo XVIII los terratenientes rusos establecieron propiedades en territorio mari. Muchos de los maris, sin embargo, no estaban sometidos a servidumbre, sino al pago de un yasak al gobierno zarista, como todos los pueblos ocupados del Volga. Durante este periodo se intensific&#243; la propaganda religiosa ortodoxa, pero a&#250;n hoy, su cristianizaci&#243;n es bastante superficial, ya que todav&#237;a creen tanto en los kuda-vodys como en Jesucristo y en la Virgen, y a fianles del siglo XIX los chi-mari (los m&#225;s orientales) a&#250;n eran animistas. Adem&#225;s, su territorio fue dividido entre las guberniyas de Kaz&#225;n, Viatka y Nizhni N&#243;vgorod.
    </p>
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    <p>
      Los campesinos maris tomaron parte en las revueltas campesinas de Iv&#225;n Bol&#243;tnikov a principios del siglo XVII, en la del cosaco Stenka Razin de 1670-1671 y en la revuelta de Pugachov, de 1773 a 1775. Como consecuencia, los campesinos rusos fueron animados a establecerse en las tierras maris, que se convirtieron en propiedad del Estado.
    </p>
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    <p>
      Situaci&#243;n Actual
    </p>
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    <p>
      A finales del siglo XVIII se desarrollaron r&#225;pidamente las manufacturas y los textiles. Las primeras f&#225;bricas, que utilizaban trabajadores asalariados y pripisnye krestiane (campesinos del estado, &quot;asignados&quot; a una empresa particular) se fundaron en este periodo. El comercio con las ciudades del Volga de grano, mantequilla, cuero y miel promovi&#243; la transformaci&#243;n econ&#243;mica de la regi&#243;n.
    </p>
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    <p>
      Los campesinos fueron divididos en tres categor&#237;as: campesinos del estado, que pagaban formalmente el yasak, campesinos de los monasterios y campesinos propietarios. Una proporci&#243;n considerable de la tierra era propiedad de los monasterios y de los grandes propietarios. Se mantuvo el sistema de cultivo de tres campos, y la creciente demanda de cereales en el mercado facilit&#243; la expansi&#243;n econ&#243;mica del sector terrateniente y un incremento de las servidumbres.
    </p>
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  <body>
    <p>
      Durante la primera mitad del siglo XIX se incrementaron tanto el n&#250;mero de empresarios como el uso de trabajadores asalariados. Al mismo tiempo, en 1775 apareci&#243; la primera gram&#225;tica mari, cosa que facilitar&#237;a, en 1803, la traducci&#243;n del catecismo, y en 1821, la de los Evangelios.
    </p>
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  <body>
    <p>
      Hacia 1870 fue creada la religi&#243;n sint&#233;tica Kuga sorta (&quot;Gran cirio&quot;), que mezclaba elementos animistas y cristianos, y que se desarroll&#243; en un momento de fuerte inmigraci&#243;n rusa, urbanizaci&#243;n y rusificaci&#243;n cultural.
    </p>
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  <body>
    <p>
      El pueblo mari ha convivido con pueblos y lenguas t&#250;rcicas. No fue hasta el siglo XX y bajo el dominio sovi&#233;tico que la rusificaci&#243;n de la cultura mari comenz&#243; en profundidad.
    </p>
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    <p>
      Las condiciones materiales y niveles educativos se elevaron pero a costa del descenso y prestigio de la lengua nativa; s&#243;lo en los pueblos y a nivel elemental la educaci&#243;n se ejerc&#237;a en mari, pero los grados superiores eran en ruso.
    </p>
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    <p>
      No obstante, los mari han sabido retener una se&#241;a de identidad cultural y el valor de la lengua nativa probablemente mejor que ninguna otra lengua del grupo balto-fin&#233;s. Los misioneros fueron los primeros en adaptar la lengua mari a las labores literarias, especialmente al traducir los evangelios al dialecto occidental.
    </p>
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  <body>
    <p>
      En 1827 apareci&#243; un Nuevo Testamento en el mari occidental. Los maris poseen un rico folklore y una floreciente y actual literatura.
    </p>
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  <body>
    <p>
      Cerca de 300.000 hablantes viven en la Rep&#250;blica Rusa de Mari-El, mientras que otros 75.000 lo hacen m&#225;s al este, en la rep&#250;blica de Baskiria, y alrededor de 25.000 se hallan repartidos por las vecinas provincias de Tatarst&#225;n, Udmurtia y Perm.
    </p>
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  <body>
    <p>
      Solamente la mitad de la gente de etnia mari vive en su Rep&#250;blica, pues la inmensa mayor&#237;a de la poblaci&#243;n mari vive en la Rep&#250;blica de Bashkortost&#225;n, alrededor de la ciudad de Ufa, donde los mari se denomiman a s&#237; mismos &#252;p&#246; mari.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Los mari se distribuyen de forma muy irregular; en 1989 viv&#237;an en su Rep&#250;blica el 48,3 por ciento de la poblaci&#243;n total de la misma, esto es, 323.000 personas, siendo el resto rusos.
    </p>
  </body>
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  <body>
    <p>
      Los hablantes de mari tienden a vivir en zonas rurales, mientras que en la capital, Jochkar Ola, est&#225; casi completamente rusificada. Adem&#225;s hay un cierto n&#250;mero de t&#225;rtaros y chuvasios entre otras nacionalidades. En Bashkortost&#225;n el n&#250;mero de maris en 1989 era de 106.794, que sumados a otros asentamientos en distritos vecinos hac&#237;a un total de maris orientales rondando los 170.000 en 1970.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Como el censo de 1989 arrojaba una cifra total de 670.277 personas de nacionalidad mari, ello significa que la proporci&#243;n de maris que viven en su propia rep&#250;blica es de un tercio. Se calcula que el n&#250;mero de hablantes en mari es de unos 500.000.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El dialecto occidental se halla en serio peligro de extinci&#243;n, ya que cuenta con menos de 40.000 hablantes nativos y la lengua apenas se transmite de generaci&#243;n en generaci&#243;n. Las expectativas son algo m&#225;s halag&#252;e&#241;as en el caso del mar&#237; oriental, que posee cerca de 350.000 hablantes y se ense&#241;a en la escuela primaria.
    </p>
  </body>
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    <p>
      Un caso particular es el del idioma Meria, que podr&#237;a clasificarse como separado del Mari, sin embargo, algunos indicios hacen pensar que se trata de una variedad dialectal que, junto con el mari, form&#243; en alg&#250;n momento de la historia una unidad.
    </p>
  </body>
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    <p>
      Idioma Meria
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El idioma meria era una lengua ugrofinesa, emparentada con los lenguajes hablados por otras tribus del &#225;rea, como los mari, los murom&#225;, los mordvinos, los meshchiora y los vepsios, aunque su posici&#243;n exacta entre el grupo de lenguas es objeto de debate.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      En la presente clasificaci&#243;n, hemos situado el meria como un dialecto o variedad dialectal del mari, aunque cabr&#237;a pensar que en realidad hubo un idioma del que ambas lenguas Meria y Mari fueron diferenci&#225;ndose con el paso del tiempo. Otra teor&#237;a incluso puede aventurar que el idioma Mari es una evoluci&#243;n de un mucho m&#225;s antiguo idioma Meria.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Una de las teor&#237;as m&#225;s extendidas afirma que los meria eran una rama occidental de los mari, en lugar de una tribu separada. Sus nombres son b&#225;sicamente id&#233;nticos (Meria es una transcripci&#243;n rusa del autodenominador de los mari, &#1052;&#228;&#1088;&#1273; (M&#228;r&#1243;)).
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Esta variedad ur&#225;lica est&#225; constituida por dos dialectos principales que, aunque mutuamente comprensibles, presentan ciertas diferencias fonol&#243;gicas y l&#233;xicas: mar&#237; oriental (tambi&#233;n conocido como mar&#237; de la pradera, variedad hablada en el margen inferior del r&#237;o Volga y empleada por casi el 90 por ciento del total de sus hablantes) y mar&#237; occidental (o mar&#237; del bosque, hablado en el margen superior del r&#237;o Volga).
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      S&#243;lo hace un siglo, en las regiones m&#225;s remotas del &#243;blast de Yaroslavl se pod&#237;an encontrar diversos grupos &#233;tnicos de reducidas dimensiones que difer&#237;an de los eslavos y que, por tanto, pod&#237;an ser descendientes de los meria. Estos grupos inclu&#237;an a los katskar (que viv&#237;an a lo largo del r&#237;o Katka cerca de Myshkin y Nekouz) y los sitskar (que viv&#237;an a lo largo del r&#237;o Sit). Las grutas y piedras que fueron adoradas un d&#237;a por los meria, han permanecido en la tradici&#243;n local durante mucho m&#225;s tiempo que otros lugares sagrados del oeste de la moderna Rusia occidental.
    </p>
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    <p>
      Los tres dialectos m&#225;s grandes del mari son el de la pradera u oriental, hablado en Mari El y al norte del r&#237;o Volga, el dilecto de la monta&#241;a, hablado en el sur del r&#237;o Volga, entre los r&#237;os Volga y Sura, y el dialecto oriental, hablado en las inmediaciones del r&#237;o Kama. El dialecto oriental se habla principalmente en las partes orientales de la Rep&#250;blica de Mari-El y en partes de Bashkortost&#225;n, Tatarst&#225;n, la Rep&#250;blica Udmurta y en las provincias de Ekaterimburgo, Perm', y Orenburg, en la Federaci&#243;n Rusa. En 1989 se contabilizaban 540.000 hablantes. Muchos ni&#241;os aprenden la lengua, pero solo aquellos que viven en regiones rurales remotas la usan activamente. En las partes orientales de Bashkortost&#225;n todos los ni&#241;os aprenden la lengua. En muchas publicaciones el t&#233;rmino mari oriental se reserva para los grupos de la di&#225;spora fuera de la Rep&#250;blica. Est&#225; seriamente amenazada.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El mari occidental o de la monta&#241;a se habla en las partes occidentales de la Rep&#250;blica de Mari-El y partes vecinas de Kirov y Nizhniy en la Federaci&#243;n Rusa. Probablemente tiene menos de 50.000 hablantes, entre los que se cuentan algunos ni&#241;os. Est&#225; amenazada.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Los dialectos de la monta&#241;a y de la pradera, son m&#225;s o menos mutuamente inteligibles, radicando las diferencias en el uso y distribuci&#243;n de las vocales y en ciertas discrepancias en vocabulario.
    </p>
  </body>
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  </head>
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    <p>
      Dialectos del Mari de la Monta&#241;a u Occidental:
    </p>
  </body>
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  </head>
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    <p>
      Kozymodemyan
    </p>
  </body>
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  </head>
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    <p>
      Yaran
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
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    <p>
      Dialectos del Mari de los Pantanos u Oriental:
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
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    <p>
      Grassland Mari (Sernur-Morkin, Volga, Yoshkar-Olin).
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      En la presente clasificaci&#243;n se hermana con el subgrupo de lenguas mordvinas en el grupo de lenguas volgaicas de las finovolgaicas de las lenguas ur&#225;licas.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      La lengua mari forma parte de la familia ur&#225;lica por la rama ugro-finesa en el grupo sa&#225;mico y el subgrupo volga-fin&#233;s.
    </p>
  </body>
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    <p>
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    </p>
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    <p>
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    </p>
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    <p>
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    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El fen&#243;meno morfonol&#243;gico de la armon&#237;a voc&#225;lica, caracter&#237;stico de las lenguas ur&#225;licas, se halla presente en mar&#237;, aunque no se aplica en todas las situaciones de forma rigurosa. Por regla general, si la ra&#237;z l&#233;xica contiene una vocal t&#243;nica redondeada (&#248;, &#1265;), el sufijo tambi&#233;n mostrar&#225; armon&#237;a con otra vocal redondeada (ej.: &#1082;&#1265;&#1090;&#1265; &lt;k&#252;t&#252;&gt; &#8216;reba&#241;o&#8217; &#8212; &#1082;&#1265;&#1090;&#1265;&#1096;&#1090;&#1255; &lt;k&#252;t&#252;&#353;t&#246;&gt; &#8216;en el reba&#241;o&#8217;); si la vocal t&#243;nica radical es no redondeada (&#1072;, &#1077;, &#1080;, &#1099;), el sufijo tendr&#225; una vocal del mismo tipo (ej.: &#1082;&#1080;&#1076; &lt;kid&gt; &#8216;mano&#8217; &#8212; &#1082;&#1080;&#1076;&#1099;&#1096;&#1090;&#1077; &lt;kid&#601;&#353;te&gt; &#8216;en la mano&#8217;); si la vocal t&#243;nica es posterior (&#1086;, &#1091;), el sufijo tambi&#233;n armonizar&#225; con otra vocal posterior (ej.: &#1072;&#1075;&#1091;&#1088; &lt;agur&gt; &#8216;remolino&#8217; &#8212; &#1072;&#1075;&#1091;&#1088;&#1099;&#1096;&#1090;&#1086; &lt;agur&#601;&#353;to&gt; &#8216;en el remolino&#8217;).
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      El mari oriental literario tiene 19 consonantes y 8 vocales. Una caracter&#237;stica fon&#233;tica es la existencia de fricativas sonoras.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      El acento t&#243;nico se pone con la vocal larga en cualquier s&#237;laba. Las vocales que no se acent&#250;an tienden a reducirse cualitativa y cuantitativamente.
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Los nombres se declinan seg&#250;n nueve casos gramaticales (nominativo, acusativo, genitivo, dativo, comitativo, comparativo, inesivo, ilativo, lativo) y dos n&#250;meros (singular, plural). No existen marcas de g&#233;nero ni art&#237;culo en mar&#237;. Adem&#225;s de las preposiciones tradicionales hay posposiciones, que requieren el empleo del caso nominativo.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Los nombres no tienen g&#233;nero gramatical ni art&#237;culo, tenido dos n&#250;meros. El marcador plural es -vlak. Hay siete casos, de los cuales cuatro se aplican a las personas: nominativo, genitivo, dativo y acusativo.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Los pronombres personales tienen declinaciones para el genitivo, dativo y acusativo, como mIyIn, mIlanem, mIyIm. Los pronombres demostrativos son tide/tI 'esto', sade/sede 'eso', nine 'esos'. Los interrogativos son k&#246; '&#191;qui&#233;n?', mo '&#191;qu&#233;?'.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Los pronombres numerales (del 1 al 10), en el dialecto oriental, son los siguientes: &#1080;&#1082; &lt;ik&gt;, &#1082;&#1086;&#1082; &lt;kok&gt;, &#1082;&#1091;&#1084; &lt;kum&gt;, &#1085;&#1099;&#1083; &lt;n&#601;l&gt;, &#1074;&#1080;&#1095; &lt;vi&#269;&gt;, &#1082;&#1091;&#1076; &lt;kud&gt;, &#1096;&#1099;&#1084; &lt;&#353;&#601;m&gt;, &#1082;&#1072;&#1085;&#1076;&#1072;&#1096; &lt;kanda&#353;&gt;, &#1080;&#1085;&#1076;&#1077;&#1096; &lt;inde&#353;&gt;, &#1083;&#1091; &lt;lu&gt;.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Los verbos van marcados por voz, modo, tiempo, persona y n&#250;mero. El indicativo tiene un presente-futuro y seis pasados, dos simples y dos compuestos. Existen dos conjugaciones, cada una con versiones positiva y negativa.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      El verbo mar&#237; se conjuga seg&#250;n voz, modo, tiempo, n&#250;mero y persona. El indicativo consta de seis pret&#233;ritos y un no-pret&#233;rito (que indica tanto presente como futuro). Existen dos modelos de conjugaci&#243;n, cada uno con formas positivas y negativas.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      El orden sint&#225;ctico b&#225;sico dentro de la oraci&#243;n mar&#237; es Sujeto-Objeto-Verbo (ej.: &#1084;&#1099;&#1081; &#1090;&#1099;&#1081;&#1099;&#1084; &#1081;&#246;&#1088;&#1072;&#1090;&#1077;&#1084; &lt;m&#601;j t&#601;j&#601;m j&#246;ratem&gt; &#8216;te amo&#8217;).
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      El vocabulario mar&#237; contiene un considerable n&#250;mero de palabras procedentes del chuvasio, lengua de la familia altaica hablada en la vecina Chuvasia (ej.: oksa &#8216;dinero&#8217;, kalasa&#353; &#8216;hablar&#8217;), lo cual demuestra el antiguo asentamiento del pueblo mar&#237; en la cuenca media del Volga.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Texto ilustrativo
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
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    <p>
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    </p>
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    <p>
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    </p>
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    <p>
      &#171;&#1050;&#1091;&#1075;&#1072;&#1088;&#1085;&#1103;&#187;, 1994 &#1080;&#1081; 18 &#1084;&#1072;&#1088;&#1090; [Art&#237;culo publicado en &#8220;Kugarnia&#8221; (peri&#243;dico de Mari-El) el 18 de marzo de 1994]
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El mar&#237; emplea el alfabeto cir&#237;lico ruso para su representaci&#243;n escrita, aunque ampliado con caracteres adicionales para representar sonidos espec&#237;ficos de la lengua.
    </p>
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    <p>
      Las siguientes 36 letras componen el alfabeto del mar&#237; oriental:
    </p>
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  </head>
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    <p>
      May&#250;sculas
    </p>
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  </head>
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    <p>
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    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Min&#250;sculas
    </p>
  </body>
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  </head>
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    <p>
      &#1072; &#1073; &#1074; &#1075; &#1076; &#1077; &#1105; &#1078; &#1079; &#1080; &#1081; &#1082; &#1083; &#1084; &#1085; &#1189; &#1086; &#1255; &#1087; &#1088; &#1089; &#1090; &#1091; &#1265; &#1092; &#1093; &#1094; &#1095; &#1096; &#1097; &#1098; &#1099; &#1100; &#1101; &#1102; &#1103;
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Los primeros testimonios escritos en esta lengua volgaica son traducciones de unos textos lit&#250;rgicos de finales del siglo XVIII.
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      En 1827 se public&#243; el Nuevo Testamento en el dialecto occidental, gracias a la labor de las misiones ortodoxas rusas en Kaz&#225;n, que adoptaron para ello el alfabeto cir&#237;lico del ruso.
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      A finales del siglo XIX, estimulados por la gram&#225;tica compuesta por Ferdinand Johann Wiedemann en 1847 y por los estudios de Matthias Castr&#233;n, se desarrollaron los primeros escritos en mari en dos sistemas de escritura, luornie y lugovie. Se editaron en ambos sistemas libros y revistas hasta que fueron unificados despu&#233;s de la Revoluci&#243;n rusa de 1917.
    </p>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      El comienzo de la literatura en mari el almanaque Marla Kalendar (1907-1913), editado en Kaz&#225;n por los escritores S. G. Chavain (1888-1942), M. S. Mukhrin (1890-1943) y M. S. Gerasimov-Mikai (1885-1944), considerados como los padres de la literatura en mari. Todos ellos se inspiraron en dos fuentes: la tradici&#243;n oral popular y las tradiciones progresistas rusas del momento. Chavain, el m&#225;s famoso de los tres, escribi&#243; las novelas Desertores (1929), Apiary (1928) primer drama nacional mari, el drama hist&#243;rico Akpatyr (1935) basado en la revuelta de Pugachov y la novela Elnet (1936).
    </p>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Durante el periodo sovi&#233;tico, el proceso de rusificaci&#243;n en todo el pa&#237;s hizo que el desarrollo literario del mar&#237; se estancara.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Sin embargo, durante la d&#233;cada de 1990 esta lengua ur&#225;lica fue declarada idioma oficial de la rep&#250;blica de Mari-El junto con el ruso. En la actualidad, existe una floreciente literatura en mar&#237;, en sus dos variedades dialectales.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      ikte, koktIt, kumIt, nIlIt, vizIt, kudIt, &#353;ImIt, kanda&#353;e, inde&#353;e, lu
    </p>
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  </head>
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    <p>
      Si deseas patrocinar, puedes aportar un donativo de 10&#8364; por cada una de las lenguas en las que desees participar como micromecenas.
    </p>
    <p>
      
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El muromiano fue una lengua ur&#225;lica hablada por la tribu muromiana, ahora la regi&#243;n Muromiana en Rusia.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Es llamativo observar el parecido entre las lenguas mari/merya y mescher/mordvian. En mitad de ellas, encontrar una llamada murom puede remitirnos al mismo origen etimol&#243;gico: del preindoeuropeo *mer &quot;hombre, mortal&quot;.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      De forma indirecta, a trav&#233;s de referencias externas, se conoce la existencia de tres variedades ur&#225;licas no documentadas que desaparecieron durante la Edad Media, tras ser asimilados sus hablantes por los invasores eslavos: meria (idioma hablado en la actual regi&#243;n rusa de Yaroslavl hasta el siglo XI), muromiano (hablado en la cuenca del r&#237;o Oka hasta el siglo XII) y meschioro (cuyos hablantes habitaron una regi&#243;n situada entre los r&#237;os Oka y Kliazma hasta el siglo XVI).
    </p>
  </body>
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  </head>
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    <p>
      Origen
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Los murom&#225; o muromianos posiblemente se diferenciaron de las dem&#225;s etnias fino-volgaicas en torno a alg&#250;n momento del milenio I A.C. alojados en las cuencas del r&#237;o Ok&#225; y del alto Volga en la actual Rusia. La vieja ciudad de M&#250;rom, todav&#237;a recuerda su nombre.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Desarrollo
    </p>
  </body>
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<node CREATED="1331641457690" ID="ID_810175127" MODIFIED="1423829329321" TEXT="Siglo VII D.C. - Siglo X D.C."/>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Poco se conoce sobre los muromianos. Son mencionados por Jordanes como Mordens en la Cr&#243;nica de N&#233;stor.
    </p>
  </body>
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    <p>
      Situaci&#243;n Actual
    </p>
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</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El muromiano probablemente se extingui&#243; en la Edad Media, aproximadamente en el a&#241;o 1000, ya que los muromianos fueron anexados por los eslavos orientales en su expansi&#243;n.
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Pagaban tributo a los pr&#237;ncipes rusos y, como sus vecinos los meria, fueron asimilados por los eslavos orientales como rusos en el siglo XII.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Los murom&#225; o muromianos (en ruso: &#1052;&#1091;&#1088;&#1086;&#1084;&#1072;&#769;) eran un pueblo finougrio que viv&#237;a en las cuencas del r&#237;o Ok&#225; y del alto Volga en la actual Rusia. Hablaban el idioma muromiano. Cultivaban la tierra, cazaban y comerciaban.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Sin datos disponibles.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Se asume que fue ur&#225;lico. Ha sido frecuentemente situado en el grupo volga-f&#237;nico, aunque su ubicaci&#243;n exacta dentro de este subgrupo es bastante disputada.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      A. K. Matveyev identific&#243; los top&#243;nimos en el &#225;rea cerca del R&#237;o Oka y el Klyazma, lo que correspondi&#243; con la zona habitada por los muroma y, de acuerdo a la toponimia, el idioma estar&#237;a muy cercano al lenguaje meria, que, en la presente clasificaci&#243;n hemos incluido como una variedad dialectal del idioma Mari, si bien esto tambi&#233;n es discutible.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Por su ubicacion geogr&#225;fica, puede ser una variedad dialectal de transici&#243;n entre el par Mari-Meria y las lenguas mordvianas-merscheras.
    </p>
  </body>
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    <p>
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    </p>
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    <p>
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    </p>
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    <p>
      Sin datos disponibles.
    </p>
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    <p>
      Sin datos disponibles.
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  </head>
  <body>
    <p>
      De acuerdo al estudio de la toponimia, parece que su l&#233;xico compart&#237;a vocabulario con el idioma Mari.
    </p>
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    <p>
      Sin datos disponibles. Posiblemente, no lleg&#243; a tener una escritura.
    </p>
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    <p>
      El idioma muromiano no est&#225; atestado. No dej&#243; testimonio escrito alguno.
    </p>
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  </head>
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    <p>
      Si deseas patrocinar, puedes aportar un donativo de 10&#8364; por cada una de las lenguas en las que desees participar como micromecenas.
    </p>
    <p>
      
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El erzya (&#1101;&#1088;&#1079;&#1103;&#1085;&#1100; &#1082;&#1077;&#1083;&#1100; erzjanj kelj) es un idioma ur&#225;lico hablado por 500.000 personas al norte, este y noroeste de la Rep&#250;blica de Mordovia y las regiones adyacentes de Nizhniy Novgorod, Chuvashia, Penza, Samara, Sar&#225;tov, Orenburg, Ulyanovsk, Tatarstan y Bashkortost&#225;n en Rusia.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Una di&#225;spora puede ser encontrada en Armenia, Estonia, Kazajist&#225;n y otras antiguas rep&#250;blicas sovi&#233;ticas centroasi&#225;ticas, a causa de la emigraci&#243;n de sus hablantes a estas &#225;reas.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      En erzya tambi&#233;n es conocido como mordovo oriental o como variedad dialectal del mordovo.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El aut&#243;nimo Erzya se piensa que procede del persa &quot;arshan&quot;, hombre. La primera menci&#243;n escrita del t&#233;rmino erzya se considera que es una carta datada en 926 D.C y algunas veces se puede encontrar en los trabajos de Estrab&#243;n y Ptolomeo, llamados Aorsy y Arsiity respectivamente.
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Al-Istajri, en el siglo X D.C, ha registrado entre los tres grupos de las gentes que habitaban Rusia, a los que viv&#237;an en la ciudad de Arsa. Tambi&#233;n se les ha identificado como Erzya, &quot;aru&quot; y tambi&#233;n como udmurtos. Se ha sugerido por historiadores que la ciudad de Arsa puede referirse a las modernas Ryazan o Arsk.
    </p>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      En el siglo XIV D.C. el nombre Erzya se menciona como ardzhani por Rashid-al-Din Hamadani, y como rzjan por Jusuf, el Kan Nogaj. En las fuentes rusas, el et&#243;nimo erzya aparece por primera vez en el siglo XVIII D.C.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      La informaci&#243;n sobre el estudio de esta lengua est&#225; &#237;ntimamente ligado a la variedad dialectal moksha, pues los estudiosos ling&#252;istas de una suelen serlo tambi&#233;n de la otra.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Ferdinand Johann Wiedemann escribi&#243; Grammatik der ersa-morwinischer sprache (1865) y Budenz Morwinische grammatik (1876).
    </p>
  </body>
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    <p>
      Origen
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Desde el milenio I A.C. los mordvinos han estado asentados en la regi&#243;n de Mordavia. Las etnias Moksha y Erzya se separaron a principios del milenio I D.C.
    </p>
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  </head>
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    <p>
      Desarrollo
    </p>
  </body>
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<node CREATED="1331641457690" ID="ID_136552580" MODIFIED="1423857854915" TEXT="Siglo VIII D.C. - Siglo XVIII D.C."/>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Parte de la historia morduina ha consistido en pelear contra los t&#225;rtaros, primero, y luego la dominaci&#243;n rusa despu&#233;s, emigrando frecuentemente, hasta que finalmente adoptaron el cristianismo ortodoxo en el siglo XVIII.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Han estado bajo el manto de extrangeros desde el siglo III D.C. (Ostrogodos), luego sufrieron la invasi&#243;n de B&#250;lgaros (siglo VIII D.C.) mongoles y t&#225;rtaros en el siglo XIII D.C.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Desde el siglo XVI, la colonizaci&#243;n rusa y su supremac&#237;a econ&#243;mica forz&#243; a los mordvinos a emigrar al este.
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Se sublevaron en diferentes ocasiones entre los siglos XVI y XVIII, siempre con similares resultados desastrosos que fueron obligando a dispersarse a la poblaci&#243;n.
    </p>
  </body>
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    <p>
      Situaci&#243;n Actual
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      A partir de 1920, debido a hambrunas, los oficiales recomendaron a los mordvinos a emigrar a Siberia.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      En 1928 se crea el distrito de Mordovia en la regi&#243;n del Volga Central.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Despu&#233;s de la Segunda Guerra Mundial, debido a m&#225;s hambrunas y la posterior industrializaci&#243;n y colonizaci&#243;n rusa, fue endureciendo el proceso de asimilaci&#243;n y destrucci&#243;n de la cultura erzya especialmente en las ciudades.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      En Mordovia, el erzya es co-oficial con el moksha y el ruso.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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</node>
</node>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Los hablantes de erzya doblan a los de moksha, aunque estad&#237;sticas detalladas de cifras particulares no existen.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Alrededor del 35 por ciento de los hablantes en lengua morduina (cualquiera de las dos variedades dialectales), esto es 350.000 personas, viven en la Republica Aut&#243;noma de Mordovia en Rusia, siendo el resto de la poblaci&#243;n rusos, aunque tambi&#233;n hay chuvasios y t&#225;rtaros. Fuera de la rep&#250;blica de Mordovia, hay morduinos en las regiones de Penza, Niznij-Novgorod, Simbirsk, Orenburg y Saratov, en las Rep&#250;blicas Aut&#243;nomas de Chuvasia, Tartaria y Baskiria, en la zona entre los r&#237;os Volga y Belaja y en Siberia y Asia central. Es decir, hay hablantes de morduino dispersos desde Ucrania hasta Vladivostok y Sajal&#237;n.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Por cifras, la lengua morduina ocupa el tercer lugar en la familia ur&#225;lica tras el h&#250;ngaro y el fin&#233;s, pero debido a la dispersi&#243;n de hablantes esas cifras tienden a disminuir y el n&#250;mero de hablantes que lo consideran su primera lengua tambi&#233;n decae. En el censo de 1989 hab&#237;a 1.073.000 personas que lo hablaban, habiendo ca&#237;do a dicha cifra desde los 1.211.000 que lo hablaban en 1959.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Muchos ni&#241;os aprenden la lengua, pero bastantes solo la usan con sus parientes mayores, lo que signfiica que la usar&#225;n poco en el futuro. La situaci&#243;n es mejor en la di&#225;spora oriental que en la Rep&#250;blica misma. Est&#225; amenazada.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      No se conocen dialectos del idioma erzya.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
</node>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El erzya se encuentra cercanamente emparentado al moksha, pero es distinto en la fon&#233;tica, morfolog&#237;a y vocabulario.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Hay opiniones al respecto de que en realidad se tratan de dialectos de un &#250;nico idioma, que se denomina mordvino o mordavo.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      En la presente clasificaci&#243;n se ha seguido la propuesta de Ethnologue de clasificarlas como lenguas diferenciadas, pero no obstante hermanadas dentro de un subgrupo de lenguas modv&#237;nicas, dentro de las lenguas fino-volgaicas.
    </p>
  </body>
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</node>
</node>
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    <p>
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    </p>
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    <p>
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    </p>
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    <p>
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    </p>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      La variedad dialectal del mordvino oriental (erzja) poseen un mayor n&#250;mero de hablantes en Mordovia, y es &#233;ste el que se suele tomar como base en la descripci&#243;n ling&#252;&#237;stica del mordovo.
    </p>
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</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Dentro del sistema conson&#225;ntico del mordovo, destaca la presencia de variantes fonol&#243;gicas palatalizadas (en el dialecto moksha, esta palatalizaci&#243;n produce adem&#225;s el ensordecimiento de las consonantes l&#237;quidas: [r&#805;j], [l&#805;j]).
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Esta lengua presenta dos rasgos at&#237;picos dentro de la familia ur&#225;lica: aparici&#243;n de grupos conson&#225;nticos iniciales (ej.: &#1082;&#1096;&#1085;&#1080; &lt;k&#353;ni&gt; &#8216;hierro&#8217;) y no ensordecimiento de las consonantes sonoras en posici&#243;n final de s&#237;laba (ej.: &#1082;&#1077;&#1074; &lt;kev&gt; [kev] &#8216;piedra&#8217;).
    </p>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Al igual que en otras lenguas ur&#225;licas, en mordovo se produce el fen&#243;meno morfonol&#243;gico de la armon&#237;a voc&#225;lica.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El acento pros&#243;dico recae siempre en la primera s&#237;laba de las palabras patrimoniales.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      No hay g&#233;nero gramatical en los nombres, siendo marcados por n&#250;mero y caso y tomando afijos posesivos. El nombre es determinado o indeterminado, siendo el marcador determinado -s' en el singular, como kudo 'una casa', kudos' 'la (espec&#237;fica) casa'. La forma, determinada e indeterminada, se declina en diez y once casos, respectivamente. Los marcadores plurales son -t/-t' y aparecen s&#243;lo en el nominativo; los otros diez casos no se marcan para el n&#250;mero.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Los pronombres demostrativos son te 'esto', plural ne, netne; se 'eso', plural nonat. El interrogativo es kie '&#191;qui&#233;n?', meze '&#191;qu&#233;?'. El pronombre relativo es el mismo que el interrogativo.
    </p>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      La divisi&#243;n b&#225;sica en la conjugaci&#243;n de los verbos es indefinido (intransitivo) y definido (transitivo, perfectivo). Hay siete modos: indicativo, imperativo, subjuntivo, optativo, hortativo, condicional y subjuntivo-condicional. S&#243;lo el indicativo tiene toda la serie de tiempos que son presente-futuro, dos pasados y un futuro compuesto formado con el auxiliar karmams 'llegar a ser'.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El nombre se declina seg&#250;n diez casos y dos n&#250;meros; no existe distinci&#243;n de g&#233;nero en la flexi&#243;n nominal del mordovo. El sufijo palatal -&#1089;&#1100; &lt;-&#347;&gt; desempe&#241;a la funci&#243;n sint&#225;ctica de art&#237;culo determinado, al se&#241;alar que el nombre es definido o ya conocido (ej.: &#1082;&#1091;&#1076;&#1086; &lt;kudo&gt; &#8216;una casa&#8217; &#8212; &#1082;&#1091;&#1076;&#1086;&#1089;&#1100; &lt;kudo&#347;&gt; &#8216;la casa&#8217;). Tras la marca de caso se puede a&#241;adir un afijo con valor posesivo (ej.: &#1082;&#1091;&#1076;&#1086;&#1084; &lt;kudom&gt; &#8216;mi casa&#8217;). Al igual que en otras lenguas ur&#225;licas existen posposiciones, que se a&#241;aden a continuaci&#243;n de nombres en caso nominativo, genitivo o ablativo.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Los pronombres numerales (del 1 al 10), en el dialecto erzja, son los siguientes: &#1074;&#1077;&#1081;&#1082;&#1077; &lt;vejke&gt;, &#1082;&#1072;&#1074;&#1090;&#1086; &lt;kavto&gt;, &#1082;&#1086;&#1083;&#1084;&#1086; &lt;kolmo&gt;, &#1085;&#1080;&#1083;&#1077; &lt;nile&gt;, &#1074;&#1077;&#1090;&#1077; &lt;vete&gt;, &#1082;&#1086;&#1090;&#1086; &lt;koto&gt;, &#1089;&#1080;&#1089;&#1077;&#1084; &lt;sisem&gt;, &#1082;&#1072;&#1074;&#1082;&#1089;&#1086; &lt;kavkso&gt;, &#1074;&#1077;&#1081;&#1082;&#1089;&#1101; &lt;vejkse&gt;, &#1082;&#1077;&#1084;&#1077;&#1085;&#1100; &lt;kemen&#8217;&gt;.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Lo m&#225;s destacado de la flexi&#243;n verbal del mordovo es la presencia de siete modos gramaticales, se&#241;alados mediante desinencias espec&#237;ficas: indicativo, subjuntivo, optativo, condicional, subjuntivo-condicional, imperativo, exhortativo. El primero distingue dos tiempos de pret&#233;rito, un no-pret&#233;rito (con valor de presente y futuro) y un futuro compuesto (formado mediante el verbo auxiliar &#1082;&#1072;&#1088;&#1084;&#1072;&#1084;&#1089; &lt;karmams&gt; &#8216;llegar a ser&#8217;).
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Al igual que en otras lenguas ur&#225;licas, como el fin&#233;s, las formas verbales poseen un correlato negativo que se se&#241;ala mediante la part&#237;cula invariable &#1072; &lt;a&gt; &#8216;no&#8217; delante del verbo afirmativo conjugado (ej.: &#1072; &#1084;&#1086;&#1083;&#1100;&#1072;&#1085; &lt;a mo&#318;an&gt; &#8216;no ir&#233;&#8217;, &#1072; &#1084;&#1086;&#1083;&#1100;&#1072;&#1090; &lt;a mo&#318;at&gt; &#8216;no ir&#225;s&#8217;) o el auxiliar conjugado &#1077;&#1079;- &lt;ez-&gt; delante de la ra&#237;z del verbo principal (ej.: &#1077;&#1079;&#1080;&#1085;&#1100; &#1084;&#1086;&#1083;&#1077; &lt;ezi&#324; mole&gt; &#8216;no fui&#8217;, &#1077;&#1079;&#1080;&#1090;&#1100; &#1084;&#1086;&#1083;&#1077; &lt;ezi&#357; mole&gt; &#8216;no fuiste&#8217;).
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      El orden sint&#225;ctico no marcado de la oraci&#243;n mordova est&#225; en funci&#243;n del tipo de verbo: con los intransitivos es m&#225;s habitual Verbo-Sujeto (ej.: &#1084;&#1080;&#1085;&#1077;&#1085;&#1077;&#1082; &#1089;&#1072;&#1089;&#1090;&#1100; &#1080;&#1085;&#1078;&#1077;&#1090;&#1100; &lt;minenek sas&#357; inzhe&#357;&gt; &#8216;los invitados vinieron a vernos&#8217;), mientras que con los transitivos coexisten Sujeto-Verbo-Objeto (ej.: &#1084;&#1086;&#1085; &#1090;&#1086;&#1085;&#1072;&#1074;&#1090;&#1085;&#1103;&#1085; &#1101;&#1088;&#1079;&#1103;&#1085;&#1100; &#1082;&#1077;&#1083;&#1100; &lt;mon tonavtnjan erzja&#324; kel&#8217;&gt; &#8216;hablo erzja&#8217;, &#1084;&#1086;&#1085; &#1088;&#1072;&#1084;&#1072;&#1085; &#1089;&#1099;&#1074;&#1077;&#1083;&#1100; &lt;mon raman syve&#318;&gt; &#8216;compro carne&#8217;) y Sujeto-Objeto-Verbo (ej.: &#1082;&#1091;&#1088;&#1086;&#1082; &#1084;&#1086;&#1085; &#1101;&#1089;&#1090;&#1077;&#1085;&#1100; &#1084;&#1072;&#1096;&#1080;&#1085;&#1072; &#1088;&#1072;&#1084;&#1072;&#1085; &lt;kurok mon este&#324; ma&#353;ina raman&gt; &#8216;me voy a comprar un coche pronto&#8217;).
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Sin datos disponibles.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Texto ilustrativo
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      (&#8220;Tierra erzja&#8221;, revista de divulgaci&#243;n cultural erzja)
    </p>
    <p>
      &#1051;&#1080;&#1094;&#1086; &#1095;&#1080;&#1089;&#1090;&#1086;&#1077;, &#1089;&#1074;&#1077;&#1090;&#1083;&#1086;&#1077;, &#1091;&#1083;&#1099;&#1073;&#1095;&#1080;&#1074;&#1086;&#1077;, &#1083;&#1080;&#1094;&#1086; &#1076;&#1091;&#1084;&#1072;&#1102;&#1097;&#1077;&#1077;&#8230; &#1042; &#1090;&#1072;&#1082;&#1086;&#1077; &#1084;&#1086;&#1078;&#1085;&#1086; &#1074;&#1077;&#1088;&#1080;&#1090;&#1100; &#1080; &#1074;&#1077;&#1088;&#1086;&#1074;&#1072;&#1090;&#1100;, &#1084;&#1086;&#1078;&#1077;&#1090; &#1073;&#1099;&#1090;&#1100;, &#1076;&#1086; &#1082;&#1086;&#1085;&#1094;&#1072; &#1076;&#1085;&#1077;&#1081; &#1089;&#1074;&#1086;&#1080;&#1093;. &#1045;&#1089;&#1083;&#1080; &#1086;&#1085;&#1086; &#1090;&#1072;&#1082;&#1086;&#1077; &#1073;&#1091;&#1076;&#1077;&#1090; &#1091; &#1074;&#1083;&#1072;&#1089;&#1090;&#1080; &#1080; &#1091; &#1085;&#1072;&#1076;&#1077;&#1083;&#1077;&#1085;&#1085;&#1099;&#1093; &#1074;&#1083;&#1072;&#1089;&#1090;&#1100;&#1102;, &#1074; &#1085;&#1077;&#1075;&#1086; &#1073;&#1091;&#1076;&#1091;&#1090; &#1085;&#1077; &#1090;&#1086;&#1083;&#1100;&#1082;&#1086; &#1074;&#1077;&#1088;&#1080;&#1090;&#1100;, &#1085;&#1086; &#1080; &#1085;&#1077;&#1078;&#1085;&#1086; &#1083;&#1102;&#1073;&#1080;&#1090;&#1100;. &#1054;&#1076;&#1085;&#1072; &#1085;&#1077;&#1079;&#1072;&#1076;&#1072;&#1095;&#1072;, &#1075;&#1076;&#1077; &#1085;&#1072;&#1081;&#1090;&#1080; &#1087;&#1086;&#1088;&#1090;&#1088;&#1077;&#1090; &#1074;&#1083;&#1072;&#1089;&#1090;&#1080; &#1089; &#1090;&#1072;&#1082;&#1080;&#1084; &#1073;&#1086;&#1075;&#1086;&#1086;&#1073;&#1088;&#1072;&#1079;&#1085;&#1099;&#1084; &#1083;&#1080;&#1082;&#1086;&#1084;? &#1061;&#1086;&#1090;&#1100; &#1087;&#1083;&#1072;&#1095;&#1100;, &#1093;&#1086;&#1090;&#1100; &#1074;&#1086;&#1083;&#1086;&#1089;&#1099; &#1088;&#1074;&#1080;, &#1095;&#1080;&#1085;&#1086;&#1074;&#1085;&#1080;&#1082;&#1072; &#1089; &#1090;&#1072;&#1082;&#1086;&#1081; &#1074;&#1085;&#1077;&#1096;&#1085;&#1086;&#1089;&#1090;&#1100;&#1102; &#1074;&#1088;&#1103;&#1076; &#1083;&#1080; &#1085;&#1072;&#1081;&#1076;&#1105;&#1096;&#1100;. &#1045;&#1089;&#1083;&#1080; &#1085;&#1077; &#1091; &#1074;&#1089;&#1077;&#1093;, &#1090;&#1086; &#1091; &#1084;&#1085;&#1086;&#1075;&#1080;&#1093; &#1083;&#1080;&#1094;&#1072; &#1085;&#1077;&#1091;&#1084;&#1099;&#1090;&#1099; &#1080;, &#1087;&#1086;&#1085;&#1103;&#1090;&#1085;&#1086;, &#1074;&#1077;&#1088;&#1099; &#1074; &#1085;&#1080;&#1093; &#1085;&#1080; &#1085;&#1072; &#1084;&#1086;&#1083;&#1077;&#1082;&#1091;&#1083;&#1091;. &#1054;&#1090;&#1082;&#1091;&#1076;&#1072; &#1077;&#1081; &#1074;&#1079;&#1103;&#1090;&#1100;&#1089;&#1103;, &#1077;&#1089;&#1083;&#1080; &#1086;&#1085;&#1080; &#1090;&#1072;&#1082; &#1073;&#1077;&#1079;&#1073;&#1086;&#1078;&#1085;&#1086; &#1074;&#1086;&#1088;&#1091;&#1102;&#1090;? &#1054;&#1073; &#1101;&#1090;&#1086;&#1084; &#1080;&#1093; &#1082;&#1072;&#1095;&#1077;&#1089;&#1090;&#1074;&#1077; &#1079;&#1085;&#1072;&#1077;&#1090; &#1085;&#1099;&#1085;&#1077; &#1080; &#1075;&#1086;&#1076;&#1086;&#1074;&#1072;&#1083;&#1099;&#1081; &#1084;&#1072;&#1083;&#1099;&#1096;. &#1040; &#1084;&#1072;&#1089;&#1096;&#1090;&#1072;&#1073;&#1085;&#1086;&#1089;&#1090;&#1100; &#1080;&#1093; &#1083;&#1078;&#1080;? &#1055;&#1086; &#1101;&#1090;&#1086;&#1084;&#1091; &#1074;&#1080;&#1076;&#1091; &#1089;&#1087;&#1086;&#1088;&#1090;&#1072; &#1074;&#1089;&#1077;, &#1089;&#1095;&#1080;&#1090;&#1072;&#1081;, &#1095;&#1077;&#1084;&#1087;&#1080;&#1086;&#1085;&#1099;! &#1053;&#1080; &#1089;&#1083;&#1086;&#1074;&#1091; &#1080;&#1093; &#1077;&#1076;&#1080;&#1085;&#1089;&#1090;&#1074;&#1077;&#1085;&#1085;&#1086;&#1084;&#1091; &#1085;&#1077;&#1083;&#1100;&#1079;&#1103; &#1074;&#1077;&#1088;&#1080;&#1090;&#1100;, &#1074;&#1089;&#1077; &#1080;&#1093; &#1089;&#1083;&#1086;&#1074;&#1086;&#1080;&#1079;&#1088;&#1077;&#1095;&#1077;&#1085;&#1080;&#1103; &#1085;&#1072;&#1076;&#1086; &#1087;&#1086;&#1085;&#1080;&#1084;&#1072;&#1090;&#1100; &#1089; &#1090;&#1086;&#1095;&#1085;&#1086;&#1089;&#1090;&#1100;&#1102; &#1085;&#1072;&#1086;&#1073;&#1086;&#1088;&#1086;&#1090;. &#1045;&#1089;&#1083;&#1080;, &#1089;&#1082;&#1072;&#1078;&#1077;&#1084;, &#1085;&#1072;&#1079;&#1074;&#1072;&#1083;&#1080; &#1087;&#1088;&#1086;&#1094;&#1077;&#1085;&#1090; &#1103;&#1074;&#1082;&#1080; &#1085;&#1072; &#1074;&#1099;&#1073;&#1086;&#1088;&#1099; 96%, &#1079;&#1085;&#1072;&#1081;, - &#1087;&#1088;&#1086;&#1094;&#1077;&#1085;&#1090;&#1086;&#1074; &#1076;&#1074;&#1072;&#1076;&#1094;&#1072;&#1090;&#1100; &#1087;&#1088;&#1080;&#1089;&#1086;&#1074;&#1086;&#1082;&#1091;&#1087;&#1080;&#1083;&#1080;. &#1048; &#1093;&#1086;&#1088;&#1086;&#1096;&#1086;, &#1095;&#1090;&#1086; &#1077;&#1075;&#1086; &#1085;&#1077; &#1076;&#1086;&#1074;&#1077;&#1083;&#1080;, &#1082;&#1072;&#1082; &#1073;&#1099;&#1074;&#1072;&#1083;&#1086; &#1085;&#1077; &#1088;&#1072;&#1079;, &#1076;&#1086; 106.
    </p>
    <p>
      &#1069;&#1088;&#1079;&#1103;&#1085;&#1100; &#1084;&#1072;&#1089;&#1090;&#1086;&#1088; &lt;Erzjan&#8217; mastor&gt;
    </p>
  </body>
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</node>
</node>
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  </head>
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    <p>
      El erzya es escrito usando el alfabeto cir&#237;lico sin modificaciones de la variante usada en el idioma ruso.
    </p>
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  </head>
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    <p>
      Los siguientes 33 caracteres componen el alfabeto erzja:
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      &#1040;/&#1072;, &#1041;/&#1073;, &#1042;/&#1074;, &#1043;/&#1075;, &#1044;/&#1076;, &#1045;/&#1077;, &#1025;/&#1105;, &#1046;/&#1078;, &#1047;/&#1079;, &#1048;/&#1080;, &#1049;/&#1081;, &#1050;/&#1082;, &#1051;/&#1083;, &#1052;/&#1084;, &#1053;/&#1085;, &#1054;/&#1086;, &#1055;/&#1087;, &#1056;/&#1088;, &#1057;/&#1089;, &#1058;/&#1090;, &#1059;/&#1091;, &#1060;/&#1092;, &#1061;/&#1093;, &#1062;/&#1094;, &#1063;/&#1095;, &#1064;/&#1096;, &#1065;/&#1097;, &#1066;/&#1098;, &#1067;/&#1099;, &#1068;/&#1100;, &#1069;/&#1101;, &#1070;/&#1102;, &#1071;/&#1103;
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      La literatura erzya, escrita en el idioma erzya, usando el alfabeto cir&#237;lico, experiment&#243; un renacimiento en las d&#233;cadas de 1920 y 1930.
    </p>
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  </head>
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    <p>
      veyke, kavto, kolmo, nile, vete, koto, sisem, kavkso, veykse, kemen'
    </p>
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</html></richcontent>
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  </head>
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    <p>
      Si deseas patrocinar, puedes aportar un donativo de 10&#8364; por cada una de las lenguas en las que desees participar como micromecenas.
    </p>
    <p>
      
    </p>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      El idioma moksha se habla en las partes occidentales de la rep&#250;blica de Mordovia y en partes adyacentes de las provincias de Ryazan' y Penza; tambi&#233;n hay bolsas en Tatarst&#225;n y Orenburg, en la Federaci&#243;n Rusa. Hay bastantes ni&#241;os que aprenden la lengua, pero el modelo t&#237;pico es que solo la usan con los parientes m&#225;s mayores. Est&#225; amenazada.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Moksha, tambi&#233;n denominado en ocasiones mordvino occidental.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      El aut&#243;nimo mordvin, mordva, (hombre, marido), es presumiblemente un pr&#233;stamo del proto-indoiranio mita (humano).
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      &quot;Moksha&quot; se piensa que procede del nombre del r&#237;o Moksha (un hidr&#243;nimo iranio, cognado con el s&#225;nscrito &quot;moksha&quot;, causando el fluido)
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      La m&#225;s temprana menci&#243;n de moksha en la forma de moxel parece ser que es en los tabajos de un viajero llamado William de Rubruck del siglo XIII D.C. y en las cr&#243;nicas persas de Rashid-al-Din quien report&#243; la guerra entre la Horda de Oro que est&#225;ba en guerra con los Moksha y los Ardzhans (Erzia).
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      En las fuentes rusas, 'Moksha' aparece a partir del siglo XVII D.C.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      En 1446, las lenguas fueron descritas por G. Barbasso y durante el siglo XIX despertaron el inter&#233;s de los fil&#243;logos alemanes y fineses que estudiaron su lengua. As&#237; August Ahlquist escirbi&#243; Versuch einer moscha-morwinischer grammatik (1861), Ferdinand Johann Wiedemann Grammatik der ersa-morwinischer sprache (1865) y Budenz Morwinische grammatik (1876). Durante el periodo de 1903 a 1915, los pueblos fueron estudiados por H. Paasonen, resultando la compilaci&#243;n de leyendas costumbres y tradiciones Morwinischen lautlehre (1903).
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      En 1895 el etn&#243;grafo ruso Smirnov realiz&#243; un estudio sobre los mordvinos, donde enunci&#243; las diferencias entre las lenguas de los los moksha y erzya, no solo en fon&#233;tica sino tambi&#233;n en l&#233;xico.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Origen
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Entre los siglos VII y V a. C., gentes de la cultura de Gorodetsk, de habla fiino-volg&#225;ica, se establecieron en territorios de la actual Mordovia, en asentamientos permanentes y se dedicaron a la agricultura, ganader&#237;a, caza y pesca. Fabricaban herramientas y armas de hierro. Her&#243;doto se refiere al papel que moksha y erzya desempe&#241;aron en el 512 a. C. en la guerra entre escitas y persas. Hacia el siglo I a. C. se establecieron en las cuencas del Ok&#225;, Moksha y Volga.
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      El primitivo mordovo comenz&#243; a separarse en sus dos variantes dialectales alrededor del siglo I, y hacia el siglo VII el erzja y el moksha ya se hab&#237;an constituido como dialectos diferenciados de la misma lengua original.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Los mordvinos viv&#237;an en la regi&#243;n entre los r&#237;os Volga, Sur&#225; y Oka desde hace dos mil a&#241;os, organizados en un sistema de clanes territoriales patriarcales, que se mantuvo hasta el siglo XIX. El historiador Jordanes relata la existencia de aldeas morvinas entre el Volga y el Oka en el siglo VI. De esta &#233;poca quedan los asientos de Osh-Pando, en el valle del Sura.
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Durante el siglo VII los J&#225;zaros ocuparon el territorio de Belaya. Los mordvinos fueron tributarios de los B&#250;lgaros del Volga a finales del siglo VIII. Las necr&#243;polis de Shoksha y Kelginsk (Zarubkino) datan del siglo IX al XI. Los mordvinos aparecen en las cr&#243;nicas musulmanas, como burdas, burtas o furtas, vecinos de los j&#225;zaros o b&#250;lgaros, instalados junto al r&#237;o Itil (Volga).
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Desarrollo
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      La regi&#243;n de Nizhni N&#243;vgorod estuvo ocupada por los mordvinos hasta 1172 cuando fue conquistada por los rusos, que luego subyugaron otras &#225;reas del territorio mordvino.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      En el siglo XIII la Horda de Oro invadi&#243; el oriente del territorio, que luego pas&#243; a formar parte del Kanato de Kaz&#225;n. Del siglo XVI hay numerosos cantos &#233;picos dedicados al rey Tushtyan, aliado del zar Iv&#225;n IV de Rusia en la lucha contra Kaz&#225;n.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Las primeras referencias literarias en ruso de esta lengua (m&#225;s en concreto de su dialecto occidental) datan del siglo XVII.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Durante los siglos XVI y XVII los rusos construyeron l&#237;neas defensivas en territorio Mordovia: Temnikova-Alatyr e Insar-Xixkejev-Saransk. Saransk se convirti&#243; en centro artesanal y comercial. El gobierno zarista distribuy&#243; tierras mordovinas entre los terratenientes feudales, como Morozov y Golitsin y oblig&#243; a los mordvinos a trabajar en sus plantas de potasa y explotaciones forestales. La servidumbre de los campesinos, la apropiaci&#243;n de sus mejores tierras por los se&#241;ores feudales seglares y eclesi&#225;sticos, los pesados tributos y la colonizaci&#243;n, provocaron un &#233;xodo masivo.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Los mordvinos, junto con los maris y chuvasios, tomaron parte activa en la revuelta campesina dirigida por Bolotnikov, entre 1606 y 1609 y despu&#233;s en la de Stenka Razin en 1670, dirigidos por Alena Temnikovskaja y Murzim Akaika Balaiev. Como consecuencia, se construyeron las fortalezas de Simbirsk (1648) y Penza (1680), y en 1708 fueron incorporados al gobierno de Simbirsk. La represi&#243;n de esas revueltas supuso el exterminio de una d&#233;cima parte de los mordvinos y dos terceras partes abandonaran su territorio tradicional.
    </p>
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  <head>
    
  </head>
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    <p>
      Situaci&#243;n Actual
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Durante el siglo XVIII la servidumbre de los campesinos mordvinos se intensific&#243;. Muchos fueron obligadas a trabajar en las empresas de los nobles y del gobierno, en minas de sal y plantaciones forestales; adem&#225;s, desde el 1722 les obligaron a servir en el ej&#233;rcito ruso y desde 1740 sufrieron un proceso de cristianizaci&#243;n masiva y forzada.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Como resultado, en la primera mitad del siglo XVIII se produjeron numerosos levantamientos entre los siervos y el pueblo, obligados a pagar el yasaka. Sin embargo, crecieron las relaciones econ&#243;micas con Mosc&#250;, Saratov, Nizhni N&#243;vgorod y otras ciudades rusas y en 1804 se produjo una revuelta mordvinas contra los rusos. En la guerra contra Napole&#243;n Bonaparte, en 1812, los mordvinos formaron regimientos populares.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Durante la primera mitad del siglo XIX, cuando los se&#241;ores se apropiaron de m&#225;s y m&#225;s tierras campesinas, se levantaron los campesinos. En esta &#233;poca se abrieron en el pa&#237;s las primeras escuelas mordvinas.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      En la d&#233;cada de 1920 se estableci&#243; la variedad normativa est&#225;ndar de erzja y moksha, que desde entonces ha servido de base a una amplia gama de g&#233;neros literarios.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      La colectivizaci&#243;n forzada durante la d&#233;cada del 30 caus&#243; un &#233;xodo y una disminuci&#243;n general de la poblaci&#243;n en Mordovia. Durante la II Guerra Mundial varias industrias fueron trasladadas a Mordovia y hacia 1950 aparecieron las primeras industrias mec&#225;nicas, el&#233;ctricas y cementeras, principalmente en Saransk, as&#237; como el ferrocarril electrificado Saransk-Mosc&#250;. En 1989 los mordvinos eran el 31,9% de la poblaci&#243;n de esa Mordovia.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      La perestroika primero y luego la disoluci&#243;n de la Uni&#243;n Sovi&#233;tica permitieron un resurgimiento del nacionalismo mordvino, que procur&#243; organizarse unificadamente tanto en Mordovia como entre la di&#225;spora mordvina.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      En 1994 el escritor Sharonov Sandra public&#243; el poema &#233;pico Mastorava, basado en la mitolog&#237;a mordvina, en el cual el h&#233;roe m&#237;tico Tyushtya consigue unificar bajo su liderazgo a los clanes erzya y moksha.
    </p>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      La mayor&#237;a de los mordvinos aspira a la autonom&#237;a y a mantener su cultura y lengua; algunos nacionalistas proponen constituir una federaci&#243;n con otros pueblos ugrofinesas o con otros pueblos del Volga.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El moksha es uno de los 3 idiomas oficiales en Mordovia. El derecho a tener su propia lengua est&#225; garantizada en su constituci&#243;n. No hay ninguna ley especial de lenguaje regulando el uso del moksha. Las Cortes y las agencias gubernamentales en Mordovia seguir&#225;n sus procedimientos y los documentos oficiales en los idiomas moksha, erzya y ruso.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El idioma moksha (Moksha: &#1084;&#1086;&#1082;&#1096;&#1077;&#1085;&#1100; &#1082;&#1103;&#1083;&#1100;) es un idioma miembro de la subdivisi&#243;n finno-volgaica de las lenguas ur&#225;licas con aproximadamente 500,000 hablantes nativos.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El moksha es el idioma mayoritario en la parte oeste de Mordovia.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Tan s&#243;lo el 40 por ciento de la poblaci&#243;n total de Mordovia pertenece al grupo &#233;tnico mordovo y habla estos dos dialectos ur&#225;licos (el resto son en su mayor&#237;a rusos). En las vecinas rep&#250;blicas de Baskiria, Tartaria y Chuvasia existen tambi&#233;n importantes comunidades de mordovos que conservan su lengua materna.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Hay 6 dialectos del moksha: Central, Occidental (o dialecto Zubu), Suroccidental, Norte&#241;o, Suroriental y Sure&#241;o.
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Es relativamente id&#233;ntico al idioma erzya, el que no es tan inteligible. El moksha es considerada una lengua cercana a los extintos idiomas meshchero y muromiano.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      El grado de comprensi&#243;n mutua entre las variedades erzja y moksha es bastante alto, aunque no llega a ser completo, motivo por el que, en la actualidad, tienden a ser consideradas como dos lenguas distintas (aunque esta diferenciaci&#243;n, de car&#225;cter sociopol&#237;tico, no est&#225; plenamente justificada desde el punto de vista ling&#252;&#237;stico).
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      Forma parte del subgrupo de lenguas mordvinas de las fino-volgaicas.
    </p>
  </body>
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</node>
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    <p>
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    </p>
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    <p>
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    </p>
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    <p>
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    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      No ha sido posible encontrar informaci&#243;n de la gram&#225;tica del moksha independiente de la del erzya. En todas las fuentes se ha encontrado informaci&#243;n concerniente al idioma morduino, sin distinguir en las peculiaridades locales concretas.
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      No ha sido posible encontrar informaci&#243;n de la gram&#225;tica del moksha independiente de la del erzya. En todas las fuentes se ha encontrado informaci&#243;n concerniente al idioma morduino, sin distinguir en las peculiaridades locales concretas.
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      No ha sido posible encontrar informaci&#243;n de la gram&#225;tica del moksha independiente de la del erzya. En todas las fuentes se ha encontrado informaci&#243;n concerniente al idioma morduino, sin distinguir en las peculiaridades locales concretas.
    </p>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      Algunos ejemplos de expresiones en moksha:
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      &#1048;&#769;&#1085;&#1072;, S&#237;
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      &#1069;&#769;&#1083;&#1077;, S&#237;
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  </head>
  <body>
    <p>
      &#1055;&#1072;&#1088;&#1072;, Bueno
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
</node>
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  </head>
  <body>
    <p>
      &#1040;&#1092;, No (Not en Ingl&#233;s)
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      &#1040;&#1096;, No
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      &#1064;&#1091;&#1084;&#1073;&#1088;&#225;&#1090;!, Hola
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      &#1064;&#1091;&#1084;&#1073;&#1088;&#225;&#1090;&#1072;&#1076;&#1072;!, Hola (de 2 o m&#225;s personas)
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      &#1057;&#1102;&#1082;(&#1087;&#1088;&#1103;)!, Hola (Bienvenido)
    </p>
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</html></richcontent>
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  </head>
  <body>
    <p>
      &#1059;&#1083;&#1100;&#1093;&#1090;&#1100; &#1096;&#1091;&#1084;&#1073;&#1088;&#225;!, Ten cuidado
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      &#221;&#1083;&#1077;&#1076;&#1072; &#1096;&#1091;&#1084;&#1073;&#1088;&#225;&#1090;!, &#161;Tengan cuidado (2 a m&#225;s personas)!
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      &#1050;&#243;&#1076;&#1072; &#1090;&#233;&#1092;&#1085;&#1077;?, &#191;C&#243;mo van las cosas/C&#243;mo estas?
    </p>
  </body>
</html></richcontent>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      &#1050;&#243;&#1076;&#1072; &#1101;&#769;&#1088;&#1103;&#1090;?, &#191;Qu&#233; haces?
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      &#1051;&#1072;&#1094;! &#1062;&#233;&#1073;&#1103;&#1088;&#1100;&#1089;&#1090;&#1072;!, &#161;Bien! &#161;Muy bien!
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      &#1053;&#1103;&#769;&#1077;&#1084;&#1086;&#1079;&#1086;&#1085;&#1082;!, &#161;Adi&#243;s!
    </p>
  </body>
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  </head>
  <body>
    <p>
      &#1042;&#225;&#1085;&#1076;&#1099;&#1089;!, &#161;Te veo ma&#241;ana!
    </p>
  </body>
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  <head>
    
  </head>
  <body>
    <p>
      &#1064;&#1091;&#1084;&#1073;&#1088;&#225;&#1089;&#1090;&#1072; &#1087;&#225;&#1095;&#1082;&#1086;&#1076;&#1077;&#1084;&#1089;!, &#161;Tengan un buen viaje!
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      &#1040;&#1096; &#1084;&#233;&#1079;&#1077;&#1085;&#1082;&#1089;&#1072;!, &#161;No del todo!
    </p>
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  </head>
  <body>
    <p>
      &#1055;&#1088;&#1086;&#1089;&#1090;&#1080;&#769;&#1085;&#1076;&#1072;&#10