Diario
En esta época (y en otras también, pero en esta ya es excesivo) no paro de ver en redes sociales el juicio a todo, a lo que se hizo, a lo que no se hizo, a lo que se podía haber hecho, a lo que se debía hacer…
Así que…
He decidido erigirme en Juez Recursivo: Juzgo a quienes juzgan, incluido a mí, que juzgo a quienes juzgan, incluso a mí, que juzgo a quienes juzgan a quienes juzgan… etc, etc, etc…
Y por esta vez no voy a programarlo, pero sería tan sencillo.
Dentro del I Encuentro de Arte de Acción en Red MUCHO en el que participé en directo (vía Instagram Live en mi perfil de esa red social) el viernes pasado, nos pidieron que proporcionásemos una grabación preferiblemente horizontal de la acción en cuestión para disponer en el canal YouTube del encuentro MUCHO Acción.
Sigo sin estar convencido de que la acción (el arte de acción) se lleve bien con el vídeo, pues crea una falsa sensación de «presentación», mucho más aún cuando se trata de un vídeo, como el que yo les envié, que no ha sido emitido en directo, sino grabado para la ocasión, aunque sea sin ensayo, aunque sea irrepetible, aunque se intente emular todo lo que tendría de efímera una acción in situ.
I Encuentro de Arte de Acción en Red MUCHO Grabación realizada con una cámara auxiliar mientras se realizaba la acción en directo emitida vía Instagram Live.
Aquí está la emisión en vivo en Instagram tal como fue emitido, con mi teléfono móvil colocado de manera horizontal usando la cámara frontal (sin percatarme del efecto espejo) y recibido en múltiples dispositivos de manera vertical.
Transmisión (retransmisión) en vivo y directo, que ahora al estar grabada deja de estar en vivo y en directo, pasando de presentación a una sutil forma de representación, de la acción que realicé para el I Encuentro de Arte de Acción en Red MUCHO el día 24 de abril de 2020 a las 18:30 horas.
No contiene las interacciones de quienes estuvieron conectados en ese momento a mi emisión a través de mi perfil de Instagram (@giusseppe.dominguez ) https://www.instagram.com/giusseppe.dominguez/
¿Qué ocurre cuando una emisión horizontal se ve verticalmente en múltiples dispositivos? ¿Es eso una elección de un plano performático o sencillamente un descontrol inevitable de un público que puede o no girar sus dispositivos con los que van a asistir al evento?
Por último añado el vídeo editado (con OpenShot 2.5 sobre Linux Mint 18.3) para colocarlo «horizontal» porque así lo solicitaban para incluirlo en el canal YouTube del encuentro MUCHO Acción.
Transmisión (retransmisión) en vivo y directo, editada con OpenShot 2.5 sobre Linux Mint 18.3, para girar la disposición vertical con la que había quedado grabada en Instagram, de la acción que realicé para el I Encuentro de Arte de Acción en Red MUCHO el día 24 de abril de 2020 a las 18:30 horas.
Editar una acción hasta el punto de girarla, cambiar el tamaño de visualización, quizá podría haber aprovechado para cambiar la iluminación, incluso agregar algo de dramatismo sobreponiendo una música inexistente durante la acción… ¿no acaba por desvirtuar absolutamente el sentido de lo que una acción poética o una pieza de arte de acción o performance art debería ser? ¿No estoy siendo demasiado dogmático al preguntarme esto en estos momentos de retoque digital permanente? ¿No habría que considerar obsoletas las propuestas que no tengan en cuenta las nuevas tecnologías como dictadoras de las formas artísticas?
Ayer por la mañana encontré esta imagen en una red social y me sonó espantosa, me sonó a ese asqueroso insulto que siempre he despreciado como insulto, pues hablar de la orientación sexual de alguien para desprestigiarle siempre me ha parecido miserable, vil e indignante.
Es curioso que ese ataque se haga contra alguien a quien se acusa de «homófobo», en lugar de por alguien que considera la homosexualidad una enfermedad (que, incluso en este estúpido supuesto, tampoco sería oportuno usar como insulto).
A veces me encuentro dudando si me parece algo homófobo o machista y ya no sé si es que tengo la piel muy fina o un agudo sensor bien educado para detectar estos comportamientos y no dar por descontado que si viene de alguien afín a mi espectro político no va a ser homófobo o machista.
Así que le pregunté a mi querida amiga Aída, que tiene la piel tan fina como la mía o un buen sensor (que no censor, no me juguetee nadie con el seseo ingenioso), y me gustó saber que ella también lo ve como yo. Sí, me temo que con el tiempo acabaré queriendo estar sólo rodeado (solo y rodeado también) de personas que tengan ese sensor agudo y esa piel que incomoda a quienes buscan mofas simplonas e insultos grosos.
No entro a valorar lo que opina el señor de la foto sobre estas cuestiones pues es alguien con quien no me sentaré jamás en una mesa. Pero de mis afines… 😐
No se sabe por qué hay programas de televisión que han marcado una generación entera, aunque puede que fuese por el hecho de que sólo había una cadena nacional. Sí, puede que fuese por eso. Por otro lado, no todos los programas que se emitieron entonces en esa única cadena nacional han marcado tanto como otros. En concreto, no conozco a nadie (de mi entorno) que no considere una joya la maravillosa Bola de Cristal, con sus Electroduendes, su Bruja Avería, sus llamamientos explícitos a dejar de ver la tele para no acabar convertido en un becerro, ni su aperturismo que llevó a ser prohibida (prácticamente) tras permitir canciones del punk más radical de aquella época. Hablamos de una época que acababa de vivir un golpe de estado (Tejero, 23F del 81) que reclamaba volver a los tiempos de Franco.
Y ahí, agazapada, galopaba la siguiente amenaza de la libertad, llamada consumismo, que nos hizo no caer en el comunismo, según algunos y que nos arrastró a la esfera del neoliberalismo que imperaba en la era Reagan-Thatcher.
Pero los guionistas de aquellos electroduendes eran verdaderos adelantados a su tiempo que vieron lo que se avecinaba y hacían decir a la antagonista Bruja Avería «¡Viva el mal, Viva el capital!» en cada episodio, amén de reírse del absurdo de practicar deportes en gimnasios, o vestir a la moda, más preocupados por la apariencia que por el contenido.
Llamaban a voces a leer, a desarrollar la creatividad, la imaginación, a desabrocharse la mente, a usar el paracaídas del cerebro que sólo sirve si está abierto.
Programa emitido en TVE entre 1984 y 1988, dirigido por Lolo Rico, si algo caracterizaba a La bola y la convirtió en un espacio único fueron las grandes dosis de imaginación y la libertad creativa. Siempre pendiente de las últimas tendencias, era lógico que se empapara de la estética y la cultura que marcó los 80: la movida madrileña, La Bola se convirtió en el mejor escaparate para este movimiento musical logró popularizarla y la acercó a todos los que no podían acceder fácilmente a ella por no vivir cerca de Madrid. Personajes hasta entonces nunca vistos como el Hada Truca (Alaska), El Cuarto Hombre (Javier Gurruchaga), el Librovisor (con Pablo Carbonell y Pedro Reyes) y, como no, los Electroduendes marcaron un antes y un después dentro de los programas infantiles. La Bruja Avería, Maese Sonoro, el Hada Vídeo y Maese Cámara hicieron reír y abrir sus mentes a una nueva visión de la actualidad a miles y miles de niños de la generación de los 80.
El sábado 18 de abril, descubrimos que RTVE (algo más modernizado que en aquellos tiempos) tiene todos los episodios que se grabaron de La Bola de Cristal disponibles en su plataforma RTVE A la carta, y Carmen estuvo disfrutando de uno de ellos en nuestra flamante televisor de pantalla casi plana, conectándonos con un dispositivo conocido como ChromeCast, que permitía manejar el programa desde el SmartPhone… y sin embargo, los guiones de entonces no parecían en absoluto obsoletos.
Me han invitado a participar en este encuentro y, aunque yo no soy muy de «emisión en vivo», por lo que no me ha gustado nunca la TV, ni la radio, he decidido poner mi atención (MUCHA) e intención para pensar una acción que tenga algo de sentido grabada/emitida y no sólo vivenciada.
Aposté, dado el tema de la convocatoria (La Memoria), adaptar una vídeo-creación del proyecto «Laboratorio de Experimentos Poéticos», titulada «Huecos en la memoria», basado en una expresión de
Geneviève Gaitan, de El Patio de Martín de los Heros, donde he realizado tantas acciones…
MUCHA ATENCIÓN:
MUCHO está a punto de nacer.
MUCHO es un encuentro de Arte de Acción en Red con el tema central de la Memoria.
MUCHO se va a celebrar en streaming a través de Instagram el próximo viernes 24 y sábado 25 de Abril.
MUCHO cuenta con la participación de una veintena de artistas de la acción.
MUCHO tiene un canal de Youtube en el que colgaremos los vídeos de las acciones a posteriori ( por si llegas tarde), para su total disfrute.
MUCHO lo organizamos gente con mucho amor al arte.
MUCHO nos tememos que les va a encantar.
#artecontemporáneo #artedeaccion #mucho #performance #arte #artenstreaming #encuentro #memoria #cuerpo #pensamiento #arteadomicilio
Algunas de las personas que vamos a participar en este encuentro online (en vivo a través de Instagram) son:
La semana pasada tuvimos el evento de N’Clave de Po(esía) que estoy realizando online, obviamente, desde el que correspondía en marzo… y lo que queda de 2020, no creo que lo hagamos presencial salvo escenarios de un optimismo radical.
Fue entrañable, principalmente centrado en personas que están asistiendo a los talleres de Poesía y Escritura Creativa de la Asociación Cultural Clave 53, pero abierto a todo el mundo, tanto es así que se organizó como reuniones de Skype sin contraseña, ni siquiera, lo que era algo arriesgado, pero por otro lado, tampoco tenía por qué derivar en una incidencia de seguridad, pues con expulsar a quien no se identificase claramente, era suficiente. Y no éramos tantos: Un par de sesiones de una hora y media cada una, con unas 6 personas en cada una de ellas. 12 o 13 personas que podían haber compartido evento, pero habría habido mayores probabilidades de incidencias tecnológicas que ralentizaran el devenir del evento. Fueron sencillos, cálidos y con lecturas siempre sorprendentes, e incluso con sorpresas como un poema cantado en coreano por Kay Woo o un experimento vocal de Eva Obregón Blasco. Es un lujo estar rodeado de gente tan interesante.
Poetas leídos a lo largo de la tarde (algunos no los apunté):
Y cuándo pase esto… ¿Seguiremos dejando que destruyan nuestro planeta?
Verbo Destruir:
Salen unas cuantas palabras más al permutar las 7 letras (con una repetida) de la palabra GUARDIA, pero que entre ellas esté GUARIDA no debería ser de mayor relevancia, al fin y al cabo tienen el mismo origen etimológico.
No obstante, da una bonita transformación al transponerse únicamente dos letras contiguas, la DI por ID, que también son dos palabras.
Seguro que hay otras más sorprendentes entre las ((7!)/(2!)) = 2520 permutaciones con repetición posibles.
Las dejo aquí por si alguien desea buscarlas:
aaidrug drguaia iuaardg ariaugd radgiau aguaird ariugda darugai dirauga auradig iaardgu adrugia gruadai dagriua aagdiur igauadr duragia ragiuad irgduaa rgiuada riaugad adiagru iadurga idgarau aaigurd iuaargd uigrada guidara aigdaur raigadu gadriua argidua gadirau iuaradg udgraai gauarid aiduagr ruigada rgaudia adrguai diaruag gudraia giudara adriagu gdiruaa adrgiau aarudig agurdai ugiadar driuaag raigdua idruaga dgaruia uigraad rdgauai iaadurg aigraud uagirad duagari airduga daguira durgaia rdiugaa gurdaai ragidua dagraui rguadai uiardag iduaagr gdiaura igudraa aidugar guairda rgadiau iarudag udgiaar daiaurg udraiag ugariad drigaau dgiraau auadirg giaruad augdrai idgraau arguiad iduaarg rgudiaa agarudi aadurig rgduiaa aiadugr gduiara daiuarg agdurai uaidrga ragadiu giardua auagird aruidag aaiudrg iagarud daagriu ugaidar dgaraui gaiadru adiguar arauigd aargdiu irugada irdagua uragaid dagariu ruaagid aaguird rdguiaa idaurga guiadar raugdia garidua gadruai rdauagi rauigad audirga iadruga idaguar igrauad garduia adarugi uigdaar iagardu iadgaur rdaauig auragdi idugara rdiauag radagui aigruda udiraag gdaraui gruaaid adruaig giduara ruaiagd uridaag iraduag duariga gudiraa ruaigda uadiarg riadaug auaidgr ruagdia rudaagi aaiurgd aidarug rgdiaua giudaar duiaagr uidrgaa auiadgr aiaurgd iduagra agiruad agrdaiu irdgaau iardaug rguidaa agirdau drgaiau ridugaa rgidaau idrgaau garuadi dgaauir iaaurgd garudia adrigau aiuadgr rdugaai daiugar rgiaadu gidarua gidaaur uagidar agdiaur adugira giraadu gardiau diagaru iuraagd giuraad iudrgaa uagriad dagruai diguaar rgaadui giaarud adiraug iagadru ragdiua adiarug aadiugr ardgiau aduairg giruaad airduag dgaraiu rdaguia aiurgda giadura adriaug diaargu uiaargd iaagudr adugrai riauagd iugrada gadiaur giuadra uraagid arigdua auirgda agiduar auiadrg gdraaiu durgiaa iaudarg druaagi uiagadr igdruaa aigdrau uiagard iaragud agiraud adargiu auriadg audgari dguiaar aaigudr rigaaud giaduar daigrau rgaiuda iaugdra uidarga aidagur iguadar uaagird rudgaai 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agardui diaruga rgiaaud rduaiag uairgad dgiarau auaidrg gdiuraa aidargu iradaug dguaira grduaia iaagurd araudig idaaugr rgaidua araugdi aurgida ugadira urgaiad iarguda aiagdur irudgaa diragau iaagdru airdagu uigrdaa dagiaur rgaduia adaugri ugadari agiurad rdiagua riudaga iaruagd radgaui uaradig gdiuaar dirauag dauraig audiarg airudga aiaudgr iaduagr airgdua udraagi ugirada dairuag aardiug iaruadg agidrau drigaua iugdraa daaugri aiagrud uadirga duargai dauagir aradiug gaudair aiuargd riagdau ruagdai gariadu uaardig agdiuar uiaagdr agaiudr diugara aadugri uaidgra aadrugi adgarui gaaurdi dauigra ugidara rdagiua druaaig uagdair ugaadri audrgai girdaua raaidgu ugairda duagira aidraug aadirgu iadaugr dargaiu dagirua drgaaiu urgdiaa aiarugd uagarid dugiara drgiaau iraudga aguidra auardig aduarig uradiga iadurag radiuag uadgria auigrad rgaduai uaiagdr agiudra aurigad dauriag gadauri guraida dgruiaa giruada adagiur udrgaia raudaig igaudar rugidaa agdraui daguair ariguda graduai udaagir uirgdaa igrdaua iadragu udgaair raudiag uiradga agidura agiuard raguadi adiargu uriaadg iaugadr duairga rduaiga rgdiuaa raaiugd udgaria iadgaru ardguai gaaduir uiadgra uigaard gruaadi iudarag iugarad raiagdu argdiua rgdaiau iuragda igadrua rdaigau gairaud dugraia daiagru ugaadir uadrgai gduiraa uirgaad diaugra augadri raidagu radguai diguara udariga iugraad aaidurg adaruig druigaa rdgiuaa aruigda rguaadi rudagia gaaidru iudarga dgauira dgariua idragua duaarig gaiaudr urdgaia uagrdai adaigru garuida gdrauia rudagai dairgau aiadgur dauirga ragduai driagua adgaiur raiduga aauridg aiargdu gduaiar gaidaru duaagir idaarug ugadair gdiraau udiarag aguradi rguiaad gdairua uaadrgi uirdgaa udragai diargau uraigad giadaur dgauria dragiua iuradga diugraa iaudrag grdauia rdaiagu iuardga aiudagr grauida adiaugr guiraad rdaagiu diauagr adgurai grdaiau uragiad rduigaa diuaagr adruiag agaruid drauaig grdauai iragadu airdgau guaiadr aiurdag udgaari iaraudg raidaug igardua iardagu grauaid iaaugrd dauiarg auidrga gdriaua dariagu aguadir rugaiad arigdau ruadgai augidar iaadgru aaudigr idrguaa uragdai aaigrud irgdaau aaudirg raaigdu irdagau igdaaur guradia adairgu auraidg daigaru udrigaa uaarigd dgiuraa rgaaiud uaardgi uadriga rdigaau urgaida daguari dargiau idaruag iduarga udraiga aduagri udiaarg dgaaiur iarugad ariugad uargiad draaigu uadargi agiruda iguarda airadgu iagrdua guadiar duiraga aidgaru iuaagdr igaurda irudaga ruaaidg rauiagd dairagu uaidgar audragi iruadag dagiura argduai aurgdia daiurag aridagu aairgdu aiuragd arduiga aruadig arduagi aagduir aaigrdu guaaird iauadgr araugid dargiua giaadru daiarug rdaiaug duigraa aidrgau rdagaui aragdiu audgira uigadra rguadia dguarai audriag idaagur gdiuara igaaudr adgraiu griudaa uraaidg iaagdur igrauda iraguad udgiara daruiag iudaarg adrgiua gaduair udgaira giadrua uigaadr gadariu digraau audgair uiadagr raigaud ragaudi iauagdr aaurdgi gardaui iruadga aragdui agrudia iudraag driguaa iarduag rgiadau garadui iaurgda ardguia adgruai aurdiag auridga urgdaia dgruaia daiguar aardugi idgaaur duagrai guiarda graadui iudgraa aridaug augriad igadrau augaird grauiad udigraa aairgud agudira aardgui uagdrai graidau aaidrgu audiagr adgirua rdguaai agdiura daaiugr radauig aiugrad uaaigdr uraagdi uidagar urdgiaa iauadrg gaaurid aagduri rigadua adgriau auagdri agridua igaudra aaigdru iadugar iaadugr radagiu udiraga dgairua agurdia giuaadr daargiu draaiug agraidu udiagra aduiarg rgdauia iuardag rdaaigu gduarai idrugaa augdiar audraig adugria aguiadr adairug uiagdar rgdaaiu ardagui dagriau agdirua guaadir rauidag dragiau digarau daguria diagaur dgariau igdarua rdgaiau audrgia ridgaua aiagurd drgauia urdgaai urgadia ariagdu duigaar gadraui ariduag iadgura uairgda aragidu guaadri dauigar iudaagr aguarid udriaga adguria guraadi aigudra duagair gaduari raaduig adrgaui druiaag darigua argidau giuarad uadaigr adguari daiagur dgaruai airugad gduaari gaariud aruaigd aarudgi riaudga dgriuaa giurada grudiaa guadrai idagaur driaaug udargia aauidgr ruagadi aiuagrd girauad daraugi iadruag uraigda ardugai idaagru iagdura irdaaug rdgauia adariug iaudrga uaidarg uadgiar rdiuaag griaadu dguaria iudgaar gudiara rgiauad uridaga aridgau raiaudg igaadur gdairau audriga gaiuadr adagrui agiarud agrdiua gudaria druaiga agradui riaadug gauadri dauirag diauarg garudai gidarau grduaai agudrai uidraga digauar aagurdi dagruia uairdag gaudira ugraiad rdiguaa raiguda diruaga griuada driagau gauardi irgauda dagiuar auiagdr riagdua aaudgri uagdira raiuadg auridag ardaigu gdaiura araguid iuaadrg iuagrad aaidgru agduria giaruda daugria griuaad daugair daiaugr iuadarg rguaaid aaurgdi irgadau giradua adaigur agdraiu airaugd duaraig idaugra gadruia raiaugd aigduar duriaga auaigrd diugaar idgaura audgiar guaidra rgduaai iagrdau iarguad duiraag dgiraua uigarad rgaadiu iuagard uirdaga iaugrda aiuardg duagiar ragaidu raduagi aiargud ruadgia iauargd iargdua agiadru gidraua augrdia ruidaga iuraadg aairugd dguraia rgdaaui raduaig draiuag uriagda udaigar guarida iguraad arugdia digaura ugradia uaiadrg raiuagd uariagd dgaiuar udigara iuradag argudai agiaurd rdaugai iagduar aadrigu ariagud gudriaa gdaauri aguriad aigudar guairad augradi uradagi aiudarg iugrdaa dauairg duragai graidua iuaagrd guiaard radugai irdguaa adauigr araiugd adiugar daarigu argdiau iragaud adigura guridaa radiaug giauadr ugaraid raudagi ruagiad adargui uradaig dauriga auagrdi drugiaa auairdg igradua igaradu uaragdi iuadgar irauadg gairadu igdaaru uiagrad aiudgra ardigua iuargda uidgaar uairagd guaidar idguaar agudiar agaduir araigud ugadrai ugairad diuraag gdauair uaraigd udagrai iraudag daairug rudiaag adruagi ardgaui dugaari griauda rauagid idagaru airadug gruadia gradaiu urigdaa raadigu iarduga idgarua adgraui igradau raauidg adarigu daaugir rdauiag aagrdui agruaid iuargad iduagar aargidu dauaigr daugiar idgruaa gdraiua adirgua rdauiga gaiadur rugdaia giaraud adgauir rdgaiua airuadg iaaudrg gairuda duiarag rdiuaga raadgiu araidgu daaiurg gauradi aurgaid uagradi iaudgra diaaugr uadagir diuraga iguaadr adgairu audargi uairadg raaidug dragaui idrauga drugaai agrdiau iruaadg gdruiaa garidau irauagd auiardg auidrag gaiurad adigaru gaiarud grdiaua aragiud argadiu giaaudr idaargu agauidr rdaiuga ariduga uragdia rgaaidu adigaur daurgai agruiad aarigdu airudag giauard ruiagda igrudaa uiragad rgadiua uidgraa rgiauda draguai raagudi drgaaui uadiagr iaadrug raaguid raduiga diaagur aurdgai udagiar graaidu aidguar aruagid rugadia daaguir uagidra uaigrad rguiada irgauad diaaurg ugraida igudara raaiudg aadgiru airuagd aridgua gaiudra adraiug uagirda aarguid gdiarua ugaiard guadair riaadgu urgdaai ardiuag iagadur uiaadrg idraagu arudaig aauigdr drauiag ruigaad gdiauar aadigur raiudag gruaiad dugiaar gairuad auirdga adragui guradai udgiraa iagdaru ardgiua udgraia ridagau uraiadg auidarg ugiarad aruadgi idrgaua gauirad ardagiu radaugi arguadi iurdaga aadgiur aigdaru gdraaui radiuga dragaiu aiaudrg uaagrid diuagar uagdria iraaugd adiragu iugadar adguiar iaudgar guaraid iadgrua 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Hoy he encontrado este texto en una red social que no me ha hecho sino recordar a cada palabra mi trabajo sobre La Consulta, en la que me hice esta misma pregunta, de manera algo existencial y pequeña: no «Los Artistas», sino «¿para qué sirvo (yo)?»
¿PARA QUÉ SIRVEN LOS ARTISTAS?
(Texto de Nacho Pata)En términos prácticos no servimos para nada. Si alguien se enferma, o si a alguien se le descompone su coche o si tiene un problema legal, no llaman a un artista, sino a un doctor, un mecánico o a un abogado, nunca a un artista.
De hecho somos bastante inútiles ahora que lo pienso.
Cuando alguien nos pregunta a qué nos dedicamos, nunca tenemos una respuesta certera que satisfaga la curiosidad de quien nos pregunta, y menos aún si nos preguntan si podemos vivir de esto (en términos meramente económicos), cosa que tampoco podemos responder, ya que esa pregunta jamás se le hace abiertamente a un doctor, un mecánico o a un abogado, puesto que se da por hecho que les da suficiente para vivir y son profesiones incuestionables.
Entonces ¿para qué servimos? ¿Para qué sirve un pintor, un cineasta o un literato? ¿qué diablos gana la humanidad con un actor, un comediante o un músico? ¿en qué nos ayuda un escultor, un director de escena o un compositor? ¿Cómo resuelve nuestros problemas de vida alguien así?
¿De qué nos han servido Beethoven, Chava Flores, Akira Kurosawa, Pita Amor, Robert De Niro, Mario Benedetti, Vincent Van Gogh, Andi Warhol, Gustavo Cerati, Jaime Sabines, Pedro Almodóvar, David Alfaro Siqueiros, Roger Waters, Rockdrigo, Julio Jaramillo, Jodie Foster, Miguel Hernández, Los Beatles o hasta Juan Gabriel?
¿De qué servimos los músicos callejeros, los zanqueros, los clowns, los titiriteros, los cuenta cuentos, los fotógrafos, los mimos, los acróbatas los dibujantes y los actores?
Obviamente, para nada. Para nada práctico y mensurable. No podríamos arreglar ni una plancha, ni resolver un problema de crédito bancario.
Nuestra única función en esta vida es tocar los corazones y los pensamientos de la gente. Somos capaces de hacer reír o llorar, pensar o disfrutar a alguien sin tan siquiera tocarlo. Un cineasta o un actor te puede conmover hasta las lágrimas y un pintor o un fotógrafo te puede transportar en el tiempo, mientras que un clown o un escritor te puede hacer pensar al mismo tiempo que ríes o lloras. Un músico o un compositor te puede tocar y llenarte de tanta vida como un acróbata te puede sorprender de manera insospechada y marcar tu vida. Somos capaces de hacerte cuestionar sobre tu propia existencia mediante la belleza y la crudeza del arte.
No sé qué tan necesarios seamos, pero lo que sí sé es que la vida sería muy diferente sin nosotros, tal vez más aburrida, tal vez más autómata. Así pues, los artistas somos la representación más elaborada de la necesidad humana de expresión.
Nomás para eso servimos.
Hoy, sin embargo, me doy cuenta (si es que ya no me había dado cuenta antes) de que la pregunta está mal formulada y sale del esquema mental utilitarista en el que vivimos inmersos sin cuestionarlo en sí.
Es decir ¿tiene el arte que «servir para» algo?, debería ser la pregunta a formular.
Y aquí encuentro que acaba por decirse siempre que sí, por empatía o por algo abstracto indefinible, como el desarrollo personal o social de ahí que esté desbordándose el arte en forma de terapia o el arte como entretenimiento, ese arte que toca, que sirve… que es sirviente, en definitiva. Y no un arte empoderado, fuerte, que no busque servir ni ser servido, que sea independiente y libre de pensamiento, palabra y obra.
Por ende, nos gusta sentirnos incluidos en ese colectivo (olvidándonos hoy de géneros genéricos generosos) de «Los Artistas», como si fuésemos más elevados por ello, yo soy artista, claro que sí, yo soy poeta, claro que sí, yo soy performer, claro que sí, yo soy algo prestigioso, importante… que no importa a nadie en resumidas cuentas (porque de cuentas se trata) y no me da la economía para subsistir del arte, ni de la poesía, ni de nada similar, pero es por amor al arte y te ofrecen participar en un evento de arte de acción, para el que reservas tu tarde de sábado o de viernes y ni te planteas qué vas a cobrar por ello, ni que vas a cobrar por ello, así que te justificas diciendo que te puede dar visibilidad o curriculum… y sigues pensando con los mismos esquemas perversos que un consultor tecnológico, pero sin recibir el mismo salario ni por asomo.
Y si te alejas de ese «Los Artistas» para pensar en los demás, algo que no se ve todos los días, te das cuenta de que cualquier otra actividad se justifica desde ese mismo punto de vista: sirve o no sirve. Es productiva o no es productiva. Rinde o no rinde… y nunca «se rinde».
Porque la reflexión está mal vista. No sirve, sólo sirve la flexión, la genuflexión, la inflexión, como mucho.
«Eres demasiado reflexivo», «piensas demasiado», «los creí-ques y los pensé-ques son familia de don tonteque», «más acción y menos reflexión»…
Hay que hacer un arte útil, usable, popular, democrático… ya sea para la política, para la sociedad, para educarla, hacerla pensar, pero no demasiado, obligarla a pensar, de hecho, no vaya a ser que quiera pensar por su cuenta, un arte o una poesía al servicio de la protesta, pero nunca de la próstata, de la protesta simple y panfletaria, una poesía propagandística, un cine reivindicativo, una cultura solidaria, nunca solitaria… claro que sí, eso sí está bien visto, eso sí que es arte, no una atalaya de cristal, ni aunque sea de Murano.
Por eso en esa enumeración de artistas no encuentro afines, como Duchamp (Marcel), ni el kilo de mierda de artista de Manzoni, ni el vacío de Klein, ni la poesía concreta de Eduardo Scala, o el situacionismo de Guy Debord, ni, por supuesto, de mi gran referente personal, mi muy querido Isidoro Valcárcel Medina. La cultura. Esos grandes Torreznos que hicieron de ella una performance inolvidable.
Y vuelvo a mi círculo vicioso, viciado, enviciado y envicioso… ¿para qué sirvo (yo)? si es que sirvo para algo o, mejor aún… ¿y si no sirvo para nada, pasa algo? ¿debo remediarlo? ¿cómo ganarme la vida? ¿pero es que no tengo una vida? bueno, pues ¿cómo ganarme el pan?… o sea, que el pan ha de ser ganado con el sudor de mi frente, con el amasado sudoroso y cansado, con sangre, dolor y lágrimas, porque ser una cigarra es la condenación eterna. Porque hay que producir, producir, producir… o morir.
En marzo, con el confinamiento por coronavirus recién estrenadito, hicimos la reunión o tertulia poética de N’Clave de Po(esía) vía Skype después de valorar otras opciones y pasar un par de días analizando (en bastante profundidad) las herramientas disponibles con sus pros y sus contras para llevar a cabo videoconferencias grupales para más de 15 personas.
Finalmente opté por skype (sobre linux, lo que es todo un reto, dado lo mal que Microsoft, propietario de skype, se lleva con el software libre) y distribuí a la gente que se quería conectar en un par de grupos sucesivos, el primero a las 5 y el segundo a las 7.
Tuvimos un par de reuniones amables y sencillas, con no mucho más de 5 personas en cada una, lo que hacía muy fácil el manejo de este tipo de eventos, para que no acabe degenerando como en este chiste que está circulando en estos tiempos y que debería hacernos sentir avergonzados, en lugar de orgullosos de nuestro sentido del humor. Pero no se trata de aprender, ni siquiera en esta época pandémica, ni siquiera ante la posibilidad del fin del mundo.
Hoy vuelvo a proponer esta opción, que me hace trabajar un poco más, pero al fin y al cabo qué importa, teniendo en cuenta que aunque haga huelga o apagón cultural no importa lo más mínimo a nadie… ni siquiera estoy dado de alta como autónomo porque la gestora casi se rio de mí ante semejante intención y me dijo que no me salían las cuentas. Quizá tengo que pensar que la poesía y los talleres de escritura no son un trabajo como el sistema en el que vivimos define tal cosa, así que igual no puedo manifestarme, ni ponerme en huelga (sino ir de procesión o de vacaciones) como tampoco puedo darme de baja.