Un taller para divertirse y aprender a juguetear con lo que otras culturas usan en su poesía.
**** No es necesaria experiencia previa. (Ni conocimientos de chino :-)) ****
El curso estará dividido en las siguientes secciones:
1.- Contexto histórico-cultural. Sincretismo: Taoísmo-Confucionismo-Budismo.
2.- Forma y Contenido de la Escritura Poética China. (文)
3.- Edad de Oro: Poetas de la Dinastía Tang (唐朝).
4.- El grafismo, disposición tipográfica: Una poética de trascendencia visual.
En China, las artes no están divididas en compartimentos: un artista se dedica a la práctica triple poesía-caligrafía-pintura como a un arte completo en el que se ejercen todas las dimensiones de su ser.
¡Para turbar el Cielo y la Tierra,
para conmover las divinidades,
nada iguala a la Poesía!
Zhong Hong (¿-518?)
La civilización china es una de las más fascinantes creaciones del espíritu humano. Todo en ella es descomunal y da la impresión de que a largo de su historia los chinos han sido incapaces de hacer nada a pequeña escala. En China, todo es vasto, toda cifra tiende al infinito, todas las extensiones son enormes, ya sea en el espacio o en el tiempo.
Cuando en el siglo XVIII les dio por recopilar la poesía Tang, reunieron 48.900 poemas de 2.200 autores. Aún así, se calcula que no es más que un diez por ciento de todo lo escrito en la época. Los nombres de Li Po (李白), Wang Wei (王維), Tu Fu (杜甫) o Bai Chüyi (白居易) son suficientes como para considerar estos años como poéticamente inigualables.
Datos Prácticos:
Plazas limitadas. Grupos de un máximo de 10 personas. (mínimo de 4 personas)
Fechas: Jueves de JUNIO 2016
Horario: 21:00-22:00
Cuota: 40 Euros (5 horas)
Inform. y Reserva: poesia@clave53.org // 655 99 04 13
Coordinador: Giusseppe Domínguez (www.giusseppe.net)
Lugar: C/Costanilla de los Ángeles, 2, Esc. Izda. 1-Dcha. Metro Ópera (L2, L5). A 5 minutos de SOL.
En la historia de Corea el período Go-Joseon (Joseon antiguo) se extiende desde el nacimiento legendario de la civilización coreana en 2333 aC., hasta el establecimiento de la dinastía Han en China, en el año 206 a.C. Según las fuentes chinas, existía un reino Go-Joseon al menos a partir del siglo IV aC., lo que coincide con la entrada de Corea en la edad del hierro.
En la Época Antigua (alrededor del siglo I aC.), parece que se hablaban varios idiomas más en la península y la región de Manchuria, pero desgraciadamente estos desaparecieron sin que podamos informarnos más sobre ellos. Sólo nos llegan algunos fragmentos en documentos históricos. La mayoría de datos proviene de los clásicos chinos.
Según las Crónicas de los tres reinos, en el norte de la península [de Korea] había las lenguas de Buyeo (Fuyu, 夫餘), Goguryeo (高句麗), Okjeo (Wu-chü, 沃沮) y Ye (Wei, 濊).
Esta crónica dice que la lengua de Goguryeo se parecía a la de Buyeo en muchos aspectos y las lenguas de Okjeo, de Ye y de Goguryeo eran muy parecidas.
東夷舊語以爲夫餘別種, 言語諸事 多與夫餘 , 同, 其性氣衣服有異.
(La lengua y las costumbres de Goguryeo son casi iguales a las de Buyeo…)
(三國志卷 三十 魏書三十烏 丸鮮卑東夷傳第三十高句麗 )
其言語與句麗大同 時時小異 , . 漢初, ….
(La lengua [de Okjeo] es igual a la de Goguryeo, con un poco de diferencia…)
(三國志卷三 十 魏書三十烏 丸鮮卑東夷傳第三十東沃沮)
其耆老舊自謂與句麗同種. …言語法俗 大抵 與句麗同衣服有異.
(La lengua y las leyes y costumbres son en general iguales a las de Goguryeo…)
(三國志卷三 十 魏書三十烏 )
Desarrollo
Siglo I A.C. – Siglo XII D.C.
This map was created by Thomas Lessman, as part of his book «Talessman’s Atlas of World History». The website is www.WorldHistoryMaps.info. Image is free for educational use only; must leave image as-is or recieve permission from author before altering. Email talessman@worldhistorymaps.infoA lo largo del primer milenio de la era actual se mantienen separados unos reinos de la península coreana que mantuvieron o desarrollaron diferentes variedades dialectales, de las cuales la única de la que se dispone de datos lingüísticos es la del Reino de Goguryeo.
Tras la separación conocida en la historia de Korea como periodo de los tres reinos, surge la unificación de la mano del Reino de Silla quien parece imponer su lenguaje extinguiendo todo vestigio de las demas variedades coreánicas.
En el siglo X D.C. surge Goryeo (Korea) propiamente dicha, y la corte real de Goryeo adoptó el budismo como la religión oficial del Estado. El budismo alcanzó un gran esplendor y estimuló la construcción de templos y la talla de imágenes de Buda, así como las pinturas de estilo iconográfico.
Simultáneamente, en el archipiélago japonés, surge la cultura Yayoi, posiblemente procedente de la península coreana.
El período Yayoi (???? Yayoi jidai) es la era de la historia japonesa que sigue al período J?mon y que abarca unos 550 años, desde el año 300 a. C. al 250. Se debe este nombre al lugar donde fueron encontradas las primeras cerámicas que caracterizan su época, Yayoi en Tokio.
Desarrollaron el metal, y la cerámica, a diferencia del período J?mon, más elaborada, con algunos estampados. Tiene lugar el inicio del cultivo de arroz, muy importante para el desarrollo japonés. A finales del período se presentan los primeros signos de la introducción del sintoísmo.
Posteriormente, daría lugar al periodo Yamato y este al Nara y al Heian que culminarían tras las Guerras Genpei en una nueva de organización política caracterizada por el shogunato.
Es también a finales del siglo XII D.C. cuando se introducen cambios en las islas Ryukyu que inducen a pensar que la población japónica desplaza a la originaria pre-altaica.
Situación Actual
Siglo XIII D.C. – Actualmente
El confucionismo llega a Corea aproximadamente a comienzos de la era cristiana, casi al mismo tiempo de la llegada de los primeros documentos escritos de China. Sin embargo, no llegó a influir tanto a la sociedad coreana sino hasta el inicio de la dinastía Joseon (1392-1910).
Tras esta dinastía ermitaña, se produce la apertura forzosa a occidente y también al imperialismo nipón que suyugará la península durante la primera mitad del siglo XX D.C.
Actualmente, el coreano es la únca lengua superviviente de las diversas lenguas coreánicas hablado tanto en Corea del Norte como del Sur.
Mientras tanto, en Japón las distintas eras tras las Guerras Genpei son shogunatos con periodos de apertura y cierre a la influencia exterior que concluyen con el Periodo Edo y la Restauración Meiji que da lugar a la apertura de Japón a la influencia occidental masiva.
En las islas Ryukyu, desde el periodo Gusuku o Aji, se va produciendo la diferenciación dialectal de las lenguas ryukyu hasta ponerse en peligro de extinción a partir de la anexión explícita japonesa de finales del siglo XIX D.C.
Existió un Reino de Ry?ky? independiente que ocupaba la mayor parte de las islas desde Yonaguni, en el sudoeste, hasta Amami Oshima, al norte. En el siglo XVII obtuvo el estatus de reino tributario del emperador chino (el cual teóricamente debía ir en su auxilio de haber sido necesario). En 1609, una expedición que partió de Satsuma, en Kyushu, conquistó el reino. Después, los reyes de Ry?ky? pasaron a prestar tributo también al emperador japonés.
En 1879, el gobierno Meiji del Japón anunció la anexión de las islas. China se opuso, por lo que el expresidente de los Estados Unidos, Ulysses S. Grant, fue llamado para mediar entre las partes, decidiéndose finalmente a favor del Japón.
Finalizada la Segunda Guerra Mundial en 1945, el archipiélago fue administrado por los Estados Unidos. Las islas del grupo Amami fueron devueltas al Japón en 1953 y son parte de la prefectura de Kagoshima. El resto del archipiélago, a excepción de la isla de Okinawa, fue entregado en 1967. Okinawa volvería a soberanía japonesa más tarde, en 1972.
Tentativa familia o agrupación suprafamiliar que incluiría las lenguas coreánicas y las diversas lenguas japónicas, así como sus antepasadas.
Proponer una clasificación interna de una familia de lenguas consiste en elegir de entre las varias existentes así como intentar sintetizar en una sola la información que aparece en diversas y, en ocasiones, divergentes fuentes.
Si además tenemos en cuenta que las lenguas de Corea (en particular el coreano) y las japónicas (en particular el japonés) son tradicionalmente consideradas en el ámbito académico lenguas aisladas y con razón pues lo demás sería, como en este caso, especulativo, entonces se convierte en una especie de aventura a lo desconocido, en guerra preventiva que sé que no podría mantener, en instigación a la investigación por cobardía para dedicar mi vida a esta segunda actividad, en ejercicio mental inútil, en cierto modo.
Pero no por ello voy a dejar de hacerlo.
Faltaría más.
Ya lo hice en el caso de la propuesta Rama Balcánica de las lenguas Indoeuropeas, donde me atreví a relacionar las lenguas albanesa, la tracia, la armenia, la iliria y la(s) griega(s), pero incluso en esta ocasión parece mucho más aventurado, por no decir que la inexistencia de material en español me complica la vida de manera exagerada.
También había terminado recientemente la rama mongol de las lenguas altaicas.
Conseguir una nueva marquita verde al lado de la enorme macrofamilia lingüística Nostrática es una labor que suele llevarme entre un mes y varios meses, para una decena de lenguas, como en el caso de las lenguas tungús, por ejemplo. Extenuante y descorazonador, especialmente los días grises.
Ahora vuelve a tocar decidir por dónde continúo este trabajo infinito.
Hoy he modificado algunas pequeñas cosas en el menú superior, de modo que se pueda encontrar la forma de realizar donaciones al proyecto: patrocinios de lenguas.
Nuestro sagrado país revolucionario
es el hogar ancestral de todos los mongoles.
Nunca cederemos a los pies del enemigo
y prosperaremos por toda la eternidad.
Formando alianzas unificadas
con todos los países honestos del mundo,
desarrollemos nuestra amada Mongolia
con una voluntad de hierro y toda nuestra fuerza.
La gente afortunada de la valiente Mongolia
se ha liberado del sufrimiento y disfrutan de la felicidad,
el pilar del deleite, la clave del progreso.
¡Que nuestra majestuosa nación viva para siempre!
Formando alianzas unificadas
con todos los países honestos del mundo,
desarrollemos nuestra amada Mongolia
con una voluntad de hierro y toda nuestra fuerza.
En esta imagen se ve mejor el proceso que sigo, que es tan importante como el resultado, pues es de crucial importancia para mí que sea realizado utilizando software como el que uso, Freemind, de código abierto sobre plataforma Linux, generando o manejando archivos cuyo contenido puede ser modificado por un sencillo editor de texto plano. En este caso, genera archivos XML con extensión .mm
Empecé a viajar por las lenguas en Anatolia y después de una espiral enorme que me ha hecho recorrer toda Europa y hasta picotear en América postcolombina, me hizo girar hacia Siberia, vía los lagos fineses, siempre bordeando el norte, el frío norte, hasta llegar a esa puntita absurda que parece llorar Kamchatka.
Actualmente, estoy cruzando el Estrecho de Bering. Me siento una de esas personas que hace más de 10000 años lo surcaron para descubrir un nuevo continente, aunque, propiamente, entonces no lo era.
Las familia de lenguas yucaguiras o lenguas yukaghir es un conjunto de lenguas emparentadas con las lenguas urálicas, habladas en el noreste de Siberia, Rusia, por los pueblos yukagiros.
Se trata de un grupo de idiomas en inminente peligro de extinción, cuyos escasos hablantes habitan en pequeñas comunidades en la república rusa de Sajá (capital: Yakutsk) y la provincia de Magadán (en el extremo nororiental de Siberia) y se hallan sometidos a la enorme influencia sociocultural del ruso.
Denominación
Los yukagiros del valle alto Kolyma se llaman a sí mismos Odul. ???? significando «poderosos».
Los yukagiros de Alazeya se autodenominan Vadul (que significa «poderosos») y aquellos de Indigirka se llaman a sí mismos Dutke, Dutkil y Buguch.
El nombre yukagir se considera que procede de un nombre genérico tungús que significa «el pueblo de hielo». Sin embargo, existen otras interpretaciones y Y. Kreinovich, por ejemplo, afirma que el origen de la palabra no está claro.
Estudio
Un estudio sistemático de la familia de lenguas yukagiras fue iniciado por Waldemar Jochelson quien, después de haber sido desterrado a la región de Kolyma, participó en una expedición 1894-1896 y recogió gran cantidad de material etnográfico y lingüístico de las lenguas yukagiras, que se suponían en ese momento ya extintas.
En 1930 un yukagiro, llamado Nikolai Spiridonov, se graduó de la Universidad de Leningradoy escribió un par de libros sobre la vida de los pueblos indígenas de la región de Kolyma. Spiridonov fue víctima del estalinismo.
Historia
Origen
Milenio VI A.C. – Siglo XVII D.C.
Si las ramas yukagira y urálica están genéticamente relacionadas, esta relación es considerablemente más distante que las relaciones entre cualquiera de las ramas urálicas (fino-ugrias, samoyedas) y probablemente retroceda en el tiempo a un periodo de un virtual proto-lenguage uralo-yukagiro que podría remontarse a unos 8000 años atrás.
Los yukagiros son considerados autóctonos de Siberia Nororiental, y usualmente conectados de modo directo con las poblaciones neólicitas cuyos restos fueron encontrados en estas áreas.
Originalmente el pueblo yukagiro estaba compuesto por 13 tribus:
Vadul-Alais
Odul
Chuvan
Anaoul
Lavren
Olyuben
Omok
Penjin
Khodynt
Khoromoy
Shoromboy
Yandin
Yandyr
Desarrollo
Siglo XVIII D.C. – Siglo XIX D.C.
Los yucaguiros fueron un pueblo dominante que aun siendo menor numéricamente que los evens ocupaban un territorio mucho mayor, siendo los portadores de la cultura principal en Siberia nororiental, siendo posiblemente la lengua de contacto a mediados del siglo XVII. Sin embargo, su importancia, territorio e impacto descendieron dramáticamente en un tiempo relativamente corto.
Eran portadores de una elaborada cultura nativa que poseyó, hasta el siglo XIX, un sistema propio de escritura. Eran más numerosos que sus vecinos y temidos guerreros que poseían una amplia región, pero muchos murieron como consecuencia de enfermedades como la viruela en el curso del siglo XVIII.
Entonces sus vecinos yakutos, chukchis y evens, que no sufrieron tanto las consecuencias de esas enfermedades y que odiaban a los yucaguiros por su supremacía irrumpieron en su territorio, exterminando casi completamente a los yucaguiros.
Situación Actual
Siglo XX D.C. – Actualmente
Ambos idiomas yukagiros, han sido enseñados a algunos alumnos desde los 1980.
Actualmente sobreviven tres tribus Odul, de Nelemnoe; Vadul, de Andryushkino; mientras los chuvan del río Anádir, que eran 1.020 personas en 2002, se consideran un pueblo separado, no hablan su lengua original.
De las tribus extintas las más conocidas fueron la Khodynt, la Anaoul (en la cuenca del Anádir) y la Omok (al norte de los Chuvan) con idioma propio.
Datos
Hablantes
De acuerdo a los datos censales de 1970, los yukagiros se estimaban en torno a 600 personas y en torno a 1979, su número era de 835. De ellos, tan solo el 37,5% eran hablantes nativos.
El número de yucaguiros se estimaba en 5.000 a mediados del siglo XVII, pero al final del XVIII había menos de 1.000 y al término del XIX sólo quedaban 400.
Actualmente hay unos 1.100, de los cuales sólo 300 tienen conocimiento de su lengua que sobrevive en un dialecto de la tundra y en otro meridional en la región del río Kolyma. Todos los hablantes son de media o avanzada edad e incluso los que tienen a la lengua como su primera lengua son fluidos en ruso y yakuto. En Andryuskino puede haber unos pocos jóvenes que la hablan. El resto son multilingües en ruso, yakuto, even o chukchi. Está seriamente amenazada.
El número de hablantes de todas las variantes juntas no superan los 300, si bien se están haciendo tímidos intentos de recuperación y preservación.
Dialectos y Variantes
El grupo yucaguiro está compuesto por dos variedades dialectales regionales que, pese a su unidad gramatical, presentan diferencias léxicas tan marcadas que no permiten la intercomprensión comunicativa: odul (variedad septentrional hablada en la tundra y base de la lengua estándar) y kolyma (dialecto meridional hablado en el bosque).
Las únicas dos lenguas pertenecientes a esta familia que aún se hablan son:
Yucaguiro septentrional, también llamado yukaghir, jukagir, odul, tundra, tundre o yukagir.
Yucaguiro meridional, también llamado yukaghir, jukagir, kolym, kolyma, odul, yukagir o yukahir del sur.
Hasta hace poco existió un tercer idioma yukagiro, chuvan, hablado en el valle del río Anadyr, pero los últimos hablantes murieron en los años setenta y ochenta del siglo XX y el resto del grupo ha sido rusificado.
Clasificación
El parentesco con las lenguas urálicas fue propuesta inicialmente por Collinder (1940). Una de las motivaciones principales para relacionar estas lenguas con el urálico son varias correspondencias en el sistema de casos entre las lenguas yukaghir y el proto-samoyedo.
Aunque no es una lengua urálica en el sentido propio de la palabra, es una lengua relacionada con las lenguas urálicas. A veces se la considera una lengua aislada, es decir, una lengua sin parientes conocidos, sin embargo la evidencia mostrada por Björn Collinder demuestra que no hay duda de la afinidad entre esta lengua y la familia urálica:
«Las características comunes al yucaguiro y al urálico son tan numerosas… que deben ser consideradas de primordial unidad. El sistema de casos del yucaguiro es casi idéntico al de los samoyedos septentrionales. El imperativo de los verbos se forma con los mismos sufijos que en el samoyedo meridional y las más conservadoras lenguas ugro-finesas… la mayor parte de las raíces verbales son más o menos idénticas. La lengua yucaguira comparte unas 50 palabras con las urálicas, además de las que son préstamos… Es digno de mención que todas las lenguas ugro-finesas derivan más del samoyedo en la inflexión de sus casos que el yucaguiro.»
En ocasiones clasificadas como lenguas paleosiberianas, que constituye un grupo de lenguas antiguamente habladas en la región siberiana, sin relación filogenética claramente atribuible.
Una clasificación aún más amplia las incluye en una propuesta macrofamilia conocida como Uralo-Siberiana que también incluiría algunas familias lingüísticas habitualmente englobadas en las paleosiberianas, como las lenguas Chucoto-camchatcas y las Esquimo-aleutianas. Fue propuesta en 1998 por Michael Fortescue un experto en lenguas chucoto-camchatcas y esquimo-aleutianas, sin embargo esta teoría no ha obtenido aún amplio reconocimiento.
Podría especularse, incluso, con la inclusión de las lenguas Ainú y Niveji o Nivkh, apoyando las controvertidas hipótesis de Joseph Greenberg.
Mapas
Gramática
Fonología
Las siguientes grafías transcriben sonidos característicos del yucaguiro septentrional: ? [?], ?? [?], ?? [?], ?? [?], ? [?], ? [ø], ?? [ç], w [w].
Los siguientes caracteres cirílicos representan sonidos del yucaguiro meridional: ? [?], ? [?], ? [q], ? [?], ? [ø].
Morfosintaxis
Los nombres pueden recibir marcas de caso, número y posesión. Un rasgo gramatical característico del yucaguiro es la ausencia de adjetivos (en su lugar se emplean verbos de estado o sufijos para expresar distinciones cualitativas).
Existen posposiciones en lugar de preposiciones.
A efectos morfológicos, los verbos se dividen en transitivos e intransitivos, y poseen desinencias de voz, modo, tiempo y persona.
El orden sintáctico no marcado dentro de la oración es Sujeto-Objeto-Verbo (ej.: ???? ??? ??????? ?? ????? <Kolja m?t il??an? m? k??im> ‘Kolia trajo mi venado’).
Léxico y Semántica
Ejemplos de palabras y léxico, así como posibles datos sobre la semántica de las distintas lenguas se encuentran en los apartados correspondientes a las mismas.
Escritura
Alfabeto
El yucaguiro, lengua de tradición literaria oral, carece de representación escrita propia, y en su lugar se emplean indistintamente los caracteres cirílicos del ruso, el yacuto o el evén (estos dos últimos, idiomas altaicos hablados en la república de Sajá y en la provincia de Magadán, respectivamente).
Los idiomas yukagiros se pusieron por primera vez por escrito en los años 1979, usando un sistema de escritura basado en el alfabeto Cirílico, desarrollado por Gavril Kurilov, un hablante nativo de Yukagiro de la Tundra (Septentrional).
Este sistema de escritura fue aceptado como la ortografía yukagira por el Ministerio de Educación de Yakutia, en 1987.
Textos
Algunos poemas, historias cortas, diccionarios y material escolar y traducciones del ruso, han sido publicados en idiomas yukagiros.
Números
Los pronombres numerales (del 1 al 10 en yukagiro septentrional), representados mediante una transcripción en caracteres cirílicos, son: ????????? <m?rxuo?>, ??????? <kijuo?>, ??????? <jaluo?>, ????????? <jalakla?>, ??????????? <imda??a?>, ?????????? <m?lajla?>, ????????? <puskija?>, ????????????? <m?lajlakla?>, w??????????????? <wa??arumkuruo?>, ????????? <kuni?a?>.
El idioma Kolyma yukagiro es uno de los dos sobrevivientes de la rama yukagira.
Denominación
El nombre yucaguir no el autónimo nativo, que es wadul (raíz wadu-, sufijo plural -l) en el yucaguiro de la tundra y odul (raíz odu-) en el yucaguiro de Kolyma.
También es denominado idioma yukagiro del bosque o idioma yukagiro meridional.
Toma su nombre del Río Kolymá.
Estudio
No ha sido sino hasta el final del siglo XX D.C. que se ha comenzado un estudio sistemático de las lenguas yukagiras.
La mayor parte del material encontrado para documentarlas se deben a la labor de Irina Nikolaeva y Thomas Mayer quienes, incluso, han realizado un extenso diccionario Inglés-Yukagiro Kolyma, así como canciones, cuentos e historias del folklore yokagiro.
Historia
Origen
Milenio I A.C. – Siglo XVI D.C.
Hace cientos de años se usaban varios idiomas yukagiros, pero para cuando llegó el tiempo del estudio sistemático de las lenguas yukagiras, en torno a finales del siglo XIX, tan solo dos variedades sobrevivían.
La distancia entre los hablantes del kolyma (yukagiro meridional) y el yukagiro de la tundra (septentrional) es enorme y los contactos entre ambos grupos son excasos.
Desarrollo
Siglo XVII D.C. – 1930 D.C.
Hacia finales del siglo XVII D.C. su número era de unas 5000 personas, y ocupaban un territorio mucho mayor que el actual.
Las razones para este declive incluyen competencia económica con otros pueblos que se extendieron por sus territorios en los recientes siglos, en particular con los evens. También la epidemia de viruale que arrasó Yakutia en el siglo XVII D.C, conflictos armados con los Evens, los Koriacos, los Cosacos Rusos y, posteriormente, con los Chukchee. También, un sistema de matrimonios matrilineales favoreció la creación de grupos mixtos étnicamente.
Estos factores contribuyeron a la total desaparición de algunas tribuos y la agrupación de otras. Un número aún mayor de yukagiros fueron asimilados culturalmente por sus pueblos vecinos.
La asimilación por los evens fue especialmente significativa entre los grupos occidentales, mientras que los grupos orientales pasaron a usar koriaco o chukchi durante los siglos XVIII D.C. y XIX D.C.
Los rusos encontraron por primera vez a los yukagiros a finales del siglo XVII D.C.
Situación Actual
1930 D.C. – Actualmente
Debido al enorme grupo de etnias en el área, el multilingüismo fue una práctica extendida y todavía apreciable entre la población más anciana de yukagiros.
La lengua rusa comenzó a extenderse por todo el territorio tan solo a principios de 1930, aunque los Yukagiros del río Kolyma, tanto del inferior como superior, ya habían sufrido en el siglo XIX D.C. una rusificación parcial.
Con la llegada de los soviéticos, la rusificación se intensificó, primero en la parte superior del Kolyma, y más tarde en la parte inferior.
Desgraciadamente, la cuenca del Kolymá es más conocida por las minas de oro y los campos de trabajos forzados (Gulag) que estuvieron activos hasta 1956. Ambos han sido extensamente documentados desde la apertura de los archivos de la era soviética de Stalin.
Desde que los campos fueron cerrados, las subvenciones estatales, las industrias locales y las comunicaciones han quedado reducidas a casi nada. Muchas personas han emigrado, pero los que permanecen en la zona se ganan la vida con la pesca y la caza.
Los asentamientos yukagiros quedaron inundados por funcionarios y especialistas rusos, y el ruso se convirtió en la lengua principal de comunicación con las nuevas poblaciones.
En la actualidad, el ruso es el único idioma hablado por todos los yukagiros.
El 1989 censo oficial registró 1.112 Yukaghirs étnicos, 697 de los cuales vivían en la República de Yakutia (Saja). Esto indica que el número de Yukaghirs ha ido aumentando gradualmente, ya que en 1979 había oficialmente 835 Yukaghirs. Sin embargo, estos datos no se puede tomar a su valor nominal y debe ser sólo una estimación.
La razón principal es la gran mezcla étnica en la región. La autoconciencia étnica está mal definida, y a veces las personas no están seguras de a qué grupo pertenecen. Por otra parte, el padre de un niño nacido en la región a menudo no se conoce en absoluto. Un emparejamiento común podría ser un trabajador temporal de Rusia o Ucrania, y una madre que es un medio o un cuarto yukagira. El hijo de esa unión por lo general se coloca como yukaghir.
En segundo lugar, al igual que los demás pueblos minoritarios del norte de Rusia, los yukagiros disfrutaron hasta hace poco de algunos privilegios económicos sobre la población local rusa y la población de yakutos, así que el registro como yukagiro es económicamente ventajoso. En esta situación algunas yakutos o incluso algunos rusos se han registrado como yukagiros, sean o no son de tal ascendencia.
Por último, el menor número de yukagiros en el censo de 1979 en comparación con el censo de 1989 puede explicarse por el hecho de que la política de las autoridades locales era tendente a disminuir el número de yukagiros a favor de los yakutos.
Datos
Hablantes
Los actuales yukagiros habitan el extremo noreste de Siberia y constituye uno de los grupos étnicos más pequeños de Rusia.
Los yukagiros son autóctonos del noreste de Siberia, pero su territorio y población ha decrecido considerablemente durante los últimos siglos.
Los hablantes de Kolyma viven principalmente en el distrito Verxnekolymsk de la Yakut (Saxa) de la Federación de Repúblicas Rusas. Los principales asentamientos son Nelemnoe (en el río Jasachnaja) y Zyrjanka (en el río Kolyma). Unos pocos yukagiros viven en Srednekolymsk así como también hay asentamientos en Sejmchan y Balygychan en la región de Magadan.
Todos los hablantes yukagiros son bilingües, con el ruso como segund o, a veces, su primer idioma.
Según el censo de 1989, 397 yukagiros tienen algún nivel de idioma yukagiro y 356 personas lo consideran su primer idioma.
Para la mayoría de otros yukagiros su primer idioma es el ruso, y para la generación más joven normalmente es su único lenguaje.
Aunque algunos yukagiros reconocen el yukagiro como lengua materna, esto no significa que puedan realmente hablarlo. El grado de competencia lingüística puede variar de hablar yukagiro con fluidez a conocer solamente algunas palabras, o incluso no saberlo en absoluto.
Muchos de los que reclaman que su lengua materna es el yukagiro quieren decir simplemente que el yukagiro es la lengua de sus antepasados, o la lengua de la etnia que reconoce oficialmente como suya.
Según estimaciones no oficiales, a finales de 1980 había alrededor de 50 hablantes de Kolyma yukagiro.
La edad media de hablantes fluidos para quienes el yukagiro es su primer idioma es de 64 para Kolyma yukagiro y de 60 para Tundra yukagiro. Estas personas adquirieron el lenguaje en la infancia de sus padres y/o abuelos, y fue el único (o el principal) idioma hablado por todos (o la mayoría) de los adultos que rodeaban al niño.
Dialectos y Variantes
Puede que el Kolyma yukagiro tenga un parentesco mucho más cercano con un extinto idioma o variedad dialectal conocida como Chuvan o chuvansty, hasta el punto de poder afirmar que quizá se tratasen de dialectos de un único «yukagiro meridional», dialecto derivado del Antiguo Idioma Yukagiro.
Chuvantsy
El Chuvan o Chuvantsy se hablaba en la región occidental de Chukotka, en un cinturón que se extendía desde la Bahía de Anadyr en la región de Bering hasta el Chaunskaya Guba en la costa Ártica.
Está extinto desde la última parte del siglo XIX D.C.
De acuerdo a los más recientes censos oficiales de 1989, parece que aún algunas personas se identifican a sí mismas como chuvanos, más aún, incluso 300 de ellos dicen hablar su idioma nativa, sin embargo se trata de un malentendido, debido a confusión étnica y lingüística, pues en realidad hablan Even o koriaco y principalmente ruso como su único idioma.
Fueron estudiados por Olivier Guy Tailleur: «Le dialecte tchouvane du youkaghir, Ural-Altaische Jahrbücher 34, Wiesbaden 1962».
Posteriormente, Irina Nikilaeva, de la Academia Rusa de las Ciencias, Instituto de Lingüística de Moscú, sugiere que ni el Omok ni el Chuvan se tratan de idiomas independientes sino que se trata, quizá, de variedades dialectales de un Antiguo Yukagiro del que se separarían las distintas variedades posteriores.
Clasificación
Tradicionalmente su idioma se clasificó como aislado o agrupado en una unidad no filogenética conocida como lenguas paleosiberianas.
Algunos investigadores discuten la posibilidad (que hemos optado en esta clasificación) de considerar una relación filogenética, si bien distante, con las lenguas urálicas.
Es probable que, de confirmarse la relación filogenética entre las lenguas urálicas y las yukagiras, la separación de ambas ramas ocurriera hace más de 8000 años atrás.
El idioma kolyma está hermanado con otras lenguas yukagiras de las que se tiene constancia. Se presume que existieron algunas otras variedades dialectales de las que no se sabe nada.
Mapas
Gramática
Fonología
Kolyma yukaghir tiene armonía vocal residual y un complejo fonotáctico de consonantes.
Morfosintaxis
El orden de la frase es sujeto, complemento y verbo.
Había un cazador yukagiro que vivía con su mujer y su hija.Cuando vivían, llegaron noticias. Oyeron las noticias de que un cazador Koriaco vendría.
Escritura
Alfabeto
Se han hecho intentos de crear una norma para la escritura basada en el cirílico usando los principios de la ortografía rusa o yakuta.
Textos
La lengua yucaguira no había sido puesta por escrito hasta finales del siglo XX D.C.
Un sistema de escritura desarrollado por un escritor de yukagiro de la tundra, se utiliza para el yukagiro kolyma como con los relatos cortos de Vasilij Shalugin, junto con transcripciones de materiales folclóricos y de enseñanza para ese idioma.
A Historical Dictionary of Yukaghir (Trends in Linguistics Documentation, Vol. 25) http://librarun.org/book/51035/1
http://es.inforapid.org/index.php?search=Yukagiro
Introducción
Descripción
El yukagiro wadul o septentrional es la variedad de las lenguas yukagiras más hablada. Principalmente en la zona septentrional de la desembocadura del Río Kolymá.
Se habla en un cinturón que se extiende desde el bajo Indigirka en el oeste hasta la cuenca del bajo Kolyma en el este, en la república de Sakha (Yakutia) en la Federación Rusa, estando concentrados en las localidades de Andryushkino y Kolymskoye en el bajo Kolyma.
Anteriormente fue hablado en una zona mucho más extensa, en la región Lena-Yana-Indigirka-Kolyma.
Denominación
También denominado yucaguiro septentrional o wadul.
El nombre yucaguir no el autónimo nativo, que es wadul (raíz wadu-, sufijo plural -l) en el yucaguiro de la tundra.
Estudio
El léxico yukagiro fue escrito por primera vez en la última parte del siglo XVII D.C. por el personal militar en el área, y luego estos escritos fueron entregados a los estudiosos rusos.
La primera gramática descriptiva del yukagiro wadul apareció en 1958 en Rusia (Krejnovic) y estaba basada en materiales recopilados por Krejnovich en 1936 y 1937, cuando algunos yukagiros de la tundra estudiaron en Leningrado, así como en los registros del, también yukagiro, Waldemar Jochelson, de 1898 y 1900.
Con el pasar de los años, se han realizado varios trabajos con cada fuente describiendo tan solo una variedad dialectal. De ese modo, varios pequeños diccionarios de las lenguas yukagiras han sido escritos, así como dos diccionarios mayores, todos usados como fuente en el reciente diccionario de Nikileva.
La gramática de las variedades dialectales de Odul y Wadul fue presentada en 2003 por Maslova.
Mientras que importantes y voluminosos trabajos lexicográficos sobre el yukagiro de la Tundra eran publicados en Rusia en 1990 y 2001 por Kurilov, en 2006 se publicó el trabajo de Nikolaeva titulado «Un diccionario histórico del Yukagiro». Es el más reciente y muy probablemente digno de convertirse en un texto de referencia en un futuro.
Historia
Origen
Milenio I A.C. – Siglo XVI D.C.
El momento de divergencia entre el yukagiro de la tundra y el Kolyma yukagiro se ha estimado como hace dos mil años, sobre la base de las diferencias léxicas, que parecen sorprendentemente grandes en comparación con las diferencias gramaticales y fonológicas.
Los yukagiros son uno de los pueblos indígenas del noreste de Siberia. Acostumbraban a deambular a lo largo de vastos territorios desde el río Lena en el oeste al río Anadyr al este.
Desarrollo
Siglo XVII D.C. – 1940 D.C
La población yukagira fue paulatinamente asimilada o sustituida por los evens, los yakutos y evenki que penetraron en la zona. Sufrieron una dramática caída de población debido a una serie de epidemias devastadoras, así como las consecuencias económicas severas de la introducción del «Jassac», un tributo del gobierno ruso a partir del siglo XVII D.C.
Al final del siglo XIX D.C. quedaban varias pequeñas comunidades de cazadores y pastores de renos que hablaban dialectos yukagiros.
Antes de la década de 1940 los yukagiros de la Tundra vivían como pastores de renos en pequeños grupos monolingües seminómadas, de dos o tres familias, y se reunían con otros grupos étnicos sólo ocasionalmente.
Situación Actual
1941 D.C. – Actualmente
Comenzaron a establecerse en fecha tan tardía como 1941, cuando se fundó el asentamiento Andrjushkino.
Estas comunidades habían vivido en contacto con los pueblos vecinos durante varios siglos, aunque matrimonios mixtos y la expansión de areas de multilingüismo habían debilitado la autoconciencia étnica y una mezcolanza cultural de los yukagiros con los evens y, en menor medida, con los yakutos y rusos locales.
El multilingüismo aún se mantiene en las generaciones más ancianas de los yukagiros y los evens, mientras que las generaciones más jóvenes han pasado a hablar principalmente yakuto y/o ruso, principalmente debido a la educación escolar obligatoria.
Los yukagiros kolyma ya había empezado a vivir en asentamientos multilingües en la década de 1930, y nuevas poblaciones con frecuencia habían llegado a su área.
La situación con el yukagiro de la Tundra es mejor que el kolyma yukagiro, especialmente en Andrjushkino, aunque en los últimos 20 a 30 años también ha perdido su posición, pero aún así, el idioma kolyma yukagiro está casi una generación por delante de los yukagiros de la Tundra en el camino hacia la decadencia o eventual extinción.
Los idiomas yukagiros no tienen carácter oficial y cumplen funciones limitadas. No se utilizan en la legislación, los negocios, el teatro, ceremonias religiosas o los medios de comunicación, a excepción de las emisiones ocasionales en la radio local. Su uso está fuertemente conectada con las actividades tradicionales de la población, y por lo general se practica sólo en la taiga durante la caza y la pesca, y en la tundra durante el pastoreo de renos.
Datos
Hablantes
Los Yukagiros de la Tundra viven en el distrito Nizhnekolymsk de la República de Yakut (Saxa). Los principales centros de población son los asentamientos de Andrjushkino (en el río Alazeja) y Kolymskoe (en el río Kolyma), mientras que un grupo menor vive en asentamientos de Cherskij.
Según estimaciones no oficiales, a finales de 1980 había alrededor de 150 hablantes reales de Tundra yukagiro.
La edad media de hablantes fluidos para quienes el yukagiro es su primer idioma es de 60 para Tundra yukagiro. Estas personas adquirieron el lenguaje en la infancia de sus padres y/o abuelos, y fue el único (o el principal) idioma hablado por todos (o la mayoría) de los adultos que rodeaban al niño.
Algunos yukagiros de la Tundra todavía utilizan el lenguaje en su vida familiar en los asentamientos.
La enseñanza de la lengua en la escuela comenzó a principios de 1980, pero no es eficaz, por lo menos para los yukagiros Kolyma. El lenguaje es una asignatura obligatoria para todos los niños de familias de yukagiro en los grados 1-8, pero no hay maestros cualificados y no hay programas de enseñanza sistemáticos.
Para los yukagiros de la Tundra las clases son un poco más eficaces, pero incluso allí la mayoría de los niños aprenden yukagiro como lengua extranjera, y no adquieren un buen dominio de ella durante sus años escolares.
Sólo los niños que viven y llevan a cabo sus actividades tradicionales en la taiga o en la tundra tienen la oportunidad de aprender su lengua ancestral de una manera natural.
Dialectos y Variantes
Aunque no se conocen dialectos del wadul, no obstante se puede asumir que existió un parentesco con el omok, hasta el punto de poder denominarlo una variedad dialectal de un «yukagiro septentrional».
Omok
El omok es una variedad dialectal próxima al yukagiro de la tundra que se supone extinta desde el siglo XVIII D.C.
El chuvan y el omok son descritos en muchas publicaciones como idiomas extintos de la rama yukagira. Sin embargo, de acuerdo a la proposición de Irinia Nikolaeva, realizada en el texto «Chuvan and Omok Languages?» en 2008, no hay razón para suponer que no se traten simplemente de dialectos más o menos próximos respectivamente al yukagiro meridional y septentrional.
Según Dolgix, el nombre omok-i se refería a la tribu que vivía en la parte baja del río Kolyma. También hay quien sugiere que el nombre Omok fue usado por una tribu nómada yukagira entre el bajo Kolyma y Alazeja.
En 1920, Popov descubrió en mitad y la parte inferior del Alazeja un grupo de unas 500 personas que se autodenominaban omok.
Sin embargo, hay cierta confusión con estas denominaciones que pueden deberse al hecho de que la palabra «omo», tanto en kolyma como en tundra yukagiro significa simplemente «pueblo, tribu».
Clasificación
Hermanado con el yukagiro kolyma o meridional forma lo que queda vivo de la rama yukagira, que presumiblemente tuvo otro par de idiomas de los que se tiene cierta constancia pero que llevan extintos desde hace un siglo, como son el Omok y el Chuvantsy.
Mapas
Gramática
Fonología
El yukagiro distingue seis vocales entre frontales y traseras al mismo tiempo que cerradas o abiertas.
Cada vocal tiene una larga contraparte; las vocales largas semicerradas son regularmente representadas como diptongos /ie/, /uø/ y /uo/ en sílabas acentuadas.
La estructira de las sílabas puede ser principalmente de tod sitpos: (C)V y (C)VC.
Morfosintaxis
Rica morfología aglutinante. La estructura de la sílaba es consonante, vocal, consonante, consonante.
No tiene prácticamente ninguna subordinación y muy pocas estructuras coordinadas.
Tiene un sistema de alineación intransitivo basado en propiedades pragmáticas del discurso. En ausencia de foco sintáctico, el sistema se organiza sobre la base nominativo-acusativo, mientras que cuando hay foco, los objetos directos y los sujetos de verbos intransitivos son coalineados (caso especial de foco o de manejo de foco sintáctico)
Léxico y Semántica
El vocabulario del Tundra yukagiro fue fuertemente influenciado por el Even.En la primera mitad del siglo XIX D.C. los yukagiros de la tundra y los evens al oeste de los kolyma eran casi todos bilingües, lo cual dio como resultado la existencia de muchos préstamos lingüísticos even en el yukagiro de la tundra, incluyendo palabras del vocabulario básico.
Texto de muestra
(Artículo 1 de la Declaración Univesal de los Derechos Humanos)
Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.
A diferencia de las otras lenguas minoritarias del norte de Rusia, no hubo intentos de crear un sistema de escritura para los yukagiros en el siglo XIX D.C. o en los años 1930.
Un sistema de escritura fue creado en los años 1970 y 1980 por el lingüista y autor Gavril Kurilov, un nativo de Tundra yukagiro. El sistema de escritura utiliza el alfabeto cirílico con algunos símbolos adicionales y se basa en un principio fonémico similar al utilizado en el sistema de escritura yakuto.
En 1987 este sistema fue aceptado como la ortografía oficial yukagira por el Ministerio de Educación de Yakutia.
El sistema de escritura ha sido utilizado principalmente en la publicación de las obras del mismo Kurilov, que incluye la poesía original y relatos cortos y algunas traducciones del ruso, así como para los diccionarios y materiales de enseñanza.
Las obras de estos autores pueden ser considerados como los intentos de crear una literatura original yukagira.
Siempre pensé que se trataba de una rama de las uraloaltaicas, pero parece ser que no, que esa agrupación tenía una intención casi racial, étnica, más que lingüística.
Las lenguas urálicas me han tenido entretenido por un largo periodo de tiempo. Más de lo que esperaba, pero es que las saami decidí tomármelas en serio y resultaron ser un latazo. Además, la escasa información de muchas lenguas samoyedas también han contribuido a cierto retraso que no afecta mucho a nadie más que a mí.
Ahora toca pensar qué camino continúo. ¿Quizá retome las indoiranias de las indoeuropeas? ¿Hago la nofamilia paleosiberiana? hummmm…. ¡vaya horizonte!
